Comparaison
Siracide 33
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
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| 1 | À celui qui craint le Seigneur le malheur ne surviendra pas ; mais, s’il est éprouvé, il sera délivré. | Timenti Dominum non occurrent mala: sed in tentatione Deus illum conservabit, et liberabit a malis. Sapiens non odit mandata et iustitias, | Ἐλέησον ἡμᾶς, δέσποτα ὁ Θεὸς πάντων, καὶ ἐπίβλεψον· |
| 2 | L’homme sage ne hait pas la loi, mais qui est hypocrite envers elle est comme un vaisseau dans la tempête. | et non illidetur quasi in procella navis. | καὶ ἐπίβαλε τὸν φόβον σου ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη. |
| 3 | L’homme intelligent a confiance dans la loi, et pour lui la loi est digne de foi comme l’oracle de l’Urim. | Homo sensatus credit legi Dei, et lex illi fidelis. | Ἔπαρον τὴν χεῖρά σου ἐπὶ ἔθνη ἀλλότρια, καὶ ἰδέτωσαν τὴν δυναστείαν σου. |
| 4 | Prépare ton discours, et ainsi tu seras écouté ; rassemble ton savoir, et réponds. | Qui interrogationem manifestat parabit verbum, et sic deprecatus exaudietur: et conservabit disciplinam, et tunc respondebit. | Ὥσπερ ἐνώπιον αὐτῶν ἡγιάσθης ἐν ἡμῖν, οὕτως ἐνώπιον ἡμῶν μεγαλυνθείης ἐν αὐτοῖς· |
| 5 | L’intérieur de l’insensé est comme une roue de chariot, et sa pensée comme un essieu qui tourne. | Praecordia fatui quasi rota carri, et quasi axis versatilis cogitatus illius. | Καὶ ἐπιγνώτωσάν σε καθάπερ καὶ ἡμεῖς ἐπέγνωμεν, ὅτι οὐκ ἔστι Θεὸς πλήν σου Κύριε. |
| 6 | L’étalon est l’image de l’ami moqueur : il hennit sous tout cavalier. | Equus emissarius, sic et amicus subsannator: sub omni supra sedente hinnit. | Ἐγκαίνισον σημεῖα, καὶ ἀλλοίωσον θαυμάσια· |
| 7 | Pourquoi un jour l’emporte-t-il sur un autre jour, puisque la lumière de tous les jours de l’année vient du soleil ? | Quare dies diem superat, et iterum lux lucem, et annus annum a sole? | δόξασον χεῖρα καὶ βραχίονα δεξιόν· ἔγειρον θυμὸν, καὶ ἔκχεον ὀργήν· ἔξαρον ἀντίδικον, καὶ ἔκτριψον ἐχθρόν. |
| 8 | C’est la sagesse du Seigneur qui a établi entre eux des distinctions, il a institué des temps divers et des fêtes. | A Domini scientia separati sunt, facto sole, et praeceptum custodiente. | Σπεῦσον καιρὸν, καὶ μνήσθητι ὁρκισμοῦ, καὶ ἐκδιηγησάσθωσαν τὰ μεγαλεῖά σου. |
| 9 | Parmi les jours, il y en a qu’il a élevés et sanctifiés, et il y en a qu’il a mis au nombre des jours ordinaires. | Et immutavit tempora, et dies festos ipsorum, et in illis dies festos celebraverunt ad horam. | Ἐν ὀργῇ πυρὸς καταβρωθήτω ὁ σωζόμενος, καὶ οἱ κακοῦντες τὸν λαόν σου εὕροισαν ἀπώλειαν. |
| 10 | Ainsi tous les hommes viennent de la poussière, de la terre dont Adam a été formé. | Ex ipsis exaltavit et magnificavit Deus, et ex ipsis posuit in numerum dierum: et omnes homines de solo et ex terra unde creatus est Adam. | Σύντριψον κεφαλὰς ἀρχόντων ἐχθρῶν λεγόντων, οὐκ ἔστι πλὴν ἡμῶν. |
| 11 | Mais avec une grande sagesse le Seigneur les a distingués, et les a fait marcher dans des voies différentes. | In multitudine disciplinae Dominus separavit eos, et immutavit vias eorum. | Σύναγε πάσας φυλὰς Ἰακώβ. |
| 12 | Il a béni les uns et les a élevés ; il a sanctifié les autres et les a approchés de lui. D’autres, il les a maudits et abaissés, et les a précipités de leurs places. | Ex ipsis benedixit et exaltavit, et ex ipsis sanctificavit, et ad se applicavit, et ex ipsis maledixit, et humiliavit, et convertit illos a separatione ipsorum. | Λαμπρὰ καρδία καὶ ἀγαθὴ ἐπὶ ἐδέσμασιν τῶν βρωμάτων αὐτῆς ἐπιμελήσεται. |
| 13 | Comme l’argile est dans la main du potier, et qu’il en dispose selon son bon plaisir, ainsi les hommes sont dans la main de Celui qui les a faits, et il leur donne selon son jugement. | Quasi lutum figuli in manu ipsius, plasmare illud et disponere. | — |
| 14 | En face du mal est le bien, en face de la mort, la vie : ainsi en face du juste est le pécheur. | Omnes viae eius secundum dispositionem eius: sic homo in manu illius qui se fecit, et reddet illi secundum iudicium suum. | — |
| 15 | Considère de même toutes les œuvres du Très-Haut : elles sont deux à deux, l’une opposée à l’autre. | Contra malum bonum est, et contra mortem vita: sic et contra virum iustum peccator, et sic intuere in omnia opera Altissimi, duo et duo, et unum contra unum. | — |
| 16 | Pour moi, venu le dernier, j’ai consacré mes veilles à la sagesse, semblable à celui qui grappille les raisins après la vendange ; par la bénédiction du Seigneur, j’ai pris les devants, et, comme le vendangeur, j’ai rempli le pressoir. | Et ego novissimus evigilavi, et quasi qui colligit acinos post vindemiatores. | — |
| 17 | Reconnaissez que je n’ai pas travaillé pour moi seul, mais pour tous ceux qui recherchent la sagesse. | In benedictione Dei et ipse speravi, et quasi qui vindemiat replevi torcular. | — |
| 18 | Écoutez-moi donc, chefs du peuple ; présidents de l’assemblée, prêtez-moi l’oreille. | Respicite quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus disciplinam. | — |
| 19 | Ni à ton fils ni à ton épouse, ni à ton frère ni à ton ami, ne donne pouvoir sur toi durant ta vie, et ne donne pas tes biens à un autre, de peur que, plein de regret, tu ne doives leur adresser des supplications. | Audite me, magnates et omnes populi: et rectores ecclesiae, auribus percipite. | — |
| 20 | Tant que tu vis et qu’il te reste un souffle, ne t’aliène toi-même à aucune chair. | Filio et mulieri, fratri et amico, non des potestatem super te in vita tua: et non dederis alii possessionem tuam, ne forte poeniteat te, et depreceris pro illis. | — |
| 21 | Car il vaut mieux que tes enfants te demandent, que d’avoir toi-même à regarder vers les mains de tes enfants. | Dum adhuc superes et aspiras, non immutabit te omnis caro. | — |
| 22 | Dans tout ce que tu fais reste le maître, et n’imprime aucune tache à ta renommée. | Melius est enim ut filii tui te rogent, quam te respicere in manus filiorum tuorum. | — |
| 23 | Quand viendra la fin des jours de ta vie, et le moment de mourir, distribue ton héritage. | In omnibus operibus tuis praecellens esto. | — |
| 24 | À l’âne le fourrage, le bâton et la charge ; à l’esclave le pain, la correction et le travail. | Ne dederis maculam in gloria tua. In die consummationis dierum vitae tuae, et in tempore exitus tui, distribue haereditatem tuam. | — |
| 25 | Fais travailler ton esclave, et tu seras en repos ; laisse-lui les mains libres, et il cherchera la liberté. | Cibaria, et virga, et onus asino: panis, et disciplina, et opus servo. | — |
| 26 | Le joug et la lanière font plier le cou ; à l’esclave méchant la torture et la douleur. | Operatur in disciplina, et quaerit requiescere: laxa manus illi, et quaerit libertatem. | — |
| 27 | Envoie-le au travail, afin qu’il ne reste pas oisif, car l’oisiveté enseigne beaucoup de mal. | Iugum et lorum curvant collum durum, et servum inclinant operationes assiduae. | — |
| 28 | Mets-le à l’ouvrage, c’est ce qui lui convient ; et, s’il n’obéit pas, serre-lui les entraves ; mais ne dépasse la mesure envers personne, et ne fais rien de contraire à la justice. | Servo malevolo tortura et compedes: mitte illum in operationem, ne vacet: | — |
| 29 | Si tu as un esclave, qu’il soit comme toi-même, car tu l’as acquis avec du sang. | multam enim malitiam docuit otiositas. | — |
| 30 | Si tu as un esclave, traite-le comme toi-même, et ainsi tu l’attacheras à ton âme. | In opera constitue eum: sic enim condecet illum. Quod si non obaudierit, curva illum compedibus, et non amplifices super omnem carnem: verum sine iudicio nihil facias grave. | — |
| 31 | Si tu le maltraites et qu’il prenne la fuite, sur quel chemin iras-tu le chercher ? | Si est tibi servus fidelis, sit tibi quasi anima tua: quasi fratrem sic eum tracta, quoniam in sanguine animae comparasti illum. | — |
| Vg 33,32 | — | Si laeseris eum iniuste, in fugam convertetur: | — |
| Vg 33,33 | — | et si extollens discesserit, quem quaeras et in qua via quaeras illum nescis. | — |
