Comparaison
Siracide 27
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Beaucoup pèchent pour de l’argent, et celui qui cherche à s’enrichir détourne les yeux. | Propter inopiam multi deliquerunt: et qui quaerit locupletari avertit oculum suum. | Χαρὶν ἀδιαφόρου πολλοὶ ἥμαρτον, καὶ ὁ ζητῶν πληθύναι ἀποστρέψει ὀφθαλμόν. |
| 2 | La cheville s’enfonce entre les jointures des pierres : ainsi le péché pénètre entre la vente et l’achat. | Sicut in medio compaginis lapidum palus figitur, sic et inter medium venditionis et emptionis angustiabitur peccatum: | Ἀναμέσον ἁρμῶν λίθων παγήσεται πάσσαλος, καὶ ἀναμέσον πράσεως καὶ ἀγορασμοῦ συντριβήσεται ἁμαρτία. |
| 3 | Si tu ne t’attaches pas fortement à la crainte de Dieu, ta maison sera bientôt détruite. | conteretur cum delinquente delictum. | Ἐὰν μὴ ἐν φόβῳ Κυρίου κρατήσῃ κατὰ σπουδὴν, ἐν τάχει καταστραφήσεται αὐτοῦ ὁ οἶκος. |
| 4 | Quand on agite le crible, il reste un tas de rebuts : de même les défauts d’un homme apparaissent dans ses discours. | Si non in timore Domini tenueris te instanter, cito subvertetur domus tua. | Ἐν σείσματι κοσκίνου διαμένει κοπρία, οὕτως σκύβαλα ἀνθρώπου ἐν λογισμῷ αὐτοῦ. |
| 5 | La fournaise éprouve les vases du potier, et l’épreuve de l’homme est dans sa conversation. | Sicut in percussura cribri remanebit pulvis, sic aporia hominis in cogitatu illius. | Σκεύη κεραμέως δοκιμάζει κάμινος, καὶ πειρασμὸς ἀνθρώπου ἐν διαλογισμῷ αὐτοῦ. |
| 6 | Le fruit d’un arbre fait connaître le champ qui le porte : ainsi la parole manifeste les sentiments du cœur de l’homme. | Vasa figuli probat fornax, et homines iustos tentatio tribulationis. | Γεώργιον ξύλου ἐκφαίνει ὁ καρπὸς αὐτοῦ, οὕτως λόγος ἐνθυμήματος καρδίας ἀνθρώπου. |
| 7 | Ne loue personne avant qu’il n’ait parlé, car la parole est l’épreuve des hommes. | Sicut rusticatio de ligno ostendit fructum illius, sic verbum ex cogitatu cordis hominis. | Πρὸ λογισμοῦ μὴ ἐπαινέσῃς ἄνδρα, οὗτος γὰρ πειρασμὸς ἀνθρώπων. |
| 8 | Si tu poursuis la justice, tu l’atteindras, et tu t’en revêtiras comme d’une robe d’honneur. | Ante sermonem non laudes virum: haec enim tentatio est hominum. | Ἐὰν διώκῃς τὸ δίκαιον, καταλήψῃ, καὶ ἐνδύσῃ αὐτὸ ὡς ποδήρη δόξης. |
| 9 | Les oiseaux se réunissent à leurs semblables : de même la vérité retourne à ceux qui la pratiquent. | Si sequaris iustitiam, apprehendes illam, et indues quasi poderem honoris: et inhabitabis cum ea, et proteget te in sempiternum, et in die agnitionis invenies firmamentum. | Πετεινὰ πρὸς τὰ ὅμοια αὐτοῖς καταλύσει, καὶ ἀλήθεια πρὸς τοὺς ἐργαζομένους αὐτὴν ἐπανήξει. |
| 10 | Le lion guette sa proie : ainsi le péché guette ceux qui commettent l’injustice. | Volatilia ad sibi similia conveniunt: et veritas ad eos qui operantur illam revertetur. | Λέων θήραν ἐνεδρεύει, οὕτως ἁμαρτίαι ἐργαζομένους ἄδικα. |
| 11 | Le discours de l’homme pieux est toujours sagesse, mais l’insensé est changeant comme la lune. | Leo venationi insidiatur semper: sic peccata operantibus iniquitates. | Διήγησις εὐσεβοῦς διαπαντὸς σοφία, ὁ δὲ ἄφρων ὡς σελήνη ἀλλοιοῦται. |
| 12 | Pour aller au milieu des insensés, observe le temps ; mais sois continuellement au milieu de ceux qui réfléchissent. | Homo sanctus in sapientia manet sicut sol: nam stultus sicut luna mutatur. | Εἰς μέσον ἀσυνέτων συντήρησον καιρὸν, εἰς μέσον δὲ διανοουμένων ἐνδελέχιζε. |
| 13 | La conversation des insensés est détestable ; leur rire éclate dans la joie du péché. | In medio insensatorum serva verbum tempori: in medio autem cogitantium assiduus esto. | Διήγησις μωρῶν προσόχθισμα, καὶ ὁ γέλως αὐτῶν ἐν σπατάλῃ ἁμαρτίας. |
| 14 | Le langage de celui qui prodigue les serments fait dresser les cheveux ; quand il dispute, on se bouche les oreilles. | Narratio peccantium odiosa, et risus illorum in deliciis peccati. | Λαλιὰ πολυόρκου ὀρθώσει τρίχας, καὶ ἡ μάχη αὐτῶν ἐμφραγμὸς ὠτίων. |
| 15 | Les disputes des orgueilleux font couler le sang, et leurs invectives font peine à entendre. | Loquela multum iurans horripilationem capiti statuet, et irreverentia ipsius obturatio aurium. | Ἔκχυσις αἵματος μάχη ὑπερηφάνων, καὶ ἡ διαλοιδόρησις αὐτῶν ἀκοὴ μοχθηρά. |
| 16 | Celui qui révèle les secrets perd la confiance, et il ne trouvera plus d’ami à son gré. | Effusio sanguinis in rixa superborum, et maledictio illorum auditus gravis. | Ὁ ἀποκαλύπτων μυστήρια ἀπώλεσε πίστιν, καὶ οὐ μὴ εὕρῃ φίλον πρὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ. |
| 17 | Aime ton ami et sois-lui fidèle ; mais, si tu dévoiles ses secrets, ne cours pas après lui. | Qui denudat arcana amici fidem perdit, et non inveniet amicum ad animum suum. | Στέρξον φίλον, καὶ πιστώθητι μετʼ αὐτοῦ· ἐὰν δὲ ἀποκαλύψῃς τὰ μυστήρια αὐτοῦ, οὐ μὴ καταδιώξῃς ὀπίσω αὐτοῦ. |
| 18 | Car, comme un homme donne la mort à son ennemi, ainsi tu as tué l’affection de ton ami. | Dilige proximum, et coniungere fide cum illo. | Καθὼς γὰρ ἀπώλεσεν ἄνθρωπος τὸν ἐχθρὸν αὐτοῦ, οὕτως ἀπώλεσας τὴν φιλίαν τοῦ πλησίου· |
| 19 | Et comme lorsque tu as laissé échapper un oiseau de ta main, ainsi tu as éloigné ton ami, et tu ne le rattraperas plus. | Quod si denudaveris absconsa illius, non persequeris post eum. | καὶ ὡς πετεινὸν ἐκ χειρός σου ἀπελύσας, οὕτως ἀφῆκας τὸν πλησίον, καὶ οὐ θηρεύσεις αὐτόν. |
| 20 | Ne le poursuis pas, car il est loin ; il s’est enfui comme une gazelle échappée du filet. | Sicut enim homo qui perdit amicum suum, sic et qui perdit amicitiam proximi sui. | Μὴ αὐτὸν διώξῃς, ὅτι μακρὰν ἀπέστῃ, καὶ ἐξέφυγεν ὡς δορκὰς ἐκ παγίδος. |
| 21 | On bande une blessure, après une injure on se réconcilie ; mais celui qui a révélé des secrets n’a plus d’espérance. | Et sicut qui dimittit avem de manu sua, sic dereliquisti proximum tuum, et non eum capies. | Ὅτι θραῦσμά ἐστι καταδῆσαι, καὶ λοιδορίας ἐστὶ διαλλαγή· ὁ δὲ ἀποκαλύψας μυστήρια ἀπήλπισε. |
| 22 | Celui qui cligne de l’œil fabrique l’iniquité, et personne ne peut s’en défaire. | Non illum sequaris, quoniam longe abest: effugit enim quasi caprea de laqueo, quoniam vulnerata est anima eius: | Διανεύων ὀφθαλμῷ τεκταίνει κακὰ, καὶ οὐδεὶς αὑτὸν ἀποστήσει ἀπʼ αὐτοῦ. |
| 23 | En ta présence, il n’aura que douceur sur les lèvres, il admirera tes paroles ; mais ensuite il changera de langage, et donnera un tour fâcheux à tes discours, | ultra eum non poteris colligare. Et maledicti est concordatio: | Ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν σου γλυκανεῖ στόμα σου, καὶ ἐπὶ τῶν λόγων σου ἐκθαυμάσει, ὕστερον δὲ διαστρέψει τὸ στόμα αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς λόγοις σου δώσει σκάνδαλον. |
| 24 | Je hais bien des choses, mais rien tant que lui ; le Seigneur aussi l’a en aversion. | denudare autem amici mysteria, desperatio est animae infelicis. | Πολλὰ ἐμίσησα καὶ οὐχ ὡμοίωσα αὐτῷ, καὶ ὁ Κύριος μισήσει αὐτόν. |
| 25 | Celui qui jette une pierre en l’air la jette sur sa propre tête : ainsi un coup perfide fait des blessures au perfide. | Annuens oculo fabricat iniqua, et nemo eum abiiciet. | Ὁ βάλλων λίθον εἰς ὕψος ἐπὶ κεφαλὴν αὐτοῦ βάλλει, καὶ πληγὴ δολία διελεῖ τραύματα. |
| 26 | Qui creuse une fosse y tombera, et qui tend un filet y sera pris. | In conspectu oculorum tuorum condulcabit os suum, et super sermones tuos admirabitur: novissime autem pervertet os suum, et in verbis tuis dabit scandalum. | Ὁ ὀρύσσων βόθρον εἰς αὐτὸν ἐμπεσεῖται, καὶ ὁ ἱστῶν παγίδα ἐν αὐτῇ ἁλώσεται. |
| 27 | Celui qui fait le mal le verra rouler sur lui, et il ne saura pas d’où cela lui vient. | Multa odivi, et non coaequavi ei, et Dominus odiet illum. | Ὁ ποιῶν πονηρὰ εἰς αὐτὸν κυλισθήσεται, καὶ οὐ μὴ ἐπιγνῷ πόθεν ἥκει αὐτῷ. |
| 28 | Le sarcasme et l’outrage sont dans la bouche des orgueilleux, mais la vengeance les guette comme un lion. | Qui in altum mittit lapidem, super caput eius cadet: et plaga dolosa dolosi dividet vulnera. | Ἐμπαιγμὸς καὶ ὀνειδισμὸς ὑπερηφάνων, καὶ ἡ ἐκδίκησις ὡς λέων ἐνεδρεύσει αὐτόν. |
| 29 | Ils seront pris au piège ceux que réjouit le malheur des hommes pieux, et la douleur les consumera avant leur mort. | Et qui foveam fodit incidet in eam: et qui statuit lapidem proximo offendet in eo: et qui laqueum alii ponit, peribit in illo. | Παγίδι ἁλώσονται οἱ εὐφραινόμενοι πτώσει εὐσεβῶν, καὶ ὀδύνη καταναλώσει αὐτοὺς πρὸ τοῦ θανάτου αὐτῶν. |
| 30 | Le ressentiment et la colère, eux aussi, sont détestables, et le pécheur les possède. | Facienti nequissimum consilium, super ipsum devolvetur, et non agnoscet unde adveniat illi. | Μῆνις καὶ ὀργὴ, καὶ ταῦτά ἐστι βδελύγματα, καὶ ἀνὴρ ἁμαρτωλὸς ἐγκρατὴς ἔσται αὐτῶν. |
| Vg 27,31 | — | Illusio et improperium superborum, et vindicta sicut leo insidiabitur illi. | — |
| Vg 27,32 | — | Laqueo peribunt qui oblectantur casu iustorum, dolor autem consumet illos antequam moriantur. | — |
| Vg 27,33 | — | Ira et furor utraque execrabilia sunt, et vir peccator continens erit illorum. | — |
