Comment c'est fait

Chaque partie du portail commence par sa source. Le jour liturgique et ses lectures, par le Calendrier romain général, les calendriers propres à chaque pays et le Lectionnaire de la messe. La Bible, par des traductions catholiques classiques du domaine public. Les saints de chaque date, par le Martyrologe romain. Les vies des saints, par ce qu'ils ont eux-mêmes écrit, ce qu'ont raconté les témoins, les vies anciennes, les documents de l'Église et les travaux des historiens. La source utilisée dans chaque cas est indiquée dans Sources et méthode.

Avant la publication, chaque donnée est confrontée à sa source. Une référence de lecture au Lectionnaire, une date au calendrier, un verset à l'édition dont il est tiré, un fait de la vie d'un saint aux documents. Ce qui est documenté se raconte comme de l'histoire. La tradition se raconte comme tradition, entière et avec respect. Ce qui ne tient pas reste dehors. Dans les vies des saints, chaque donnée est marquée selon son degré de certitude, et la liste des œuvres consultées forme la bibliographie qui les accompagne.

On écrit en pensant à ceux qui vont lire ou écouter. La personne qui prie avec la Parole et avec les saints, celui qui étudie l'Écriture ou l'histoire, celui qui a entendu parler d'un saint sans le connaître et celui qui arrive par curiosité. Les lectures portent un titre qui aide à y entrer, sans toucher au texte. Chaque livre de la Bible a une brève présentation. Chaque vie de saint commence par le contexte, le monde et l'Église de son temps, continue avec la vie, ses épreuves et le tournant qui l'a changée, et se termine par une prière. Les paroles des saints sont tirées de leurs écrits.

Les œuvres d'art du jour et de la Bible sont des peintures du domaine public, adaptées au format du portail sans couper leurs figures. Les jours de fête, on cherche l'image de la fête elle-même ; les autres jours, une scène de l'Évangile. Quand aucune œuvre libre ne convient, l'image est créée avec l'intelligence artificielle, et la page l'indique. Les illustrations des vies des saints sont des reconstitutions photoréalistes à partir de références de l'époque, et le visage et les attributs de chaque saint sont comparés aux portraits, aux photographies et aux descriptions anciennes, quand ils existent. Ce sont des illustrations, pas des documents.

Les vies des saints en vidéo sont narrées par une voix créée avec l'intelligence artificielle, avec la prononciation de chaque nom vérifiée. La musique est originale, créée avec l'intelligence artificielle pour l'usage exclusif de Fides Viva, et accompagne l'histoire sans la couvrir.

Le portail est publié en espagnol, portugais, anglais, italien, français et latin. Les fêtes et les saints sont nommés comme le veut la tradition de chaque langue. Les lectures se lisent en anglais dans la Douay-Rheims, en français dans la Crampon et en latin dans la Vulgate Clémentine ; en espagnol, en portugais et en italien, dans une traduction de Fides Viva faite à partir de la Vulgate, libre et non officielle, qui renvoie toujours au texte officiel de la liturgie. Les vies des saints sont écrites d'abord en espagnol, puis recréées en portugais, anglais, italien et français, sans traduction mot à mot et sans changer les faits ; elles n'ont pas encore de version latine.

Les outils d'intelligence artificielle aident à rassembler et à ordonner le matériel, à préparer des brouillons et des traductions et à donner forme à la voix, aux images et à la musique. Ce qui est publié, quelle source compte et ce qui reste dehors, ce sont des personnes qui le décident ; elles lisent, corrigent et approuvent le travail avant sa publication et répondent de ce qui est publié.