Comparaison
Siracide 10
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Le prince sage tient son peuple dans la discipline, et le gouvernement de l’homme sensé est bien réglé. | Iudex sapiens iudicabit populum suum, et principatus sensati stabilis erit. | Κριτὴς σοφὸς παιδεύσει τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἡγεμονία συνετοῦ τεταγμένη ἔσται. |
| 2 | Tel le chef du peuple, tels ses ministres ; et tel le gouvernement de la ville, tels tous ses habitants. | Secundum iudicem populi, sic et ministri eius: et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea. | Κατὰ τὸν κριτὴν τοῦ λαοῦ αὐτοῦ οὕτως καὶ οἱ λειτουργοὶ αὐτοῦ, καὶ κατὰ τὸν ἡγούμενον τῆς πόλεως πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν. |
| 3 | Un roi ignorant perd son peuple, mais une ville prospère par l’intelligence des chefs. | Rex insipiens perdet populum suum: et civitates inhabitabuntur per sensum potentium. | Βασιλεὺς ἀπαίδευτος ἀπολεῖ τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ πόλις οἰκισθήσεται ἐν συνέσει δυναστῶν. |
| 4 | La souveraineté du pays est entre les mains du Seigneur, et il lui suscite en son temps le prince habile. | In manu Dei potestas terrae: et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam. | Ἐν χειρὶ Κυρίου ἐξουσία τῆς γῆς, καὶ τὸν χρήσιμον ἐγερεῖ εἰς καιρὸν ἐπʼ αὐτῆς. |
| 5 | Le succès d’un homme est dans la main du Seigneur ; c’est lui qui met sur le front du chef son autorité. | In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribae imponet honorem suum. | Ἐν χειρὶ Κυρίου εὐοδία ἀνδρὸς, καὶ προσώπῳ γραμματέως ἐπιθήσει δόξαν αὐτοῦ. |
| 6 | Pour aucune injustice ne garde rancune à ton prochain, et ne fais rien au milieu des actes de violence. | Omnis iniuriae proximi ne memineris, et nihil agas in operibus iniuriae. | Ἐπὶ παντὶ ἀδικήματι μὴ μηνιάσῃς τῷ πλησίον, καὶ μὴ πράσσε μηδὲν ἐν ἔργοις ὕβρεως. |
| 7 | L’orgueil est odieux à Dieu et aux hommes ; et pour les deux, l’injustice est une iniquité. | Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et execrabilis omnis iniquitas gentium. | Μισητὴ ἔναντι Κυρίου καὶ ἀνθρώπων ὑπερηφανία, καὶ ἐξ ἀμφοτέρων πλημμελήσει ἄδικα. |
| 8 | La domination passe d’un peuple à un autre, à cause de l’injustice, des injures et de la convoitise des richesses. | Regnum a gente in gentem transfertur propter iniustitias, et iniurias, et contumelias, et diversos dolos. | Βασιλεία ἀπὸ ἔθνους εἰς ἔθνος μετάγεται, διὰ ἀδικίας καὶ ὕβρεις καὶ χρήματα. |
| 9 | Pourquoi s’enorgueillit ce qui est terre et poussière ? Car pendant sa vie je mets le trouble dans ses membres ; | Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis? | Τί ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός; ὅτι ἐν ζωῇ ἔῤῥιψα τὰ ἐνδόσθια αὐτοῦ. |
| 10 | la maladie est longue ; le médecin se rit ; et le roi d’aujourd’hui mourra demain ! | Nihil est iniquius quam amare pecuniam: hic enim et animam suam venalem habet, quoniam in vita sua proiecit intima sua. | Μακρὸν ἀῤῥώστημα σκώπτει ἰατρὸς, καὶ βασιλεὺς σήμερον, καὶ αὔριον τελευτήσει. |
| 11 | Et quand l’homme est mort, il a en partage les larves, les bêtes et les vers. | Omnis potentatus brevis vita; languor prolixior gravat medicum. | Ἐν γὰρ τῷ ἀποθανεῖν ἄνθρωπον, κληρονομήσει ἑρπετὰ καὶ θηρία καὶ σκώληκας. |
| 12 | L’orgueil commence quand l’homme se sépare du Seigneur, et quand le cœur s’éloigne de Celui qui l’a fait. | Brevem languorem praecidit medicus: sic et rex hodie est, et cras morietur. | Ἀρχὴ ὑπερηφανίας, ἀνθρώπου ἀφισταμένου ἀπὸ Κυρίου, καὶ ἀπὸ τοῦ ποιήσαντος αὐτὸν ἀπέστη ἡ καρδία αὐτοῦ. |
| 13 | Car le commencement de l’orgueil, c’est le péché, et celui qui s’y attache répand l’abomination comme la pluie. C’est pourquoi le Seigneur envoie des châtiments prodigieux, et frappe les méchants d’une ruine complète. | Cum enim morietur homo, haereditabit serpentes, et bestias, et vermes. | Ὅτι ἀρχὴ ὑπερηφανίας ἁμαρτία, καὶ ὁ κρατῶν αὐτῆς ἐξομβρήσει βδέλυγμα· διὰ τοῦτο παρεδόξασε Κύριος τὰς ἐπαγωγὰς, καὶ κατέστρεψεν εἰς τέλος αὐτούς. |
| 14 | Le Seigneur renverse le trône des princes, et fait asseoir à leur place les hommes doux. | Initium superbiae hominis apostatare a Deo: | Θρόνους ἀρχόντων καθεῖλεν ὁ Κύριος, καὶ ἐκάθισε πρᾳεῖς ἀντʼ αὐτῶν. |
| 15 | Le Seigneur arrache les racines des nations, et plante les humbles à leur place. | quoniam ab eo qui fecit illum recessit cor eius, quoniam initium omnis peccati est superbia. Qui tenuerit illam adimplebitur maledictis, et subvertet eum in finem. | Ῥίζας ἐθνῶν ἐξέτιλεν ὁ Κύριος, καὶ ἐφύτευσε ταπεινοὺς ἀντʼ αὐτῶν. |
| 16 | Le Seigneur bouleverse les contrées des nations, et en poursuit la destruction jusqu’aux fondements de la terre. | Propterea exhonoravit Dominus conventus malorum, et destruxit eos usque in finem. | χώρας ἐθνῶν κατέστρεψεν ὁ Κύριος, καὶ ἀπώλεσεν αὐτὰς ἕως θεμελίων γῆς. |
| 17 | Il en dessèche plusieurs et en extermine les habitants ; il efface leur mémoire de la terre. | Sedes ducum superborum destruxit Deus, et sedere fecit mites pro eis. | Ἐξήρανεν ἐξ αὐτῶν καὶ ἀπώλεσεν αὐτοὺς, καὶ κατέπαυσεν ἀπὸ γῆς τὸ μνημόσυνον αὐτῶν. |
| 18 | L’orgueil n’est pas fait pour l’homme, ni la colère insolente pour ceux qui naissent de la femme. | Radices gentium superbarum arefecit Deus, et plantavit humiles ex ipsis gentibus. | Οὐκ ἔκτισται ἀνθρώποις ὑπερηφανία, οὐδὲ ὀργὴ θυμοῦ γεννήμασιν γυναικῶν. |
| 19 | Quelle race est honorée ? La race de l’homme. Quelle race est honorée ? Ceux qui craignent le Seigneur. Quelle race est méprisée ? La race de l’homme. Quelle race est méprisée ? Ceux qui transgressent les commandements. | Terras gentium evertit Dominus, et perdidit eas usque ad fundamentum. | Σπέρμα ἔντιμον ποίον; σπέρμα ἀνθρώπου· σπέρμα ἔντιμον ποῖον; οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον· σπέρμα ἄτιμον ποῖον; σπέρμα ἀνθρώπου· σπέρμα ἄτιμον ποῖον; οἱ παραβαίνοντες ἐντολάς. |
| 20 | Au milieu de ses frères, leur chef est en honneur ; ceux qui craignent le Seigneur le sont de même à ses yeux. | Arefecit ex ipsis, et disperdidit eos, et cessare fecit memoriam eorum a terra. | Ἐν μέσῳ ἀδελφῶν ὁ ἡγούμενος αὐτῶν ἔντιμος, καὶ οἱ φοβούμενοι Κύριον ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ. |
| 21 | Riche, noble et pauvre, leur gloire est la crainte du Seigneur. | Memoria superborum perdidit Deus, et reliquit memoriam humilium sensu. | — |
| 22 | Il n’est pas juste de mépriser un pauvre intelligent ; il ne convient pas d’honorer un pécheur. | Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nationi mulierum. | Πλούσιος καὶ ἔνδοξος καὶ πτωχὸς, τὸ καύχημα αὐτῶν φόβος Κυρίου. |
| 23 | Le grand, le juge et le puissant sont en honneur, mais aucun d’eux n’est plus grand que celui qui craint le Seigneur. | Semen hominum honorabitur hoc, quod timet Deum: semen autem hoc exhonorabitur, quod praeterit mandata Domini. | Οὐ δίκαιον ἀτιμάσαι πτωχὸν συνετὸν, καὶ οὐ καθήκει δοξάσαι ἄνδρα ἁμαρτωλόν. |
| 24 | Les hommes libres sont les serviteurs de l’esclave prudent, et l’homme intelligent ne murmurera pas. | In medio fratrum rector illorum in honore: et qui timent Dominum erunt in oculis illius. | Μεγιστὰν καὶ κριτὴς καὶ δυνάστης δοξασθήσεται, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῶν τις μείζων τοῦ φοβουμένου τὸν Κύριον. |
| 25 | Ne raisonne pas pour faire ton ouvrage, et ne te vante pas au temps de ta détresse. | Gloria divitum, honoratorum, et pauperum, timor Dei est. | Οἰκέτῃ σοφῷ ἐλεύθεροι λειτουργήσουσι, καὶ ἀνὴρ ἐπιστήμων οὐ γογγύσει. |
| 26 | Mieux vaut l’homme qui travaille en toutes choses, que celui qui se promène, qui se vante et manque de pain. | Noli despicere hominem iustum pauperem, et noli magnificare virum peccatorem divitem. | Μὴ σοφίζου ποιῆσαι τὸ ἔργον σου, καὶ μὴ δοξάζου ἐν καιρῷ στενοχωρίας σου. |
| 27 | Mon fils, honore ton âme dans la douceur, et donne-lui le respect qu’elle mérite. | Magnus, et iudex, et potens est in honore: et non est maior illo qui timet Deum. | Κρείσσων ἐργαζόμενος ἐν πᾶσιν, ἢ περιπατῶν, ἢ δοξαζόμενος καὶ ἀπορῶν ἄρτων. |
| 28 | L’homme qui pèche contre son âme, qui le regardera comme juste ? Qui honorera celui qui déshonore sa vie ? | Servo sensato liberi servient: et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus, et inscius non honorabitur. | Τέκνον, ἐν πρᾳΰτητι δόξασον τὴν ψυχήν σου, καὶ δὸς αὐτῇ τιμὴν κατὰ τὴν ἀξίαν αὐτῆς. |
| 29 | Le pauvre est honoré pour sa science, et le riche est honoré pour sa richesse. | Noli extollere te in faciendo opere tuo, et noli cunctari in tempore angustiae. | Τὸν ἁμαρτάνοντα εἰς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίς δικαιώσει; καὶ τίς δοξάσει τὸν ἀτιμάζοντα τὴν ζωὴν αὐτοῦ; |
| 30 | Mais celui qui est honoré dans la pauvreté, combien le serait-il davantage dans la richesse ? Et celui qui est sans honneur dans la richesse, combien plus le serait-il dans la pauvreté ? | Melior est qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane. | Πτωχὸς δοξάζεται διʼ ἐπιστήμην αὐτοῦ, καὶ πλούσιος δοξάζεται διὰ τὸν πλοῦτον αὐτοῦ. |
| Vg 10,31LXX 10,31 | — | Fili, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem secundum meritum suum. | Ὁ δὲ δοξαζόμενος ἐν πτωχείᾳ, καὶ ἐν πλούτῳ ποσαχῶς; καὶ ὁ ἄδοξος ἐν πλούτῳ, καὶ ἐν πτωχείᾳ ποσαχῶς; |
| Vg 10,32 | — | Peccantem in animam suam quis iustificabit? et quis honorificabit exhonorantem animam suam? | — |
| Vg 10,33 | — | Pauper gloriatur per disciplinam et timorem suum: et est homo qui honorificatur propter substantiam suam. | — |
| Vg 10,34 | — | Qui autem gloriatur in paupertate, quanto magis in substantia! et qui gloriatur in substantia, paupertatem vereatur. | — |
