Comparaison
Siracide 11
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | La sagesse de l’homme humble relèvera sa tête, et le fera asseoir au milieu des grands. | Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet. | Σοφία ταπεινοῦ ἀνύψωσε κεφαλὴν, καὶ ἐν μέσῳ μεγιστάνων καθίσει αὐτόν. |
| 2 | Ne loue pas un homme pour sa beauté, et ne prends pas un homme en dégoût sur sa mine. | Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo. | Μὴ αἰνέσεις ἄνδρα ἐν κάλλει αὐτοῦ, καὶ μὴ βδελύξῃ ἄνθρωπον ἐν ὁράσει αὐτοῦ. |
| 3 | L’abeille est petite parmi les volatiles, et son produit est au premier rang parmi les choses douces. | Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius. | Μικρὰ ἐν πετεινοῖς μέλισσα, καὶ ἀρχὴ γλυκασμάτων ὁ καρπὸς αὐτῆς. |
| 4 | Ne te glorifie pas des habits qui te couvrent, et ne t’élève pas au jour de la gloire. Car les œuvres du Seigneur sont étonnantes, et son action parmi les hommes est cachée. | In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris: quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius. | Ἐν περιβολῇ ἱματίων μὴ καυχήσῃ, καὶ ἐν ἡμέρᾳ δόξης μὴ ἐπαίρου, ὅτι θαυμαστὰ τὰ ἔργα Κυρίου, καὶ κρυπτὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν ἀνθρώποις. |
| 5 | Beaucoup de princes se sont assis sur le pavé, et celui à qui on ne pensait pas a porté la couronne. | Multi tyranni sederunt in throno: et insuspicabilis portavit diadema. | Πολλοὶ τύραννοι ἐκάθισαν ἐπὶ ἐδάφους, ὁ δὲ ἀνυπονόητος ἐφόρεσε διάδημα. |
| 6 | Beaucoup de puissants ont été accablés d’opprobre, et des hommes illustres livrés aux mains des autres. | Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum. | Πολλοὶ δυνάσται ἠτιμάσθησαν σφόδρα, καὶ ἔνδοξοι παρεδόθησαν εἰς χεῖρας ἑτέρων. |
| 7 | Avant de t’informer, ne jette pas le blâme ; examine d’abord, et alors tu pourras reprendre. | Priusquam interroges, ne vituperes quemquam: et cum interrogaveris, corripe iuste. | Πρὶν ἐξετάσῃς μὴ μέμψῃ· νόησον πρῶτον καὶ τότε ἐπιτιμα. |
| 8 | Ne réponds rien avant d’avoir écouté, et ne jette pas tes paroles au milieu des discours des autres. | Priusquam audias, ne respondeas verbum: et in medio sermonum ne adiicias loqui. | Πρὶν ἢ ἀκοῦσαι μὴ ἀποκρίνου, καὶ ἐν μέσῳ λόγων μὴ παρεμβάλλου. |
| 9 | Ne conteste pas pour une chose qui n’est pas à toi, et ne t’assois pas avec les pécheurs pour juger. | De ea re quae te non molestat, ne certeris: et in iudicio peccantium ne consistas. | Περὶ πράγματος οὗ οὐκ ἔστι σοι χρεία, μὴ ἔριζε, καὶ ἐν κρίσει ἁμαρτωλῶν μὴ συνέδρευε. |
| 10 | Mon fils, n’applique pas ton activité à une multitude de choses : si tu embrasses beaucoup, tu ne seras exempt de faute. Si tu poursuis trop de choses, tu ne les atteindras pas, et tu ne t’échapperas pas en fuyant. | Fili, ne in multis sint actus tui: et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes: et non effugies, si praecucurreris. | Τέκνον, μὴ περὶ πολλὰ ἔστωσαν αἱ πράξεις σου· ἐὰν πληθυνῇς, οὐκ ἀθωωθήσῃ· καὶ ἐὰν διώκῃς, οὐ μὴ καταλάβῃς, καὶ οὐ μὴ ἐκφύγῃς διαδράς. |
| 11 | Tel travaille, se fatigue et se hâte, et il n’en devient que plus pauvre. | Est homo laborans et festinans, et dolens: impius, et tanto magis non abundabit. | Ἔστι κοπιῶν καὶ πονῶν καὶ σπεύδων, καὶ τόσῳ μᾶλλον ὑστερεῖται. |
| 12 | Tel est sans énergie, appelant le secours, pauvre de forces et riche de besoins ; mais les yeux du Seigneur le regardent favorablement, il le tire de son humble condition, | Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate: | Ἔστι νωθρὸς καὶ προσδεόμενος ἀντιλήψεως, ὑστερῶν ἰσχύϊ, καὶ πτωχείᾳ περισσεύει, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπέβλεψαν αὐτῷ εἰς ἀγαθὰ, καὶ ἀνώρθωσεν αὐτὸν ἐκ ταπεινώσεως αὐτοῦ· |
| 13 | il relève sa tête, et beaucoup sont dans l’admiration à son sujet. | et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput eius: et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum. | Καὶ ἀνύψωσε κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ ἀπεθαύμασαν ἐπʼ αὐτῷ πολλοί. |
| 14 | Les biens et les maux, la mort et la vie, la pauvreté et la richesse viennent du Seigneur. | Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt: | Ἀγαθὰ καὶ κακά, ζωὴ καὶ θάνατος, πτωχεία καὶ πλοῦτος παρὰ Κυρίου ἐστί. |
| 15 | Les dons de Dieu demeurent aux justes, et sa faveur assure la prospérité pour toujours. | sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum: dilectio, et viae bonorum, apud ipsum. | — |
| 16 | Tel est riche à force de soin et de parcimonie, et voici la part qui lui échoit en récompense : | Error et tenebrae peccatoribus concreata sunt: qui autem exsultant in malis consenescunt in malo. | — |
| 17 | Il peut dire : « J’ai trouvé le repos, et maintenant je vais manger de mon bien. » Mais il ne sait pas quel temps s’écoulera ; il va laisser ses biens à d’autres et mourir. | Datio Dei permanet iustis, et profectus illius successus habebit in aeternum. | Δόσις Κυρίου παραμένει εὐσεβέσι, καὶ ἡ εὐδοκία αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα εὐοδωθήσεται. |
| 18 | Sois fidèle à ton alliance avec Dieu, et vis dans cette pensée, et vieillis dans ton œuvre. | Est qui locupletatur parce agendo, et haec est pars mercedis illius. | Ἔστι πλουτῶν ἀπὸ προσοχῆς καὶ σφιγγίας αὐτοῦ, καὶ αὕτη ἡ μερὶς τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ. |
| 19 | Ne t’étonne pas des affaires du pécheur ; confie-toi dans le Seigneur et persévère dans ton travail. Car c’est chose facile aux yeux du Seigneur d’enrichir promptement et d’un seul coup celui qui est pauvre. | In eo quod dicit: Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus: | Ἐν τῷ εἰπεῖν αὐτὸν, εὗρον ἀνάπαυσιν, καὶ νῦν φάγωμαι ἐκ τῶν ἀγαθῶν μου, καὶ οὐκ οἶδε τίς καιρὸς παρελεύσεται, καὶ καταλείψει αὐτὰ ἑτέροις, καὶ ἀποθανεῖται. |
| 20 | La bénédiction du Seigneur est la récompense de l’homme pieux ; dans une heure rapide, il fait fleurir sa bénédiction. | et nescit quod tempus praeteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur. | Στῆθι ἐν διαθήκῃ σου καὶ ὁμίλει ἐν αὐτῇ, καὶ ἐν τῷ ἔργῳ σου παλαιώθητι. |
| 21 | Ne dis pas : « De quoi ai-je besoin, et quel peut être désormais mon bonheur ? » | Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce. | Μὴ θαύμαζε ἐν ἔργοις ἁμαρτωλοῦ, πίστευε τῷ Κυρίῳ καὶ ἔμμενε τῷ πόνῳ σου· ὅτι κοῦφον ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου διὰ τάχους ἐξάπινα πλουτίσαι πένητα. |
| 22 | Ne dis pas non plus : « J’ai ce qu’il me faut, et quel mal pourrais-je avoir à souffrir ? » | Ne manseris in operibus peccatorum: confide autem in Deo, et mane in loco tuo. | Εὐλογία Κυρίου ἐν μισθῷ εὐσεβοῦς, καὶ ἐν ὥρᾳ ταχινῇ ἀναθάλλει εὐλογίαν αὐτοῦ. |
| 23 | Au jour du bonheur, on oublie le malheur, et, au jour du malheur, on ne se souvient plus du bonheur. | Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem. | Μὴ εἴπῃς, τίς ἐστί μου χρεία; καὶ τίνα ἀπὸ τοῦ νῦν ἔσται μου τὰ ἀγαθά; |
| 24 | Car c’est chose facile devant le Seigneur, au jour de la mort, de rendre à l’homme selon ses voies. | Benedictio Dei in mercedem iusti festinat, et in hora veloci processus illius fructificat. | Μὴ εἴπῃς, αὐτάρκη μοι ἐστὶ, καὶ τί ἀπὸ τοῦ νῦν κακωθήσομαι; |
| 25 | Un moment d’affliction fait oublier le bien-être passé, et, à la fin de l’homme, ses œuvres seront dévoilés. | Ne dicas: Quid est mihi opus? et quae erunt mihi ex hoc bona? | Ἐν ἡμέρᾳ ἀγαθῶν ἀμνησία κακῶν, καὶ ἐν ἡμέρᾳ κακῶν οὐ μνησθήσεται ἀγαθῶν· |
| 26 | N’estime personne heureux avant sa mort : c’est dans ses enfants qu’on reconnaît un homme. | Ne dicas: Sufficiens mihi sum: et quid ex hoc pessimabor? | ὅτι κοῦφον ἔναντι Κυρίου ἐν ἡμέρᾳ τελευτῆς ἀποδοῦναι ἀνθρώπῳ κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ. |
| 27 | N’introduis pas tout le monde dans ta maison, car les embûches de l’homme trompeur sont nombreuses. | In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum: | Κάκωσις ὥρας ἐπιλησμονὴν ποιεῖ τρυφῆς, καὶ ἐν συντελείᾳ ἀνθρώπου ἀποκάλυψις ἔργων αὐτοῦ. |
| 28 | Comme la perdrix de chasse dans sa cage, ainsi est le cœur de l’orgueilleux ; et, comme l’espion, il guette la ruine. | quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas. | Πρὸ τελευτῆς μὴ μακάριζε μηδένα, καὶ ἐν τέκνοις αὐτῶυ γνωσθήσεται ἀνήρ. |
| 29 | Changeant le bien en mal, il dresse des pièges, et il imprime une tache à ce qu’il y a de plus pur. | Malitia horae oblivionem facit luxuriae magnae, et in fine hominis denudatio operum illius. | Μὴ πάντα ἄνθρωπον εἴσαγε εἰς τὸν οἶκόν σου, πολλὰ γὰρ τὰ ἔνεδρα τοῦ δολίου. |
| 30 | Une étincelle produit beaucoup de charbon ; ainsi le pécheur cherche insidieusement à répandre le sang. | Ante mortem ne laudes hominem quemquam: quoniam in filiis suis agnoscitur vir. | Πέρδιξ θηρευτὴς ἐν καρτάλλῳ, οὕτως καρδία ὑπερηφάνου, καὶ ὡς ὁ κατάσκοπος ἐπιβλέπει πτῶσιν. |
| 31 | Prends garde au méchant, — car il ourdit le mal, — de peur qu’il ne t’imprime une flétrissure ineffaçable. | Non omnem hominem inducas in domum tuam: multae enim sunt insidiae dolosi. | Τὰ γὰρ ἀγαθὰ εἰς κακὰ μεταστρέφων ἐνεδρεύει, καὶ ἐν τοῖς αἱρετοῖς ἐπιθήσει μῶμον. |
| 32 | Donne entrée chez toi à l’étranger, et il te renversera en excitant des troubles, et il t’aliénera les gens de ta maison. | Sicut enim eructant praecordia foetentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum: sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui. | Ἀπὸ σπινθῆρος πυρὸς πληθύνεται ἀνθρακία, καὶ ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς εἰς αἷμα ἐνεδρεύει. |
| Vg 11,33LXX 11,33 | — | Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam. | Πρόσεχε ἀπὸ κακούργου, πονηρὰ γὰρ τεκταίνει, μήποτε μῶμον εἰς τὸν αἰῶνα δῷ σοι. |
| Vg 11,34LXX 11,34 | — | A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis: homo vero peccator sanguini insidiatur. | Ἐνοίκισον ἀλλότριον, καὶ διαστρέψει σε ἐν ταραχαῖς, καὶ ἀπαλλοτριώσει σε τῶν ἰδίων σου. |
| Vg 11,35 | — | Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum. | — |
| Vg 11,36 | — | Admitte ad te alienigenam: et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis. | — |
