Comparaison
Siracide 25
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
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| 1 | Trois choses me plaisent, et elles sont belles devant le Seigneur et les hommes : la concorde entre les frères, l’amitié entre les proches, et le bon accord entre le mari et la femme. | In tribus placitum est spiritui meo, quae sunt probata coram Deo et hominibus: | Ἐν τρισὶν ὡραΐσθην, καὶ ἀνέστην ὡραία ἔναντι Κυρίου καὶ ἀνθρώπων· ὁμόνοια ἀδελφῶν, καὶ φιλία τῶν πλησίον, καὶ γυνὴ καὶ ἀνὴρ ἑαυτοῖς συπεριφερόμενοι. |
| 2 | Mais il y a trois sortes de gens que je déteste, et dont la vie m’est tout à fait odieuse : le pauvre orgueilleux, le riche qui use de fraude, et le vieillard voluptueux, dénué de sens. | concordia fratrum, et amor proximorum, et vir et mulier bene sibi consentientes. | Τρία δὲ εἴδη ἐμίσησεν ἡ ψυχή μου, καὶ προσώχθισα σφόδρα τῇ ζωῇ αὐτῶν· πτωχὸν ὑπερήφανον, καὶ πλούσιον ψεύστην, γέροντα μοιχὸν ἐλαττούμενον συνέσει. |
| 3 | Tu n’as pas amassé dans ta jeunesse : comment posséderais-tu dans ta vieillesse ? | Tres species odivit anima mea, et aggravor valde animae illorum: | Ἐν νεότητι οὐ συναγήοχας, καὶ πῶς ἂν εὕροις ἐν τῷ γήρᾳ σου; |
| 4 | Qu’il est beau pour les cheveux blancs de bien juger, pour la vieillesse de connaître le bon conseil ! | pauperem superbum, divitem mendacem, senem fatuum et insensatum. | Ὡς ὡραῖον πολιαῖς κρίσις, καὶ πρεσβυτέροις ἐπιγνῶναι βουλην; |
| 5 | Que la sagesse sied bien aux vieillards, la prudence et le conseil à ceux qu’on honore ! | Quae in iuventute tua non congregasti, quomodo in senectute tua invenies? | Ὡς ὡραία γερόντων σοφία, καὶ δεδοξασμένοις διανόημα καὶ βουλή. |
| 6 | La couronne des vieillards, c’est une riche expérience ; leur gloire, c’est la crainte du Seigneur. | Quam speciosum canitiei iudicium, et presbyteris cognoscere consilium! | Στέφανος γερόντων πολυπειρία, καὶ τὸ καύχημα αὐτῶν φόβος Κυρίου. |
| 7 | Il y a neuf choses qu’en mon cœur j’estime heureuses, et une dixième que ma langue proclame : L’homme qui a de la joie dans ses enfants, celui qui vit assez pour voir la ruine de ses ennemis. | Quam speciosa veteranis sapientia, et gloriosus intellectus et consilium! | Ἐννέα ὑπονοήματα ἐμακάρισα ἐν καρδίᾳ, καὶ τὸ δέκατον ἐρῶ ἐπὶ γλώσσης· ἄνθρωπος εὐφραινόμενος ἐπὶ τέκνοις, ζῶν καὶ βλέπων ἐπὶ πτώσει ἐχθρῶν. |
| 8 | Heureux qui habite avec une femme sensée, et celui qui ne pèche point par la langue ! [Heureux qui a trouvé un ami fidèle], et celui qui ne sert pas des maîtres indignes de lui ! | Corona senum multa peritia, et gloria illorum timor Dei. | Μακάριος ὁ συνοικῶν γυναικὶ συνετῇ, καὶ ὃς ἐν γλώσσῃ οὐκ ὠλίσθησε, καὶ ὃς οὐκ ἐδούλευσεν ἀναξίῳ αὐτοῦ. |
| 9 | Heureux qui a trouvé la prudence, et celui qui l’enseigne à une oreille attentive ! | Novem insuspicabilia cordis magnificavi: et decimum dicam in lingua hominibus: | Μακάριος ὃς εὗρε φρόνησιν, καὶ ὁ διηγούμενος εἰς ὦτα ἀκουόντων. |
| 10 | Qu’il est grand l’homme qui a trouvé la sagesse ! Pourtant il n’est pas au-dessus de celui qui craint le Seigneur. | homo qui iucundatur in filiis, vivens et videns subversionem inimicorum suorum. | Ὡς μέγας ὁ εὑρὼν σοφίαν, ἀλλʼ οὐκ ἔστιν ὑπὲρ τὸν φοβούμενον τὸν Κύριον. |
| 11 | La crainte du Seigneur surpasse tout ; celui qui la possède, à qui le comparer ? [La crainte du Seigneur est le commencement de son amour, et la foi est le commencement de l’attachement à Dieu]. | Beatus qui habitat cum muliere sensata, et qui lingua sua non est lapsus, et qui non servivit indignis se. | Φόβος Κυρίου ὑπὲρ πᾶν ὑπερέβαλεν, ὁ κρατῶν αὐτοῦ τίνι ὁμοιωθήσεται; |
| 12 | Toutes les souffrances, mais non la souffrance du cœur ; toutes les méchancetés, mais non la méchanceté de la femme. | Beatus qui invenit amicum verum, et qui enarrat iustitiam auri audienti. | — |
| 13 | Tous les maux, mais non le mal causé par des adversaires, toutes les vengeances, mais non la vengeance des ennemis. | Quam magnus qui invenit sapientiam et scientiam! sed non est super timentem Dominum. | Πᾶσαν πληγήν καὶ μὴ πληγὴν καρδίας, καὶ πᾶσαν πονηρίαν καὶ μὴ πονηρίαν γυναικός· |
| 14 | Il n’y a pas de venin plus mauvais que le venin du serpent, et il n’y a pas de colère plus grande que la colère d’une femme. | Timor Dei super omnia se superposuit. | πᾶσαν ἐπαγωγήν καὶ μὴ ἐπαγωγὴν μισούντων, καὶ πᾶσαν ἐκδίκησιν καὶ μὴ ἐκδίκησιν ἐχθρῶν. |
| 15 | J’aimerais mieux habiter avec un lion et un dragon, que de demeurer avec une femme méchante. | Beatus homo cui donatum est habere timorem Dei: qui tenet illum, cui assimilabitur? | Οὐκ ἔστι κεφαλὴ ὑπὲρ κεφαλὴν ὄφεως, καὶ οὐκ ἔστι θυμὸς ὑπὲρ θυμὸν ἐχθροῦ. |
| 16 | La méchanceté de la femme change sa figure ; elle rend sons visage aussi noir qu’un sac. | Timor Dei initium dilectionis eius: fidei autem initium agglutinandum est ei. | Συνοικῆσαι λέοντι καὶ δράκοντι εὐδοκήσω, ἢ ἐνοικῆσαι μετὰ γυναικὸς πονηρᾶς. |
| 17 | Son mari va s’asseoir au milieu de ses amis, et, en les entendant, il soupire amèrement. | Omnis plaga tristitia cordis est, et omnis malitia nequitia mulieris. | Πονηρία γυναικὸς ἀλλοιοῖ τὴν ὅρασιν αὐτῆς, καὶ σκοτοῖ τὸ πρόσωπον αὐτῆς ὡς σάκκον. |
| 18 | Toute méchanceté est légère, comparée à la méchanceté de la femme : que le sort des pécheurs tombe sur elle ! | Et omnem plagam, et non plagam videbit cordis: | Ἀναμέσον τοῦ πλησίον αὐτοῦ ἀναπεσεῖται ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, καὶ ἀκούσας ἀνεστέναξε πικρά. |
| 19 | Comme une montée sablonneuse pour les pieds d’un vieillard, ainsi est une femme bavarde pour un mari paisible. | et omnem nequitiam, et non nequitiam mulieris: | Μικρὰ πᾶσα κακία πρὸς κακίαν γυναικός· κλῆρος ἁμαρτωλοῦ ἐπιπέσοι αὐτῇ. |
| 20 | Ne te laisse pas séduire par la beauté d’une femme, et qu’aucune femme n’excite ta convoitise. | et omnem obductum, et non obductum odientium: | Ἀνάβασις ἀμμώδης ἐν ποσὶ πρεσβυτέρου· οὕτως γυνὴ γλωσσώδης ἀνδρὶ ἡσύχῳ. |
| 21 | C’est un sujet d’indignation, un opprobre et une grande honte, que la femme fournisse l’entretien de son mari. | et omnem vindictam, et non vindictam inimicorum. | Μὴ προσπέσῃς ἐπὶ κάλλος γυναικὸς, καὶ γυναῖκα μὴ ἐπιποθήσῃς. |
| 22 | Abattement du cœur, tristesse du visage, souffrance de l’âme : voilà ce que produit une méchante femme. Des mains languissantes, et des genoux qui fléchissent : voilà ce que produit une femme qui ne rend pas heureux son mari. | Non est caput nequius super caput colubri, | Ὀργὴ καὶ ἀναίδεια καὶ αἰσχύνη μεγάλη, γυνὴ ἐὰν ἐπιχορηγῇ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. |
| 23 | C’est par une femme que le péché a commencé ; c’est à cause d’elle que nous mourons tous. | et non est ira super iram mulieris. Commorari leoni et draconi placebit, quam habitare cum muliere nequam. | Καρδία ταπεινὴ καὶ πρόσωπον σκυθρωπὸν καὶ πληγὴ καρδίας γυνὴ πονηρά· χεῖρες παρειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα, ἥτις οὐ μακαριεῖ τὸν ἄνδρα αὐτῆς. |
| 24 | Ne laisse à l’eau aucune issue, ni à la femme méchante aucune autorité. | Nequitia mulieris immutat faciem eius: et obcaecat vultum suum tamquam ursus, et quasi saccum ostendit. In medio proximorum eius | Ἀπὸ γυναικὸς ἀρχὴ ἁμαρτίας, καὶ διʼ αὐτὴν ἀποθνήσκομεν πάντες. |
| 25 | Si elle ne marche pas comme ta main la conduit, retranche-la de ta chair. | ingemuit vir eius, et audiens suspiravit modicum. | Μὴ δῷς ὕδατι διέξοδον, μηδὲ γυναικὶ πωνηρᾷ ἐξουσίαν. |
| Vg 25,26LXX 25,26 | — | Brevis omnis malitia super malitiam mulieris: sors peccatorum cadat super illam. | Εἰ μὴ πορεύεται κατὰ χεῖρά σου, ἀπὸ τῶν σαρκῶν σου ἀπότεμε αὐτήν. |
| Vg 25,27 | — | Sicut ascensus arenosus in pedibus veterani, sic mulier linguata homini quieto. | — |
| Vg 25,28 | — | Ne respicias in mulieris speciem, et non concupiscas mulierem in specie. | — |
| Vg 25,29 | — | Mulieris ira, et irreverentia, et confusio magna. | — |
| Vg 25,30 | — | Mulier si primatum habeat, contraria est viro suo. | — |
| Vg 25,31 | — | Cor humile, et facies tristis, et plaga cordis, mulier nequam. | — |
| Vg 25,32 | — | Manus debiles et genua dissoluta, mulier quae non beatificat virum suum. | — |
| Vg 25,33 | — | A muliere initium factum est peccati, et per illam omnes morimur. | — |
| Vg 25,34 | — | Non des aquae tuae exitum, nec modicum: nec mulieri nequam veniam prodeundi. | — |
| Vg 25,35 | — | Si non ambulaverit ad manum tuam, confundet te in conspectu inimicorum. | — |
| Vg 25,36 | — | A carnibus tuis abscinde illam, ne semper te abutatur. | — |
