Comparaison
Siracide 11
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | La sagesse de l’homme humble relèvera sa tête, et le fera asseoir au milieu des grands. | Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet. |
| 2 | Ne loue pas un homme pour sa beauté, et ne prends pas un homme en dégoût sur sa mine. | Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo. |
| 3 | L’abeille est petite parmi les volatiles, et son produit est au premier rang parmi les choses douces. | Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius. |
| 4 | Ne te glorifie pas des habits qui te couvrent, et ne t’élève pas au jour de la gloire. Car les œuvres du Seigneur sont étonnantes, et son action parmi les hommes est cachée. | In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris: quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius. |
| 5 | Beaucoup de princes se sont assis sur le pavé, et celui à qui on ne pensait pas a porté la couronne. | Multi tyranni sederunt in throno: et insuspicabilis portavit diadema. |
| 6 | Beaucoup de puissants ont été accablés d’opprobre, et des hommes illustres livrés aux mains des autres. | Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum. |
| 7 | Avant de t’informer, ne jette pas le blâme ; examine d’abord, et alors tu pourras reprendre. | Priusquam interroges, ne vituperes quemquam: et cum interrogaveris, corripe iuste. |
| 8 | Ne réponds rien avant d’avoir écouté, et ne jette pas tes paroles au milieu des discours des autres. | Priusquam audias, ne respondeas verbum: et in medio sermonum ne adiicias loqui. |
| 9 | Ne conteste pas pour une chose qui n’est pas à toi, et ne t’assois pas avec les pécheurs pour juger. | De ea re quae te non molestat, ne certeris: et in iudicio peccantium ne consistas. |
| 10 | Mon fils, n’applique pas ton activité à une multitude de choses : si tu embrasses beaucoup, tu ne seras exempt de faute. Si tu poursuis trop de choses, tu ne les atteindras pas, et tu ne t’échapperas pas en fuyant. | Fili, ne in multis sint actus tui: et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes: et non effugies, si praecucurreris. |
| 11 | Tel travaille, se fatigue et se hâte, et il n’en devient que plus pauvre. | Est homo laborans et festinans, et dolens: impius, et tanto magis non abundabit. |
| 12 | Tel est sans énergie, appelant le secours, pauvre de forces et riche de besoins ; mais les yeux du Seigneur le regardent favorablement, il le tire de son humble condition, | Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate: |
| 13 | il relève sa tête, et beaucoup sont dans l’admiration à son sujet. | et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput eius: et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum. |
| 14 | Les biens et les maux, la mort et la vie, la pauvreté et la richesse viennent du Seigneur. | Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt: |
| 15 | Les dons de Dieu demeurent aux justes, et sa faveur assure la prospérité pour toujours. | sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum: dilectio, et viae bonorum, apud ipsum. |
| 16 | Tel est riche à force de soin et de parcimonie, et voici la part qui lui échoit en récompense : | Error et tenebrae peccatoribus concreata sunt: qui autem exsultant in malis consenescunt in malo. |
| 17 | Il peut dire : « J’ai trouvé le repos, et maintenant je vais manger de mon bien. » Mais il ne sait pas quel temps s’écoulera ; il va laisser ses biens à d’autres et mourir. | Datio Dei permanet iustis, et profectus illius successus habebit in aeternum. |
| 18 | Sois fidèle à ton alliance avec Dieu, et vis dans cette pensée, et vieillis dans ton œuvre. | Est qui locupletatur parce agendo, et haec est pars mercedis illius. |
| 19 | Ne t’étonne pas des affaires du pécheur ; confie-toi dans le Seigneur et persévère dans ton travail. Car c’est chose facile aux yeux du Seigneur d’enrichir promptement et d’un seul coup celui qui est pauvre. | In eo quod dicit: Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus: |
| 20 | La bénédiction du Seigneur est la récompense de l’homme pieux ; dans une heure rapide, il fait fleurir sa bénédiction. | et nescit quod tempus praeteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur. |
| 21 | Ne dis pas : « De quoi ai-je besoin, et quel peut être désormais mon bonheur ? » | Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce. |
| 22 | Ne dis pas non plus : « J’ai ce qu’il me faut, et quel mal pourrais-je avoir à souffrir ? » | Ne manseris in operibus peccatorum: confide autem in Deo, et mane in loco tuo. |
| 23 | Au jour du bonheur, on oublie le malheur, et, au jour du malheur, on ne se souvient plus du bonheur. | Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem. |
| 24 | Car c’est chose facile devant le Seigneur, au jour de la mort, de rendre à l’homme selon ses voies. | Benedictio Dei in mercedem iusti festinat, et in hora veloci processus illius fructificat. |
| 25 | Un moment d’affliction fait oublier le bien-être passé, et, à la fin de l’homme, ses œuvres seront dévoilés. | Ne dicas: Quid est mihi opus? et quae erunt mihi ex hoc bona? |
| 26 | N’estime personne heureux avant sa mort : c’est dans ses enfants qu’on reconnaît un homme. | Ne dicas: Sufficiens mihi sum: et quid ex hoc pessimabor? |
| 27 | N’introduis pas tout le monde dans ta maison, car les embûches de l’homme trompeur sont nombreuses. | In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum: |
| 28 | Comme la perdrix de chasse dans sa cage, ainsi est le cœur de l’orgueilleux ; et, comme l’espion, il guette la ruine. | quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas. |
| 29 | Changeant le bien en mal, il dresse des pièges, et il imprime une tache à ce qu’il y a de plus pur. | Malitia horae oblivionem facit luxuriae magnae, et in fine hominis denudatio operum illius. |
| 30 | Une étincelle produit beaucoup de charbon ; ainsi le pécheur cherche insidieusement à répandre le sang. | Ante mortem ne laudes hominem quemquam: quoniam in filiis suis agnoscitur vir. |
| 31 | Prends garde au méchant, — car il ourdit le mal, — de peur qu’il ne t’imprime une flétrissure ineffaçable. | Non omnem hominem inducas in domum tuam: multae enim sunt insidiae dolosi. |
| 32 | Donne entrée chez toi à l’étranger, et il te renversera en excitant des troubles, et il t’aliénera les gens de ta maison. | Sicut enim eructant praecordia foetentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum: sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui. |
| Vg 11,33 | — | Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam. |
| Vg 11,34 | — | A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis: homo vero peccator sanguini insidiatur. |
| Vg 11,35 | — | Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum. |
| Vg 11,36 | — | Admitte ad te alienigenam: et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis. |
