Comparaison
Siracide 41
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Ô mort, que ton souvenir est amer à l’homme qui vit en paix au sein de ses richesses, à l’homme exempt de soucis et qui prospère en tout, et qui est encore en état de goûter le plaisir de la table ! | O mors, quam amara est memoria tua homini pacem habenti in substantiis suis: |
| 2 | Ô mort, ton arrêt est agréable, à l’indigent, à celui dont les forces sont épuisées, au vieillard accablé d’années et travaillé de mille soins, à celui qui ne se soumet pas à son sort et qui a perdu l’espérance. | viro quieto, et cuius viae directae sunt in omnibus, et adhuc valenti accipere cibum! |
| 3 | Ne redoute point l’arrêt de la mort : souviens-toi de ceux qui t’ont précédé et de ceux qui viendront plus tard. | O mors, bonum est iudicium tuum homini indigenti, et qui minoratur viribus, |
| 4 | C’est l’arrêt porté par le Seigneur sur toute chair ; et pourquoi te révolter contre le bon plaisir du Très-Haut ? Que tu aies vécu dix ans, cent, mille : dans le schéol on n’est plus en peine de la durée de la vie. | defecto aetate, et cui de omnibus cura est, et incredibili, qui perdit patientiam! |
| 5 | Ce sont des fils abominables que les fils des pécheurs, eux qui fréquentent les demeures des impies. | Noli metuere iudicium mortis: memento quae ante te fuerunt, et quae superventura sunt tibi: hoc iudicium a Domino omni carni. |
| 6 | L’héritage des enfants des pécheurs va à la ruine, et l’opprobre s’attache à leur postérité. | Et quid superveniet tibi in beneplacito Altissimi? sive decem, sive centum, sive mille anni: |
| 7 | Les enfants d’un père impie lui jettent l’outrage, parce que c’est à cause de lui qu’ils sont dans l’opprobre. | non est enim in inferno accusatio vitae. |
| 8 | Malheur à vous, hommes impies, qui avez abandonné la loi du Dieu très haut ! | Filii abominationum fiunt filii peccatorum, et qui conversantur secus domos impiorum. |
| 9 | Si vous naissez, vous naissez pour la malédiction, et si vous mourez, la malédiction sera votre partage. | Filiorum peccatorum periet haereditas, et cum semine illorum assiduitas opprobrii. |
| 10 | Tout ce qui est de la terre retourne à la terre : ainsi les impies vont de la malédiction à la ruine. | De patre impio queruntur filii, quoniam propter illum sunt in opprobrio. |
| 11 | Les hommes s’attristent pour leur corps, mais le nom odieux des pécheurs sera anéanti. | Vae vobis, viri impii, qui dereliquistis legem Domini Altissimi! |
| 12 | Prends soin de ton nom car il te demeurera, plus longtemps que mille grands trésors d’or. | Et si nati fueritis, in maledictione nascemini: et si mortui fueritis, in maledictione erit pars vestra. |
| 13 | On compte les jours d’une bonne vie, mais un beau nom demeure à jamais. | Omnia quae de terra sunt in terram convertentur: sic impii a maledicto in perditionem. |
| 14 | Mes enfants, observez en paix mes instructions : Sagesse cachée et trésor invisible, à quoi servent-ils l’un et l’autre ? | Luctus hominum in corpore ipsorum: nomen autem impiorum delebitur. |
| 15 | Mieux vaut l’homme qui cache sa sottise, que l’homme qui cache sa sagesse. | Curam habe de bono nomine: hoc enim magis permanebit tibi quam mille thesauri pretiosi et magni. |
| 16 | Donc ayez honte des choses que je vais vous dire. Car toute honte n’est pas bonne à garder, et toutes choses ne sont pas jugées par tous selon la vérité. | Bonae vitae numerus dierum: bonum autem nomen permanebit in aevum. |
| 17 | Ayez honte de la fornication, devant votre père et votre mère, et du mensonge, devant le prince et le puissant ; | Disciplinam in pace conservate, filii: sapientia enim abscondita, et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque? |
| 18 | du délit, devant le juge et le magistrat, de la transgression de la loi, devant l’assemblée et le peuple ; de l’injustice, devant le compagnon et l’ami, | Melior est homo qui abscondit stultitiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam. |
| 19 | du vol, devant les gens du voisinage. Au nom de la vérité de Dieu et de son alliance, aie honte d’appuyer ton coude sur les pains ; de t’attirer le mépris en prenant et en donnant, | Verumtamen reveremini in his quae procedunt de ore meo: |
| 20 | et de garder le silence devant ceux qui te saluent ; de regarder une femme débauchée, | non est enim bonum omnem reverentiam observare, et non omnia omnibus bene placent in fide. |
| 21 | et de détourner le visage d’un parent ; de lui prendre sa part et son don, et d’observer une femme mariée ; | Erubescite a patre et a matre de fornicatione: et a praesidente et a potente de mendacio: |
| 22 | d’avoir des familiarités avec ta servante, et ne te tiens pas près de son lit ; aie honte des paroles offensantes devant tes amis, et ne reproche pas après avoir donné. | a principe et a iudice de delicto: a synagoga et plebe de iniquitate: |
| Vg 41,23 | — | a socio et amico de iniustitia, et de loco in quo habitas: |
| Vg 41,24 | — | de furto, de veritate Dei, et testamento: de discubitu in panibus, et ab obfuscatione dati et accepti: |
| Vg 41,25 | — | a salutantibus de silentio, a respectu mulieris fornicariae, et ab aversione vultus cognati. |
| Vg 41,26 | — | Ne avertas faciem a proximo tuo, et ab auferendo partem et non restituendo. |
| Vg 41,27 | — | Ne respicias mulierem alieni viri, et ne scruteris ancillam eius, neque steteris ad lectum eius. |
| Vg 41,28 | — | Ab amicis de sermonibus improperii: et cum dederis, ne improperes. |
