Comparaison
Siracide 4
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Mon fils, ne prive pas le pauvre de sa subsistance, ne fais pas attendre les yeux de l’indigent. | Fili, eleemosynam pauperis ne defraudes, et oculos tuos ne transvertas a paupere. |
| 2 | N’afflige pas l’âme de celui qui a faim, et n’aigris pas l’homme indigent dans sa détresse. | Animam esurientem ne despexeris, et non exasperes pauperem in inopia sua. |
| 3 | N’irrite pas davantage un cœur exaspéré, et ne diffère pas de donner au nécessiteux. | Cor inopis ne afflixeris, et non protrahas datum angustianti. |
| 4 | Ne repousse pas le suppliant qui souffre, et ne détourne pas ton visage du pauvre. | Rogationem contribulati ne abiicias, et non avertas faciem tuam ab egeno. |
| 5 | Ne détourne pas ton regard du nécessiteux, et ne lui donne pas occasion de te maudire ; | Ab inope ne avertas oculos tuos propter iram: et non relinquas quaerentibus tibi retro maledicere. |
| 6 | car s’il te maudit dans l’amertume de son âme, celui qui l’a fait écoutera sa prière. | Maledicentis enim tibi in amaritudine animae, exaudietur deprecatio illius: exaudiet autem eum qui fecit illum. |
| 7 | Rends-toi agréable à la société, et devant un grand abaisse ton front. | Congregationi pauperum affabilem te facito: et presbytero humilia animam tuam, et magnato humilia caput tuum. |
| 8 | Prête l’oreille au pauvre, et fais-lui avec douceur une réponse qui le réjouisse. | Declina pauperi sine tristitia aurem tuam, et redde debitum tuum, et responde illi pacifica in mansuetudine. |
| 9 | Tire l’opprimé des mains de l’oppresseur, et ne sois pas pusillanime quand tu rends la justice. | Libera eum qui iniuriam patitur de manu superbi, et non acide feras in anima tua. |
| 10 | Sois comme un père pour les orphelins, comme son mari pour leur mère ; et tu seras comme un fils du Très-Haut, qui t’aimera plus que ta mère. | In iudicando esto pupillis misericors ut pater, et pro viro matri illorum: |
| 11 | La sagesse exalte ses enfants, et prend soin de ceux qui la cherchent. | et eris tu velut filius Altissimi obediens, et miserebitur tui magis quam mater. |
| 12 | Celui qui l’aime aime la vie, et ceux qui la cherchent avec empressement sont remplis de joie. | Sapientia filiis suis vitam inspirat: et suscipit inquirentes se, et praeibit in via iustitiae. |
| 13 | Celui qui la saisit aura la gloire en partage, et, partout où il entrera, le Seigneur le bénira. | Et qui illam diligit, diligit vitam, et qui vigilaverint ad illam complectentur placorem eius. |
| 14 | Ceux qui la servent, servent le Saint, et ceux qui l’aiment sont aimés du Seigneur. | Qui tenuerint illam, vitam haereditabunt: et quo introibit benedicet Deus. |
| 15 | Celui qui l’écoute jugera les nations, et celui qui vient à elle habitera en sécurité. | Qui serviunt ei obsequentes erunt sancto: et eos qui diligunt illam, diligit Deus. |
| 16 | Celui qui met en elle sa confiance l’aura en partage, et sa postérité en gardera la possession. | Qui audit illam iudicabit gentes: et qui intuetur illam permanebit confidens. |
| 17 | Car, au début, elle s’engage avec lui dans une voie difficile ; elle amène sur lui la crainte et la frayeur ; elle le tourmente par sa dure discipline, jusqu’à ce qu’elle puisse se fier à lui, et qu’elle l’ait éprouvé par ses prescriptions. | Si crediderit ei, haereditabit illam, et erunt in confirmatione creaturae illius: |
| 18 | Mais alors, elle revient à lui par le droit chemin ; elle le réjouit et lui révèle ses secrets. | quoniam in tentatione ambulat cum eo, et in primis eligit eum. |
| 19 | S’il s’égare, elle l’abandonne, et le livre à sa perte. | Timorem, et metum, et probationem inducet super illum: et cruciabit illum in tribulatione doctrinae suae, donec tentet eum in cogitationibus suis, et credat animae illius. |
| 20 | Observe le temps et garde-toi du mal, et n’aie pas à rougir de toi-même. | Et firmabit illum, et iter adducet directum ad illum, et laetificabit illum: |
| 21 | Il y a une honte qui amène le péché, et il y a une honte qui attire la gloire et la grâce. | et denudabit absconsa sua illi, et thesaurizabit super illum scientiam et intellectum iustitiae. |
| 22 | N’aie égard à personne au préjudice de ton âme, et ne rougis pas pour ta perte. | Si autem oberraverit, derelinquet eum, et tradet eum in manus inimici sui. |
| 23 | Ne retiens pas une parole au temps de salut,[et ne cache pas ta sagesse par vaine gloire] ; | Fili, conserva tempus, et devita a malo. |
| 24 | car c’est au langage qu’on reconnaît la sagesse, aux paroles de la langue que se montre la science. | Pro anima tua ne confundaris dicere verum: |
| 25 | Ne contredis pas la vérité, mais rougis de manquer d’instruction. | est enim confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam et gratiam. |
| 26 | N’aie pas honte de confesser tes péchés, et ne lutte pas contre le cours du fleuve. | Ne accipias faciem adversus faciem tuam, nec adversus animam tuam mendacium. |
| 27 | Ne te soumets pas à un homme insensé, et n’aie pas égard à la personne d’un puissant. | Ne reverearis proximum tuum in casu suo, |
| 28 | Jusqu’à la mort combats pour la vérité, et le Seigneur Dieu combattra pour toi. | nec retineas verbum in tempore salutis. Non abscondas sapientiam tuam in decore suo: |
| 29 | Ne sois pas dur dans ton langage, paresseux et lâche dans tes actions. | in lingua enim sapientia dignoscitur: et sensus, et scientia, et doctrina in verbo sensati, et firmamentum in operibus iustitiae. |
| 30 | Ne sois pas comme un lion dans ta maison, ni capricieux au milieu de tes serviteurs. | Non contradicas verbo veritatis ullo modo, et de mendacio ineruditionis tuae confundere. |
| 31 | Que ta main ne soit pas étendue pour recevoir, et retirée en arrière pour donner. | Non confundaris confiteri peccata tua, et ne subiicias te omni homini pro peccato. |
| Vg 4,32 | — | Noli resistere contra faciem potentis, nec coneris contra ictum fluvii. |
| Vg 4,33 | — | Pro iustitia agonizare pro anima tua, et usque ad mortem certa pro iustitia: et Deus expugnabit pro te inimicos tuos. |
| Vg 4,34 | — | Noli citatus esse in lingua tua, et inutilis, et remissus in operibus tuis. |
| Vg 4,35 | — | Noli esse sicut leo in domo tua, evertens domesticos tuos, et opprimens subiectos tibi. |
| Vg 4,36 | — | Non sit porrecta manus tua ad accipiendum, et ad dandum collecta. |
