Comparaison
Job 34
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Éliu reprit et dit : | Pronuntians itaque Eliu, etiam haec locutus est: | Ὑπολαβὼν δὲ Ἐλιοὺς, λέγει, |
| 2 | Sages, écoutez mes discours ; hommes intelligents, prêtez-moi l’oreille. | Audite, sapientes, verba mea: et eruditi, auscultate me. | Ἀκούσατέ μου σοφοὶ, ἐπιστάμενοι ἐνωτίζεσθε. |
| 3 | Car l’oreille juge les paroles, comme le palais discerne les aliments. | Auris enim verba probat, et guttur escas gustu diiudicat. | Ὅτι οὖς λόγους δοκιμάζει, καὶ λάρυγξ γεύεται βρῶσιν. |
| 4 | Tâchons de discerner ce qui est juste ; cherchons entre nous ce qui est bon. | Iudicium eligamus nobis, et inter nos videamus quid sit melius. | Κρίσιν ἑλώμεθα ἑαυτοῖς, γνῶμεν ἀναμέσον ἑαυτῶν, ὅ, τι καλόν. |
| 5 | Job a dit : « Je suis innocent, et Dieu me refuse justice. | Quia dixit Iob: Iustus sum, et Deus subvertit iudicium meum. | Ὅτι εἴρηκεν Ἰὼβ, δίκαιός εἰμι· ὁ Κύριος ἀπήλλαξέ μου τὸ κρίμα. |
| 6 | Quand je soutiens mon droit, je passe pour menteur ; ma plaie est douloureuse, sans que j’aie péché. » | In iudicando enim me mendacium est: violenta sagitta mea absque ullo peccato. | Ἐψεύσατο δὲ τῷ κρίματί μου, βίαιον τὸ βέλος μου ἄνευ ἀδικίας. |
| 7 | Y a-t-il un homme semblable à Job ? Il boit le blasphème comme l’eau ! | Quis est vir ut est Iob, qui bibit subsannationem quasi aquam: | Τίς ἀνὴρ ὥσπερ Ἰὼβ, πίνων μυκτηρισμὸν ὥσπερ ὕδωρ; |
| 8 | Il s’associe aux artisans d’iniquité, il marche avec les hommes pervers. | qui graditur cum operantibus iniquitatem, et ambulat cum viris impiis? | Οὐχ ἁμαρτῶν οὐδὲ ἀσεβήσας, ἢ οὐδʼ οὐ κοινωνήσας μετὰ ποιούντων τὰ ἄνομα, τοῦ πορευθῆναι μετὰ ἀσεβῶν. |
| 9 | Car il a dit : « Il ne sert de rien à l’homme de chercher la faveur de Dieu. » | Dixit enim: Non placebit vir Deo, etiam si cucurrerit cum eo. | Μὴ γὰρ εἴπῃς, ὅτι οὐκ ἔσται ἐπισκοπὴ ἀνδρός, καὶ ἐπισκοπὴ αὐτῷ παρὰ Κυρίου. |
| 10 | Écoutez-moi donc, hommes sensés : Loin de Dieu l’iniquité ! Loin du Tout-Puissant l’injustice ! | Ideo, viri cordati, audite me: absit a Deo impietas, et ab Omnipotente iniquitas. | Διὸ συνετοὶ καρδίας ἀκούσατέ μου, μή μοι εἴη ἔναντι Κυρίου ἀσεβῆσαι, καὶ ἔναντι παντοκράτορος ταράξαι τὸ δίκαιον. |
| 11 | Il rend à l’homme selon ses œuvres, il rétribue chacun selon ses voies. | Opus enim hominis reddet ei, et iuxta vias singulorum restituet eis. | Ἀλλὰ ἀποδιδοῖ ἀνθρώπῳ καθὰ ποιεῖ ἕκαστος αὐτῶν, καὶ ἐν τρίβῳ ἀνδρὸς εὑρήσει αὐτόν. |
| 12 | Non, certes, Dieu ne commet pas l’iniquité, le Tout-Puissant ne viole pas la justice. | Vere enim Deus non condemnabit frustra, nec Omnipotens subvertet iudicium. | Οἴει δὲ τὸν Κύριον ἄτοπα ποιήσειν, ἢ ὁ παντοκράτωρ ταράξει κρίσιν, |
| 13 | Qui lui a remis le gouvernement de la terre ? Qui lui a confié l’univers ? | Quem constituit alium super terram? aut quem posuit super orbem quem fabricatus est? | ὃς ἐποίησε τὴν γῆν; Τίς δέ ἐστιν ὁ ποιῶν τὴν ὑπʼ οὐρανὸν, καὶ τὰ ἐνόντα πάντα; |
| 14 | S’il ne pensait qu’à lui-même, s’il retirait à lui son esprit et son souffle, | Si direxerit ad eum cor suum, spiritum illius et flatum ad se trahet. | Εἰ γὰρ βούλοιτο συνέχειν, καὶ τὸ σνεῦμα παρʼ αὐτῷ κατασχεῖν, |
| 15 | toute chair expirerait à l’instant, et l’homme retournerait à la poussière. | Deficiet omnis caro simul, et homo in cinerem revertetur. | τελευτήσει πᾶσα σὰρξ ὁμοθυμαδὸν, πᾶς δὲ βροτὸς εἰς γῆν ἀπελεύσεται, ὅθεν καὶ ἐπλάσθη. |
| 16 | Si tu as de l’intelligence, écoute ceci ; prête l’oreille au son de mes paroles : | Si habes ergo intellectum, audi quod dicitur, et ausculta vocem eloquii mei: | Ἴδὲ μὴ νουθετῇ, ἄκουε ταῦτα, ἐνωτίζου φωνὴν ῥημάτων. |
| 17 | Un ennemi de la justice aurait-il le suprême pouvoir ? Oses-tu condamner le Juste, le Puissant, | numquid qui non amat iudicium sanari potest? et quomodo tu eum qui iustus est in tantum condemnas? | Ἴδε σὺ τὸν μισοῦντα ἄνομα, καὶ τὸν ὀλλύντα τοὺς πονηροὺς, ὄντα αἰώνιον δίκαιον. |
| 18 | qui dit à un roi : « Vaurien ! » aux princes : « Pervers ! » | Qui dicit regi: Apostata; qui vocat duces impios; | Ἀσεβὴς ὁ λέγων βασιλεῖ, παρανομεῖς, ἀσεβέστατε τοῖς ἄρχουσιν. |
| 19 | qui ne fait point acception de la personne des grands, qui ne regarde pas le riche plus que le pauvre, parce que tous sont l’ouvrage de ses mains ? | qui non accipit personas principum, nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem: opus enim manuum eius sunt universi. | Ὃς οὐκ ἐπαισχυνθῇ πρόσωπον ἐντίμου, οὐδὲ οἶδε τιμὴν θέσθαι ἁδροῖς θαυμασθῆναι πρόσωπα αὐτῶν. |
| 20 | En un instant ils périssent, au milieu de la nuit, les peuples chancellent et disparaissent ; le puissant est emporté sans main d’homme. | Subito morientur, et in media nocte turbabuntur populi: et pertransibunt, et auferent violentum absque manu. | Κενὰ δὲ αὐτοῖς ἀποβήσεται, τὸ κεκραγέναι καὶ δεῖσθαι ἀνδρός· ἐχρήσαντο γὰρ παρανόμως, ἐκκλινομένων ἀδυνάτων. |
| 21 | Car les yeux de Dieu sont ouverts sur les voies de l’homme, il voit distinctement tous ses pas. | Oculi enim eius super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat. | Αὐτὸς γὰρ ὁρατής ἐστιν ἔργων ἀνθρώπων, λέληθε δὲ αὐτὸν οὐδὲν ὧν πράσσουσιν. |
| 22 | Il n’y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où puissent se cacher ceux qui commettent l’iniquité. | Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem, | Οὐδὲ ἔσται τόπος τοῦ κρυβῆναι τοὺς ποιοῦντας τὰ ἄνομα· |
| 23 | Il n’a pas besoin de regarder un homme deux fois, pour l’amener au jugement avec lui. | neque enim ultra in hominis potestate est, ut veniat ad Deum in iudicium. | Ὅτι οὐκ ἐπʼ ἄνδρα θήσει ἔτι. |
| 24 | Il brise les puissants sans enquête, et il en met d’autres à leur place. | Conteret multos, et innumerabiles, et stare faciet alios pro eis. | Ὁ γὰρ Κύριος πάντας ἐφορᾷ· ὁ καταλαμβάνων ἀνεξιχνίαστα, ἔνδοξά τε καὶ ἐξαίσια, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός. |
| 25 | Il connaît donc leurs œuvres ; il les renverse de nuit, et ils sont écrasés. | Novit enim opera eorum, et idcirco inducet noctem, et conterentur. | Ὁ γνωρίζων αὐτῶν τὰ ἔργα, καὶ στρέψει νύκτα καὶ ταπεινωθήσοται. |
| 26 | Il les frappe comme des impies, en un lieu où on les regarde, | Quasi impios percussit eos in loco videntium: | Ἔσβεσε δὲ ἀσεβεῖς, ὁρατοὶ δὲ ἐναντίον αὐτοῦ. |
| 27 | parce qu’en se détournant de lui, en refusant de connaître toutes ses voies, | qui quasi de industria recesserunt ab eo, et omnes vias eius intelligere noluerunt: | Ὅτι ἐξέκλιναν ἐκ νόμου Θεοῦ, δικαιώματα δὲ αὐτοῦ οὐκ ἐπέγνωσαν, |
| 28 | ils ont fait monter vers lui le cri du pauvre, ils l’ont rendu attentif au cri des malheureux. | ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni, et audiret vocem pauperum. | τοῦ ἐπαγαγεῖν ἐπʼ αὐτὸν κραυγὴν πενήτων, καὶ κραυγὴν πτωχῶν εἰσακούσεται. |
| 29 | S’il accorde la paix, qui le trouvera mauvais ; s’il cache son visage, qui pourra le contempler, qu’il soit peuple ou homme celui qu’il traite ainsi, | Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum, quis est qui contempletur eum, et super gentes, et super omnes homines? | Καὶ αὐτὸς ἡσυχίαν παρέξει, καὶ τίς καταδικάσεται; καὶ κρύψει πρόσωπον, καὶ τίς ὄψεται αὐτόν; καὶ κατὰ ἔθνους, καὶ κατὰ ἀνθρώπου ὁμοῦ. |
| 30 | pour mettre fin au règne de l’impie, pour qu’il ne soit plus un piège pour le peuple ? | Qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi. | Βασιλεύων ἀνθρωπον ὑποκριτὴν ἀπὸ δυσκολίας λαοῦ. |
| 31 | Or avait-il dit à Dieu : « J’ai été châtié, je ne pécherai plus ; | Quia ergo ego locutus sum ad Deum, te quoque non prohibebo. | Ὅτι πρὸς τὸν ἰσχυρὸν ὁ λέγων, εἴληφα, οὐκ ἐνεχυράσω· |
| 32 | montre-moi ce que j’ignore ; si j’ai commis l’iniquité, je ne le ferai plus ? » | Si erravi, tu doce me; si iniquitatem locutus sum, ultra non addam. | Ἄνευ ἐμαυτοῦ ὄψομαι· σὺ δεῖξόν μοι, εἰ ἀδικίαν εἰργασάμην, οὐ μὴ προσθήσω. |
| 33 | Est-ce d’après ton avis que Dieu doit rendre la justice de sorte que tu puisses rejeter son jugement ? Choisis à ton gré, et non pas moi ; ce que tu sais, expose-le. | Numquid a te Deus expetit eam, quia displicuit tibi? tu enim coepisti loqui, et non ego: quod si quid nosti melius, loquere. | Μὴ ἀπὸ σοῦ ἀποτίσει αὐτὴν, ὅτι σὺ ἀπώσῃ; ὅτι σὺ ἐκλέξῃ καὶ οὐκ ἐγώ; καὶ τί ἔγνως, λάλησον. |
| 34 | Les gens sensés me diront, ainsi que l’homme sage qui m’écoute : | Viri intelligentes loquantur mihi, et vir sapiens audiat me. | Διὸ συνετοὶ καρδίας ἐροῦσι ταῦτα, ἀνὴρ δὲ σοφὸς ἀκήκοέ μου τὸ ῥῆμα. |
| 35 | « Job a parlé sans intelligence, et ses discours sont dépourvus de sagesse. | Iob autem stulte locutus est, et verba illius non sonant disciplinam. | Ἰὼβ δὲ οὐκ ἐν συνέσει ἐλάλησε, τὰ ῥήματα αὐτοῦ οὐκ ἐν ἐπιστήμῃ. |
| 36 | Eh bien, que Job soit éprouvé jusqu’au bout, puisque ses réponses sont celles d’un impie ! | Pater mi, probetur Iob usque ad finem: ne desinas ab homine iniquitatis: | Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ μάθε Ἰώβ, μὴ δῷς ἔτι ἀνταπόκρισιν ὥσπερ οἱ ἄφρονες· |
| 37 | Car à l’offense il ajoute la révolte ; il bat des mains au milieu de nous, il multiplie ses propos contre Dieu. » | quia addit super peccata sua blasphemiam, inter nos interim constringatur: et tunc ad iudicium provocet sermonibus suis Deum. | Ἵνα μὴ προσθῶμεν ἐφʼ ἁμαρτίας ἡμῶν, ἀνομία δὲ ἐφʼ ἡμῖν λογισθήσεται, πολλὰ λαλούντων ῥήματα ἐναντίον τοῦ Κυρίου. |
