Comparaison
Job 28
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
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| 1 | Il y a pour l’argent un lieu d’où on l’extrait, pour l’or un lieu où on l’épure. | Habet argentum venarum suarum principia, et auro locus est in quo conflatur. | Ἐστι γὰρ ἀργυρίῳ τόπος ὅθεν γίνεται, τόπος δὲ χρυσίου ὅθεν διηθεῖται. |
| 2 | Le fer se tire de la terre, et la pierre fondue donne le cuivre. | Ferrum de terra tollitur, et lapis solutus calore in aes vertitur. | Σίδηρος μὲν γὰρ ἐκ γῆς γίνεται, χαλκὸς δὲ ἶσα λίθῳ λατομεῖται. |
| 3 | L’homme met fin aux ténèbres, il explore, jusqu’au fond des abîmes, la pierre cachée dans les ténèbres et l’ombre de la mort. | Tempus posuit tenebris, et universorum finem ipse considerat: lapidem quoque caliginis et umbram mortis. | Τάξιν ἔθετο σκότει, καὶ πᾶν πέρας αὐτὸς ἐξακριβάζεται, λίθος σκοτία, καὶ σκιὰ θανάτου. |
| 4 | Il creuse, loin des lieux habités, des galeries, qu’ignore le pied des vivants ; suspendu, il vacille, loin des humains. | Dividit torrens a populo peregrinante eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios. | Διακοπὴ χειμάῤῥου ἀπὸ κονίας, οἱ δὲ ἐπιλανθανόμενοι ὁδὸν δικαίαν ἠσθένησαν, ἐκ βροτῶν ἐσαλεύθησαν. |
| 5 | La terre, d’où sort le pain, est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu. | Terra de qua oriebatur panis, in loco suo igni subversa est. | Γῆ, ἐξ αὐτῆς ἐξελεύσεται ἄρτος, ὑποκάτω αὐτῆς ἐστράφη ὡσεὶ πῦρ. |
| 6 | Ses roches sont le lieu du saphir, et l’on y trouve de la poudre d’or. | Locus sapphiri lapides eius, et glebae illius aurum. | Τόπος σαπφείρου οἱ λίθοι αὐτῆς, καὶ χῶμα χρυσίον αὐτῷ. |
| 7 | L’oiseau de proie n’en connaît pas le sentier, l’œil du vautour ne l’a point aperçu. | Semitam ignoravit avis, nec intuitus est eam oculus vulturis. | Τρίβος, οὐκ ἔγνω αὐτὴν πετεινὸν, καὶ οὐ παρέβλεψεν αὐτὴν ὀφθαλμὸς γυπός· |
| 8 | Les animaux sauvages ne l’ont point foulé, le lion n’y a jamais passé. | Non calcaverunt eam filii institorum, nec pertransivit per eam leaena. | Καὶ οὐκ ἐπάτησαν αὐτὸν υἱοὶ ἀλαζόνων, οὐ παρῆλθεν ἐπʼ αὐτῆς λέων. |
| 9 | L’homme porte sa main sur le granit, il ébranle les montagnes dans leurs racines. | Ad silicem extendit manum suam: subvertit a radicibus montes. | Ἐν ἀκροτόμῳ ἐξέτεινε χεῖρα αὐτοῦ, κατέστρεψε δὲ ἐκ ῥιζῶν ὄρη. |
| 10 | Il perce des galeries dans les rochers ; rien de précieux n’échappe à son regard. | In petris rivos excidit, et omne pretiosum vidit oculus eius. | Δίνας δὲ ποταμῶν διέῤῥηξε, πᾶν δὲ ἔντιμον εἴδέ μου ὁ ὀφθαλμός. |
| 11 | Il sait arrêter le suintement des eaux, il amène à la lumière tout ce qui était caché. | Profunda quoque fluviorum scrutatus est, et abscondita in lucem produxit. | Βάθη δὲ ποταμῶν ἀνεκάλυψεν, ἔδειξε δὲ αὐτοῦ δύναμιν εἰς φῶς. |
| 12 | Mais la Sagesse, où la trouver ? Où est le lieu de l’Intelligence ? | Sapientia vero ubi invenitur? et quis est locus intelligentiae? | Ἡ δὲ σοφία πόθεν εὑρέθη; ποῖος δὲ τόπος ἐστὶ τῆς ἐπιστήμης; |
| 13 | L’homme n’en connaît pas le prix, on ne la rencontre pas sur la terre des vivants. | Nescit homo pretium eius, nec invenitur in terra suaviter viventium. | Οὐκ οἶδε βροτὸς ὁδὸν αὐτῆς, οὐδὲ μὴν εὑρέθη ἐν ἀνθρώποις. |
| 14 | L’abîme dit : « Elle n’est pas dans mon sein ; » la mer dit : « Elle n’est pas avec moi. » | Abyssus dicit: Non est in me, et mare loquitur: Non est mecum. | Ἄβυσσος εἶπεν, οὐκ ἔνεστιν ἐν ἐμοί· καὶ ἡ θάλασσα εἶπεν, οὐκ ἔνεστι μετʼ ἐμοῦ. |
| 15 | Elle ne se donne pas contre de l’or pur, elle ne s’achète pas au poids de l’argent. | Non dabitur aurum obrizum pro ea, nec appendetur argentum in commutatione eius. | Οὐ δώσει συνκλεισμὸν ἀντʼ αὐτῆς, καὶ οὐ σταθήσεται ἀργύριον ἀντάλλαγμα αὐτῆς. |
| 16 | On ne la met pas en balance avec de l’or d’Ophir, avec l’onyx précieux et avec le saphir. | Non conferetur tinctis Indiae coloribus, nec lapidi sardonycho pretiosissimo vel sapphiro. | Καὶ οὐ συνβασταχθήσεται χρυσίῳ Σωφεὶρ, ἐν ὄνυχι τιμίῳ καὶ σαπφείρῳ. |
| 17 | L’or et le verre ne peuvent lui être comparés, on ne l’échange pas pour un vase d’or fin. | Non adaequabitur ei aurum vel vitrum, nec commutabuntur pro ea vasa auri. | Οὐκ ἰσωθήσεται αὐτῇ χρυσίον καὶ ὕαλος, καὶ τὸ ἄλλαγμα αὐτῆς σκεύη χρυσᾶ. |
| 18 | Qu’on ne fasse pas mention du corail et du cristal : la possession de la sagesse vaut mieux que les perles. | Excelsa et eminentia non memorabuntur comparatione eius: trahitur autem sapientia de occultis. | Μετέωρα καὶ γαβὶς οὐ μνησθήσεται, καὶ ἕλκυσον σοφίαν ὑπὲρ τὰ ἐσώτατα. |
| 19 | La topaze d’Éthiopie ne l’égale pas, et l’or pur n’atteint pas sa valeur. | Non adaequabitur ei topazius de Aethiopia, nec tincturae mundissimae componetur. | Οὐκ ἰσωθήσεται αὐτῇ τοπάζιον Αἰθιοπίας, χρυσίῳ καθαρῷ οὐ συμβασταχθήσεται. |
| 20 | D’où vient donc la sagesse ? Où est le lieu de l’Intelligence ? | Unde ergo sapientia venit? et quis est locus intelligentiae? | Ἡ δὲ σοφία πόθεν εὑρέθη; ποῖος δὲ τόπος ἐστὶ τῆς συνέσεως; |
| 21 | Elle est cachée aux yeux de tous les vivants, elle se dérobe aux oiseaux du ciel. | Abscondita est ab oculis omnium viventium: volucres quoque caeli latet. | Λέληθε πάντα ἄνθρωπον, καὶ ἀπὸ πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ ἐκρύβη. |
| 22 | L’enfer et la mort disent : « Nous en avons entendu parler. » | Perditio et mors dixerunt: Auribus nostris audivimus famam eius. | Ἡ ἀπώλεια καὶ ὁ θάνατος εἶπαν, ἀκηκόαμεν δὲ αὐτῆς τὸ κλέος. |
| 23 | C’est Dieu qui connaît son chemin, c’est lui qui sait où elle réside. | Deus intelligit viam eius, et ipse novit locum illius. | Ὁ Θεὸς εὖ συνέστησεν αὐτῆς τὴν ὁδὸν, αὐτὸς δὲ οἶδε τὸν τόπον αὐτῆς. |
| 24 | Car il voit jusqu’aux extrémités de la terre, il aperçoit tout ce qui est sous le ciel. | Ipse enim fines mundi intuetur, et omnia quae sub caelo sunt respicit. | Αὐτὸς γὰρ τὴν ὑπʼ οὐρανὸν πᾶσαν ἐφορᾷ· εἰδὼς τὰ ἐν τῇ γῇ, πάντα |
| 25 | Quand il réglait le poids des vents, qu’il mettait les eaux dans la balance, | Qui fecit ventis pondus, et aquas appendit in mensura. | ἃ ἐποίησεν, ἀνέμων σταθμὸν, ὕδατος μέτρα ὅτε ἐποίησεν· |
| 26 | quand il donnait des lois à la pluie, qu’il traçait la route aux éclairs de la foudre, | Quando ponebat pluviis legem, et viam procellis sonantibus: | οὕτως ἰδὼν ἠρίθμησε, καὶ ὁδὸν ἐν τινάγματι φωνάς. |
| 27 | alors il l’a vue et l’a décrite, il l’a établie et en a sondé les secrets. | tunc vidit illam et enarravit, et praeparavit, et investigavit. | Τότε εἶδεν αὐτὴν, καὶ ἐξηγήσατο αὐτὴν, ἑτοιμάσας ἐξιχνίασεν. |
| 28 | Puis il a dit à l’homme : La crainte du Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà l’intelligence. | Et dixit homini: Ecce timor Domini, ipsa est sapientia; et recedere a malo, intelligentia. | Εἶπε δὲ ἀνθρώπῳ, Ἰδοὺ ἡ θεοσέβειά ἐστι σοφία, τὸ δὲ ἀπέχεσθαι ἀπὸ κακῶν ἐστὶν ἐπιστήμη. |
