Comparaison
Job 21
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
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| 1 | Alors Job prit la parole et dit : | Respondens autem Iob, dixit: | Ὑπολαβὼν δὲ Ἰὼβ, λέγει, |
| 2 | Écoutez, écoutez mes paroles, que j’aie, du moins, cette consolation de vous. | Audite, quaeso, sermones meos, et agite poenitentiam. | Ἀκούσατε ἀκούσατέ μου τῶν λόγων, ἵνα μὴ ᾖ μοι παρʼ ὑμῶν αὕτη ἡ παράκλησις. |
| 3 | Permettez-moi de parler à mon tour, et, quand j’aurai parlé, vous pourrez vous moquer. | Sustinete me, et ego loquar: et post mea, si videbitur, verba, ridete. | Ἄρατέ με, ἐγὼ δὲ λαλήσω, εἶτʼ οὐ καταγελάσετέ μου. |
| 4 | Est-ce contre un homme que se porte ma plainte ? Comment donc la patience ne m’échapperait elle pas ? | Numquid contra hominem disputatio mea est, ut merito non debeam contristari? | Τί γάρ; μὴ ἀνθρώπου μου ἡ ἔλεγξις; ἢ διὰ τί οὐ θυμωθήσομαι; |
| 5 | Regardez-moi et soyez dans la stupeur, et mettez la main sur votre bouche. | Attendite me et obstupescite, et superponite digitum ori vestro. | Εἰσβλέψαντες εἰς ἐμὲ θαυμάσετε, χεῖρα θέντες ἐπὶ σιαγόνι. |
| 6 | Quand j’y pense, je frémis ; et un frissonnement saisit ma chair. | Et ego, quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor. | Ἐάν τε γὰρ μνησθῶ, ἐσπούδακα· ἔχουσι δέ μου τὰς σάρκας ὀδύναι. |
| 7 | Pourquoi les méchants vivent-ils, et vieillissent-ils, accroissant leur force ? | Quare ergo impii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? | Διὰ τί ἀσεβεῖς ζῶσι, πεπαλαίωνται δὲ καὶ ἐν πλούτῳ; |
| 8 | Leur postérité s’affermit autour d’eux, leurs rejetons fleurissent à leurs yeux. | Semen eorum permanet coram eis: propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum. | Ὁ σπόρος αὐτῶν κατὰ ψυχὴν, τὰ δὲ τέκνα αὐτῶν ἐν ὀφθαλμοῖς. |
| 9 | Leur maison est en paix, à l’abri de la crainte ; la verge de Dieu ne les touche pas. | Domus eorum securae sunt et pacatae, et non est virga Dei super illos. | Οἱ οἶκοι αὐτῶν εὐθηνοῦσι, φόβος δὲ οὐδαμοῦ, μάστιξ δὲ παρὰ Κυρίου οὐκ ἔστιν ἐπʼ αὐτοῖς. |
| 10 | Leur taureau est toujours fécond, leur génisse enfante et n’avorte pas. | Bos eorum concepit, et non abortivit: vacca peperit, et non est privata foetu suo. | Ἡ βοῦς αὐτῶν οὐκ ὠμοτόκησε, διεσώθη δὲ αὐτῶν ἐν γαστρὶ ἔχουσα καὶ οὐκ ἔσφαλε. |
| 11 | Ils laissent courir leurs enfants comme un troupeau, leurs nouveau-nés bondissent autour d’eux. | Egrediuntur quasi greges parvuli eorum, et infantes eorum exultant lusibus. | Μένουσι δὲ ὡς πρόβατα αἰώνια, τὰ δὲ παιδία αὐτῶν προσπαίζουσιν, |
| 12 | Ils chantent au son du tambourin et de la cithare, ils se divertissent au son du chalumeau. | Tenent tympanum et citharam, et gaudent ad sonitum organi. | ἀναλαβόντες ψαλτήριον καὶ κιθάραν, καὶ εὐφραίνονται φωνῇ ψαλμοῦ. |
| 13 | Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent en un instant au schéol. | Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt. | Συνετέλεσαν δὲ ἐν ἀγαθοῖς τὸν βίον αὐτῶν, ἐν δὲ ἀναπαύσει ᾅδου ἐκοιμήθησαν. |
| 14 | Pourtant ils disaient à Dieu : « Retire-toi de nous ; nous ne désirons pas connaître tes voies. | Qui dixerunt Deo: Recede a nobis, et scientiam viarum tuarum nolumus. | Λέγει δὲ Κυρίῳ, ἀπόστα ἀπʼ ἐμοῦ, ὁδούς σου εἰδέναι οὐ βούλομαι. |
| 15 | Qu’est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions ? Que gagnerions-nous à le prier ? » | Quis est Omnipotens, ut serviamus ei? et quid nobis prodest si oraverimus illum? | Τί ἱκανὸς, ὅτι δουλεύσομεν αὐτῷ; καὶ τίς ὠφέλεια, ὅτι ἀπαντήσομεν αὐτῷ; |
| 16 | Leur prospérité n’est-elle pas dans leur main ? — Toutefois, loin de moi le conseil de l’impie ! — | Verumtamen quia non sunt in manu eorum bona sua, consilium impiorum longe sit a me. | Ἐν χερσὶ γὰρ ἦν αὐτῶν τὰ ἀγαθὰ, ἔργα δὲ ἀσεβῶν οὐκ ἐφορᾷ. |
| 17 | Voit-on souvent s’éteindre la lampe des impies, la ruine fondre sur eux, et Dieu leur assigner un lot dans sa colère ? | Quoties lucerna impiorum extinguetur, et superveniet eis inundatio, et dolores dividet furoris sui? | Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ ἀσεβῶν λύχνος σβεσθήσεται, ἐπελεύσεται δὲ αὐτοῖς ἡ καταστροφὴ, ὠδῖνες δὲ αὐτοὺς ἕξουσιν ἀπὸ ὀργῆς. |
| 18 | Les voit-on comme la paille emportée par le vent, comme la glume enlevée par le tourbillon ? | Erunt sicut paleae ante faciem venti, et sicut favilla quam turbo dispergit. | Ἔσονται δὲ ὥσπερ ἄχυρα ὑπʼ ἀνέμου, ἢ ὥσπερ κονιορτὸς ὃν ὑφείλετο λαίλαψ. |
| 19 | « Dieu, dites-vous, réserve à ses enfants son châtiment !… » Mais que Dieu le punisse lui-même pour qu’il le sente, | Deus servabit filiis illius dolorem patris, et cum reddiderit, tunc sciet. | Ἐκλείποι υἱοὺς τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ, ἀνταποδώσει πρὸς αὐτὸν καὶ γνώσεται. |
| 20 | qu’il voie de ses yeux sa ruine, qu’il boive lui-même la colère du Tout-Puissant ! | Videbunt oculi eius interfectionem suam, et de furore Omnipotentis bibet. | Ἴδοισαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ τὴν ἑαυτοῦ σφαγὴν, ἀπὸ δὲ Κυρίου μὴ διασωθείη. |
| 21 | Que lui importe, en effet, sa maison après lui, une fois que le nombre de ses mois est tranché ? | Quid enim ad eum pertinet de domo sua post se, et si numerus mensium eius dimidietur? | Ὅτι τὸ θέλημα αὐτοῦ ἐν οἴκῳ αὐτοῦ μετʼ αὐτοῦ, καὶ ἀριθμοὶ μηνῶν αὐτοῦ διῃρέθησαν. |
| 22 | Est-ce à Dieu qu’on apprendra la sagesse, à lui qui juge les êtres les plus élevés ? | Numquid Deus docebit quispiam scientiam, qui excelsos iudicat? | Πότερον οὐχὶ ὁ Κύριός ἐστιν ὁ διδάσκων σύνεσιν καὶ ἐπιστήμην; αὐτὸς δὲ φόνους διακρίνει; |
| 23 | L’un meurt au sein de sa prospérité, parfaitement heureux et tranquille, | Iste moritur robustus et sanus, dives et felix: | Οὗτος ἀποθανεῖται ἐν κράτει ἁπλοσύνης αὐτοῦ, ὅλος δὲ εὐπαθῶν καὶ εὐθηνῶν. |
| 24 | les flancs chargés de graisse, et la moelle des os remplie de sève. | viscera eius plena sunt adipe, et medullis ossa illius irrigantur: | Τὰ δὲ ἔγκατα αὐτοὺ πλήρη στέατος, μυελὸς δὲ αὐτοῦ διαχεῖται. |
| 25 | L’autre meurt, l’amertume dans l’âme, sans avoir goûté le bonheur. | alius vero moritur in amaritudine animae absque ullis opibus: | Ὁ δὲ τελευτᾷ ὑπὸ πικρίας ψυχῆς, οὐ φαγὼν οὐδὲν ἀγαθόν. |
| 26 | Tous deux se couchent également dans la poussière, et les vers les couvrent tous deux. | et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. | Ὁμοθυμαδὸν δὲ ἐπὶ γῆς κοιμῶνται, σαπρία δὲ αὐτοὺς ἐκάλυψεν. |
| 27 | Ah ! Je sais bien quelles sont vos pensées, quels jugements iniques vous portez sur moi. | Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. | Ὥστε οἶδα ὑμᾶς, ὅτι τόλμῃ ἐπίκεισθέ μοι· |
| 28 | Vous dites : « Où est la maison de l’oppresseur ! Qu’est devenue la tente qu’habitaient les impies ? » | Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiorum? | Ὥστε ἐρεῖτε, ποῦ ἐστιν οἶκος ἄρχοντος; καὶ ποῦ ἐστιν ἡ σκέπη τῶν σκηνωμάτων τῶν ἀσεβῶν; |
| 29 | N’avez-vous donc jamais interrogé les voyageurs, et ignorez-vous leurs remarques ? | Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis: | Ἐρωτήσατε παραπορευομένους ὁδὸν, καὶ τὰ σημεῖα αὐτῶν οὐκ ἀπαλλοτριώσετε. |
| 30 | Au jour du malheur, le méchant est épargné ; au jour de la colère, il échappe au châtiment. | quia in diem perditionis servatur malus, et ad diem furoris ducetur. | Ὅτι εἰς ἡμέραν ἀπωλείας κουφίζεται ὁ πονηρὸς, εἰς ἡμέραν ὀργῆς αὐτοῦ ἀπαχθήσονται. |
| 31 | Qui blâme devant lui sa conduite ? Qui lui demande compte de ce qu’il a fait ? | Quis arguet coram eo viam eius? et quae fecit, quis reddet illi? | Τίς ἀπαγγελεῖ ἐπὶ προσώπου αὐτοῦ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ, καὶ αὐτὸς ἐποίησε; τίς ἀνταποδώσει αὐτῷ; |
| 32 | On le porte honorablement au tombeau ; et on veille sur son mausolée. | Ipse ad sepulchra ducetur, et in congerie mortuorum vigilabit. | Καὶ αὐτὸς εἰς τάφους ἀπηνέχθη, καὶ αὐτὸς ἐπὶ σωρῶν ἠγρύπνησεν. |
| 33 | les glèbes de la vallée lui sont légères, et tous les hommes y vont à sa suite, comme des générations sans nombre l’y ont précédé. | Dulcis fuit glareis Cocyti, et post se omnem hominem trahet, et ante se innumerabiles. | Ἐγλυκάνθησαν αὐτῷ χάλικες χειμάῤῥου, καὶ ὀπίσω αὐτοῦ πᾶς ἄνθρωπος ἀπελεύσεται, καὶ ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἀναρίθμητοι. |
| 34 | Que signifient donc vos vaines consolations ? De vos réponses il ne reste que perfidie. | Quomodo igitur consolamini me frustra, cum responsio vestra repugnare ostensa sit veritati? | Πῶς δὲ παρακαλεῖτέ με κενά; τὸ δὲ ἐμὲ καταπαύσασθαι ἀφʼ ὑμῶν οὐδέν. |
