Comparaison
Proverbes 24
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Ne porte pas envie aux hommes méchants, et ne désire pas d’être avec eux. | Ne aemuleris viros malos, nec desideres esse cum eis: | Υἱέ, μὴ ζηλώσῃς κακοὺς ἄνδρας, μηδὲ ἐπιθυμήσῃς εἶναι μετʼ αὐτῶν. |
| 2 | Car leur cœur médite la violence, et leurs lèvres ne profèrent que le malheur. | quia rapinas meditatur mens eorum, et fraudes labia eorum loquuntur. | Ψευδῆ γὰρ μελετᾷ ἡ καρδία αὐτῶν, καὶ πόνους τὰ χείλη αὐτῶν λαλεῖ. |
| 3 | C’est par la sagesse qu’une maison s’élève, et par l’intelligence qu’elle s’affermit. | Sapientia aedificabitur domus, et prudentia roborabitur. | Μετὰ σοφίας οἰκοδομεῖται οἶκος, καὶ μετὰ συνέσεως ἀνορθοῦται. |
| 4 | C’est par la science que l’intérieur se remplit, de tous les biens précieux et agréables. | In doctrina replebuntur cellaria, universa substantia pretiosa et pulcherrima. | Μετὰ αἰσθήσεως ἐμπίμπλανται ταμιεῖα ἐκ παντὸς πλούτου τιμίου καὶ καλοῦ. |
| 5 | Un homme sage est plein de force, et celui qui a de la science montre une grande puissance. | Vir sapiens fortis est, et vir doctus robustus et validus: | Κρείσσων σοφὸς ἰσχυροῦ, καὶ ἀνὴρ φρόνησιν ἔχων γεωργίου μεγάλου. |
| 6 | Car avec la prudence tu conduiras la guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers. | quia cum dispositione initur bellum, et erit salus ubi multa consilia sunt. | Μετὰ κυβερνήσεως γίνεται πόλεμος, βοήθεια δὲ μετὰ καρδίας βουλευτικῆς. |
| 7 | La sagesse est trop haute pour l’insensé ; il n’ouvre pas la bouche à la porte de la ville. | Excelsa stulto sapientia; in porta non aperiet os suum. | Σοφία καὶ ἔννοια ἀγαθὴ ἐν πύλαις σοφῶν· σοφοὶ οὐκ ἐκκλίνουσιν ἐκ στόματος Κυρίου, |
| 8 | Celui qui pense à faire le mal s’appelle un artisan d’intrigues. | Qui cogitat mala facere stultus vocabitur: | ἀλλὰ λογίζονται ἐν συνεδρίοις· ἀπαιδεύτοις συναντᾷ θάνατος, |
| 9 | Le dessein de l’insensé, c’est le péché, et le railleur est en abomination parmi les hommes. | cogitatio stulti peccatum est, et abominatio hominum detractor. | ἀποθνήσκει δὲ ἄφρων ἐν ἁμαρτίαις· ἀκαθαρσία δὲ ἀνδρὶ λοιμῷ, |
| 10 | Si tu te montres faible au jour de la détresse, ta force n’est que faiblesse. | Si desperaveris lassus in die angustiae, imminuetur fortitudo tua. | ἐμμολυνθήσεται ἐν ἡμέρᾳ κακῇ, καὶ ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως ἕως ἂν ἐκλίπῃ. |
| 11 | Délivre ceux qu’on traîne à la mort ; ceux qui vont en chancelant au massacre, sauve-les ! | Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses. | Ῥῦσαι ἀγομένους εἰς θάνατον, καὶ ἐκπρίου κτεινομένους, μὴ φείσῃ. |
| 12 | Si tu dis : « Mais ! Nous ne le savions pas ! » Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas, et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres ? | Si dixeris: Vires non suppetunt; qui inspector est cordis ipse intelligit: et servatorem animae tuae nihil fallit, reddetque homini iuxta opera sua. | Ἐὰν δὲ εἴπῃς, οὐκ οἶδα τοῦτον, γίνωσκε, ὅτι Κύριος καρδίας πάντων γινώσκει· καὶ ὁ πλάσας πνοὴν πᾶσιν, αὐτὸς οἶδε πάντα, ὃς ἀποδίδωσιν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ. |
| 13 | Mon fils, mange du miel, car il est bon ; un rayon de miel est doux à ton palais. | Comede, fili mi, mel, quia bonum est, et favum dulcissimum gutturi tuo. | Φάγε μέλι υἱὲ, ἀγαθὸν γὰρ κηρίον, ἵνα γλυκανθῇ σου ὁ φάρυγξ. |
| 14 | Sache que la sagesse est la même chose pour ton âme ; si tu l’acquiers, il est un avenir, et ton espérance ne sera pas frustrée. | Sic et doctrina sapientiae animae tuae: quam cum inveneris, habebis in novissimis spem, et spes tua non peribit. | Οὕτως αἰσθητήσῃ σοφίαν τῇ σῇ ψυχῇ· ἐὰν γὰρ εὕρῃς, ἔσται καλὴ ἡ τελευτή σου, καὶ ἐλπίς σε οὐκ ἐγκαταλείψει. |
| 15 | Ne tends pas, ô méchant, des embûches à la demeure du juste, et ne dévaste pas le lieu où il repose ; | Ne insidieris, et quaeras impietatem in domo iusti, neque vastes requiem eius. | Μὴ προσαγάγῃς ἀσεβῆ νομῇ δικαίων, μηδὲ ἀπατηθῇς χορτασίᾳ κοιλίας. |
| 16 | car sept fois le juste tombe, et il se relève, mais les méchants sont précipités dans le malheur. | Septies enim cadet iustus, et resurget: impii autem corruent in malum. | Ἑπτάκις γὰρ πεσεῖται δίκαιος καὶ ἀναστήσεται, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἀσθενήσουσιν ἐν κακοῖς. |
| 17 | Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas, et que ton cœur ne se réjouisse pas de sa ruine, | Cum ceciderit inimicus tuus ne gaudeas, et in ruina eius ne exsultet cor tuum: | Ἐὰν πέσῃ ὁ ἐχθρός σου, μὴ ἐπιχαρῇς αὐτῷ, ἐν δὲ τῷ ὑποσκελίσματι αὐτοῦ μὴ ἐπαίρου. |
| 18 | de peur que Yahweh ne le voie, que cela soit mauvais à ses yeux, et qu’il ne détourne de lui sa colère. | ne forte videat Dominus, et displiceat ei, et auferat ab eo iram suam. | Ὅτι ὄψεται Κύριος καὶ οὐκ ἀρέσει αὐτῷ, καὶ ἀποστρέψει τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἀπʼ αὐτοῦ. |
| 19 | Ne t’irrite pas à cause des méchants, ne porte pas envie aux pervers, | Ne contendas cum pessimis, nec aemuleris impios: | Μὴ χαῖρε ἐπὶ κακοποιοῖς, μηδὲ ζήλου ἁμαρτωλούς. |
| 20 | car il n’y a point d’avenir pour celui qui fait le mal, et la lampe des méchants s’éteindra. | quoniam non habent futurorum spem mali, et lucerna impiorum extinguetur. | Οὐ γὰρ μὴ γένηται ἔκγονα πονηρῷ, λαμπτὴρ δὲ ἀσεβῶν σβεσθήσεται. |
| 21 | Mon fils, crains Yahweh et le roi ; ne te mêle pas avec les hommes remuants ; | Time Dominum, fili mi, et regem, et cum detractoribus non commiscearis: | Φοβοῦ τὸν Θεὸν υἱὲ, καὶ βασιλέα, καὶ μηθʼ ἑτέρῳ αὐτῶν ἀπειθήσῃς. |
| 22 | car soudain surgira leur malheur, et qui connaît la ruine des uns et des autres ? | quoniam repente consurget perditio eorum, et ruinam utriusque quis novit? | Ἐξαίφνης γὰρ τίσονται τοὺς ἀσεβεῖς, τὰς δὲ τιμωρίας ἀμφοτέρων τίς γνώσεται; Λόγον φυλασσόμενος υἱὸς ἀπωλείας ἐκτὸς ἔσται, [δεχόμενος δὲ ἐδέξατο αὐτόν· μηδὲν ψεῦδος ἀπὸ γλώσσης βασιλεῖ λεγέσθω, καὶ οὐδὲν ψεῦδος ἀπὸ γλώσσης αὐτοῦ οὐ μή ἐξέλθῃ· μάχαιρα γλῶσσα βασιλέως καὶ οὐ σαρκίνη, ὃς δʼ ἂν παραδοθῇ συντριβήσεται· ἐὰν γὰρ ὀξυνθῇ ὁ θυμὸς αὐτοῦ, σὺν νεύροις ἀνθρώπους ἀναλίσκει, καὶ ὀστᾶ ἀνθρώπων κατατρώγει, καὶ συγκαίει ὥσπερ φλὸξ, ὥστε ἄβρωτα εἶναι νεοσσοῖς ἀετῶν· τοὺς ἐμοὺς λόγους υἱὲ φοβήθητι, καὶ δεξάμενος αὐτοὺς μετανόει.] Τάδε λέγει ὁ ἀνὴρ τοῖς πιστεύουσι Θεῷ, καὶ παύομαι. Ἀφρονέστατος γάρ εἰμι ἁπάντων ἀνθρώπων, καὶ φρόνησις ἀνθρώπων οὐκ ἔστιν ἐν ἐμοί. Θεὸς δεδίδαχέ με σοφίαν, καὶ γνῶσιν ἁγίων ἔγνωκα. Τίς ἀνέβη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ κατέβη; τίς συνήγαγεν ἀνέμους ἐν κόλπῳ; τίς συνέστρεψεν ὕδωρ ἐν ἱματίῳ; τίς ἐκράτησε πάντων τῶν ἄκρων τῆς γῆς; τί ὄνομα αὐτῷ; ἢ τί ὄνομα τοῖς τέκνοις αὐτοῦ; Πάντες γὰρ λόγοι Θεοῦ πεπυρωμένοι, ὑπερασπίζει δὲ αὐτὸς τῶν εὐλαβουμένων αὐτόν. Μὴ προσθῇς τοῖς λόγοις αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἐλέγξῃ σε, καὶ ψευδὴς γένῃ. Δύο αἰτοῦμαι παρὰ σοῦ, μὴ ἀφέλῃς μου χάριν πρὸ τοῦ ἀποθανεῖν με. Μάταιον λόγον καὶ ψευδῆ μακράν μου ποίησον, πλοῦτον δὲ καὶ πενίαν μή μοι δῷς, σύνταξον δέ μοι τὰ δέοντα καὶ τὰ αὐτάρκη· Ἵνα μὴ πλησθεὶς ψευδὴς γένωμαι, καὶ εἴπω, τίς με ὁρᾷ; ἢ πενηθεὶς κλέψω, καὶ ὀμόσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ. Μὴ παραδῷς οἰκέτην εἰς χεῖρας δεσπότου, μήποτε καταράσηταί σε καὶ ἀφανισθῇς. Ἔκγονον κακὸν πατέρα καταρᾶται, τὴς δὲ μητέρα οὐκ εὐλογεῖ. Ἔκγονον κακὸν δίκαιον ἑαυτὸν κρίνει, τὴν δʼ ἔξοδον αὐτοῦ οὐκ ἀπένιψεν. Ἔκγονον κακὸν ὑψηλοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχει, τοῖς δὲ βλεφάροις αὐτοῦ ἐπαίρεται. Ἔκγονον κακὸν μαχαίρας τοὺς ὀδόντας ἔχει, καὶ τὰς μύλας, τομίδας, ὥστε ἀναλίσκειν καὶ κατεσθίειν τοὺς ταπεινοὺς ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ τοὺς πένητας αὐτῶν ἐξ ἀνθρώπων. |
| 23 | Ce qui suit vient encore des sages : Il n’est pas bon, dans les jugements, d’avoir égard aux personnes. | Haec quoque sapientibus. Cognoscere personam in iudicio non est bonum. | Ταῦτα δὲ λέγω ὑμῖν τοῖς σοφοῖς ἐπιγινώσκειν· αἰδεῖσθαι πρόσωπον ἐν κρίσει οὐ καλόν. |
| 24 | Celui qui dit aux méchants : « Tu es juste », les peuples le maudissent, les nations l’exècrent. | Qui dicunt impio: Iustus es: maledicent eis populi, et detestabuntur eos tribus. | Ὁ εἰπὼν τὸν ἀσεβῆ, δίκαιός ἐστιν, ἐπικατάρατος λαοῖς ἔσται καὶ μισητὸς εἰς ἔθνη. |
| 25 | Mais ceux qui le corrigent sont applaudis, sur eux viennent la bénédiction et le bonheur. | Qui arguunt eum laudabuntur, et super ipsos veniet benedictio. | Οἱ δὲ ἐλέγχοντες βελτίους φανοῦνται, ἐπʼ αὐτοὺς δὲ ἥξει εὐλογία· |
| 26 | Il baise sur les lèvres celui qui répond des paroles justes. | Labia deosculabitur qui recta verba respondet. | χείλη δὲ φιλήσουσιν ἀποκρινόμενα λόγους ἀγαθούς. |
| 27 | Règle ton travail au dehors, applique-le à ton champ, puis tu bâtiras ta maison. | Praepara foris opus tuum, et diligenter exerce agrum tuum, ut postea aedifices domum tuam. | Ἑτοίμαζε εἰς τὴν ἔξοδον τὰ ἔργα σου, καὶ παρασκευάζου εἰς τὸν ἀγρὸν, καὶ πορεύου κατόπισθέν μου, καὶ ἀνοικοδομήσεις τὸν οἶκόν σου. |
| 28 | Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain : voudrais-tu tromper par tes lèvres ? | Ne sis testis frustra contra proximum tuum, nec lactes quemquam labiis tuis. | Μὴ ἴσθι ψευδὴς μάρτυς ἐπὶ σὸν πολίτην, μηδὲ πλατύνου σοῖς χείλεσι. |
| 29 | Ne dis pas : « Comme il m’a fait, je lui ferai ; je rendrai à cet homme selon ses œuvres. » | Ne dicas: Quomodo fecit mihi, sic faciam ei; reddam unicuique secundum opus suum. | Μὴ εἴπῃς, ὃν τρόπον ἐχρήσατό μοι, χρήσομαι αὐτῷ, τίσομαι δὲ αὐτὸν ἅ με ἠδίκησεν. |
| 30 | J’ai passé près du champ d’un paresseux, et près de la vigne d’un insensé. | Per agrum hominis pigri transivi, et per vineam viri stulti: | Ὥσπερ γεώργιον ἀνὴρ ἄφρων, καὶ ὥσπερ ἀμπελὼν ἄνθρωπος ἐνδεὴς φρενῶν. |
| 31 | Et voici,… les épines y croissaient partout, les ronces en couvraient la surface, et le mur de pierres était écroulé. | et ecce totum repleverant urticae, et operuerant superficiem eius spinae, et maceria lapidum destructa erat. | Ἐὰν ἀφῇς αὐτὸν, χερσωθήσεται καὶ χορτομανήσει ὅλος, καὶ γίνεται ἐκλελειμμένος, οἱ δὲ φραγμοὶ τῶν λίθων αὐτοῦ κατασκάπτονται. |
| 32 | J’ai regardé, et j’ai appliqué mon cœur, j’ai considéré et j’ai tiré cette leçon : | Quod cum vidissem, posui in corde meo, et exemplo didici disciplinam. | Ὕστερον ἐγὼ μετενόησα, ἐπέβλεψα τοῦ ἐκλέξασθαι παιδείαν. |
| 33 | « Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir, | Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis; pauxillum manus conseres ut quiescas: | Ὀλίγον νυστάζω, ὀλίγον δὲ καθυπνῶ, ὀλίγον δὲ ἐναγκαλίζομαι χερσὶ στήθη. |
| 34 | et ta pauvreté viendra comme un rôdeur, et ton indigence comme un homme armé. » | et veniet tibi quasi cursor egestas, et mendicitas quasi vir armatus. | Ἐὰν δὲ τοῦτο ποιῇς, ἥξει προπορευομένη ἡ πενία σου, καὶ ἡ ἔνδειά σου ὥσπερ ἀγαθὸς δρομεύς. |
