Comparaison
Proverbes 26
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé. | Quomodo nix in aestate, et pluviae in messe, sic indecens est stulto gloria. | Ὥσπερ δρόσος ἐν ἀμητῷ, καὶ ὥσπερ ὑετὸς ἐν θέρει, οὕτως οὐκ ἔστιν ἄφρουι τιμή. |
| 2 | Comme le passereau qui s’échappe, comme l’hirondelle qui s’envole, ainsi la malédiction sans cause n’atteint pas. | Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens, sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet. | Ὥσπερ ὄρνεα πέταται καὶ στρουθοί, οὕτως ἀρὰ ματαία οὐκ ἐπελεύσεται οὐδενί. |
| 3 | Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne et la verge pour le dos des insensés. | Flagellum equo, et camus asino, et virga in dorso imprudentium. | Ὥσπερ μάστιξ ἵππῳ καὶ κέντρον ὄνῳ, οὕτως ῥάβδος ἔθνει παρανόμῳ. |
| 4 | Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même. | Ne respondeas stulto iuxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis. | Μὴ ἀποκρίνου ἄφρονι πρὸς τὴν ἐκείνου ἀφροσύνην, ἵνα μὴ ὅμοιος γένῃ αὐτῷ. |
| 5 | Réponds à l’insensé selon sa folie, de peur qu’il ne se regarde comme sage. | Responde stulto iuxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur. | Ἀλλὰ ἀποκρίνου ἄφρονι κατὰ τὴν ἀφροσύνην αὐτοῦ, ἵνα μὴ φαίνηται σοφὸς παρʼ ἑαυτῷ. |
| 6 | Il se coupe les pieds, il boit l’iniquité, celui qui donne des messages à un insensé. | Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nuntium stultum. | Ἐκ τῶν ὁδῶν ἑαυτοῦ ὄνειδος ποιεῖται ὁ ἀποστείλας διʼ ἀγγέλου ἄφρονος λόγον. |
| 7 | Ôtez les jambes au boiteux, est la sentence de la bouche de l’insensé. | Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola. | Ἄφελοῦ πορείαν σκελῶν, καὶ παρανομίαν ἐκ στόματος ἀφρόνων. |
| 8 | C’est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé. | Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem. | Ὃς ἀποδεσμεύει λίθον ἐν σφενδόνῃ, ὅμοιός ἐστι τῷ διδόντι ἄφρονι δόξαν. |
| 9 | Comme une épine qui s’enfonce dans la main d’un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés. | Quomodo si spina nascatur in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum. | Ἄκανθαι φύονται ἐν χειρὶ μεθύσου, δουλεία δὲ ἐν χειρὶ τῶν ἀφρόνων. |
| 10 | Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants. | Iudicium determinat causas, et qui imponit stulto silentium iras mitigat. | Πολλὰ χειμάζεται πᾶσα σὰρξ ἀφρόνων, συντρίβεται γὰρ ἡ ἔκστασις αὐτῶν. |
| 11 | Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie. | Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum, sic imprudens qui iterat stultitiam suam. | Ὥσπερ κύων ὅταν ἐπέλθῃ ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ ἔμετον καὶ μισητὸς γένηται, οὕτως ἄφρων τῇ ἑαυτοῦ κακίᾳ ἀναστρέψας ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ ἁμαρτίαν· ἔστιν αἰσχύνη ἐπάγουσα ἁμαρτίαν, καὶ ἐστιν αἰσχύνη δόξα καὶ χάρις. |
| 12 | Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d’un insensé que de lui. | Vidisti hominem sapientem sibi videri? magis illo spem habebit insipiens. | Εἶδον ἄνδρα δόξαντα παρʼ αὐτῷ σοφὸν εἶναι, ἐλπίδα μέντοι ἔσχε μᾶλλον ἄφρων αὐτοῦ. |
| 13 | Le paresseux dit : « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. » | Dicit piger: Leo est in via, et leaena in itineribus. | Λέγει ὀκνηρὸς ἀποστελλόμενος εἰς ὁδὸν, λέων ἐν ταῖς ἐν δὲ ταῖς πλατείαις φονευταί. |
| 14 | La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche. | Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lectulo suo. | Ὥσπερ θύρα στρέφεται ἐπὶ τοῦ στρόφιγγος, οὕτως ὀκνηρὸς ἐπὶ τῆς κλίνης αὐτοῦ. |
| 15 | Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche. | Abscondit piger manum sub ascella sua, et laborat si ad os suum eam converterit. | Κρύψας ὀκνηρὸς τὴν χεῖρα ἐν τῷ κόλπῳ αὐτοῦ, οὐ δυνήσεται ἐπενεγκεῖν ἐπὶ στόμα. |
| 16 | Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents. | Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias. | Σοφώτερος ἑαυτῷ ὀκνηρὸς φαίνεται, τοῦ ἐν πλησμονῇ ἀποκομίζοντος ἀγγελίαν. |
| 17 | Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s’échauffe dans la querelle d’autrui. | Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit impatiens et commiscetur rixae alterius. | Ὥσπερ ὁ κρατῶν κέρκου κυνὸς, οὕτως ὁ προεστὼς ἀλλοτρίας κρίσεως. |
| 18 | Comme un furieux qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort, | Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem, | Ὥσπερ οἱ ἰώμενοι προβάλλουσι λόγους εἰς ἀνθρώπους, ὁ δὲ ἀπαντήσας τῷ λόγῳ πρῶτος ὑποσκελισθήσεται· |
| 19 | ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit : « Est-ce que je ne plaisantais pas. » | ita vir fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus dicit: Ludens feci. | Οὕτως πάντες οἱ ἐνεδρεύοντες τοὺς ἑαυτῶν φίλους, ὅταν δὲ ὁραθῶσι, λέγουσιν, ὅτι παίζων ἔπραξα. |
| 20 | Faute de bois, le feu s’éteint ; éloignez le rapporteur, et la querelle s’apaise. | Cum defecerint ligna extinguetur ignis, et susurrone subtracto, iurgia conquiescent. | Ἐν πολλοῖς ξύλοις θάλλει πῦρ, ὅπου δὲ οὐκ ἔστι δίθυμος, ἡσυχάζει μάχη. |
| 21 | Le charbon donne un brasier et le bois du feu : ainsi l’homme querelleur irrite une discussion. | Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas. | Ἐσχάρα ἄνθραξι καὶ ξύλα πυρὶ, ἀνὴρ δὲ λοίδορος εἰς ταραχὴν μάχης. |
| 22 | Les paroles du rapporteur sont comme des friandises ; elles descendent jusqu’au fond des entrailles. | Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris. | Λόγοι κερκώπων μαλακοὶ, οὗτοι δὲ τύπτουσιν εἰς ταμιεῖα σπλάγχνων. |
| 23 | Des scories d’argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un cœur mauvais. | Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata. | Ἀργύριον διδόμενον μετὰ δόλου, ὥσπερ ὄστρακον ἡγητέον· χείλη λεῖα καρδίαν καλύπτει λυπηράν. |
| 24 | Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie. | Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos. | Χείλεσι πάντα ἐπινεύει ἀποκλαιόμενος ἐχθρὸς, ἐν δὲ τῇ καρδίᾳ τεκταίνεται δόλους. |
| 25 | Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son cœur. | Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiae sunt in corde illius. | Ἐάν σου δέηται ὁ ἐχθρὸς μεγάλῃ τῇ φωνῇ, μὴ πεισθῇς, ἑπτὰ γάρ πονηρίαι ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ. |
| 26 | Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l’assemblée. | Qui operit odium fraudulenter, revelabitur malitia eius in consilio. | Ὁ κρύπτων ἔχθραν συνίστησι δόλον, ἐκκαλύπτει δὲ τὰς ἑαυτοῦ ἁμαρτίας εὔγνωστος ἐν συνεδρίοις. |
| 27 | Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule. | Qui fodit foveam incidet in eam, et qui volvit lapidem revertetur ad eum. | Ὁ ὀρύσσων βόθρον τῷ πλησίον, ἐμπεσεῖται εἰς αὐτόν· ὁ δὲ κυλίων λίθον, ἐφʼ ἑαυτὸν κυλίει. |
| 28 | La langue fausse hait ceux qu’elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine. | Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas. | Γλῶσσα ψευδὴς μισεῖ ἀλήθειαν, στόμα δὲ ἄστεγον ποιεῖ ἀκαταστασίας. |
