Comparaison
Proverbes 25
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les gens d’Ézéchias, roi de Juda. | Hae quoque parabolae Salomonis, quas transtulerunt viri Ezechiae regis Iuda. | Αὗται αἱ παιδεῖαι Σαλωμῶντος αἱ ἀδιάκριτοι, ἃς ἐξεγράψαντο οἱ φίλοι Ἐζεκίου τοῦ βασιλέως τῆς Ἰουδαίας. |
| 2 | La gloire de Dieu, c’est de cacher les choses ; la gloire des rois, c’est de les examiner. | Gloria Dei est celare verbum, et gloria regum investigare sermonem. | Δόξα Θεοῦ κρύπτει λόγον, δόξα δὲ βασιλέως τιμᾷ πράγματα. |
| 3 | Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur, et le cœur des rois sont impénétrables. | Caelum sursum, et terra deorsum, et cor regum inscrutabile. | Οὐρανὸς ὑψηλὸς, γῆ δὲ βαθεῖα, καρδία δὲ βασιλέως ἀνεξέλεγκτος. |
| 4 | Ôte les scories de l’argent, et il en sortira un vase pour le fondeur. | Aufer rubiginem de argento, et egredietur vas purissimum. | Τύπτε ἀδόκιμον ἀργύριον, καὶ καθαρισθήσεται καθαρὸν ἅπαν. |
| 5 | Ôte le méchant de devant le roi, et son trône s’affermira dans la justice. | Aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur iustitia thronus eius. | Κτεῖνε ἀσεβεῖς ἐκ προσώπου βασιλέως, καὶ κατορθώσει ἐν δικαιοσύνῃ ὁ θρόνος αὐτοῦ. |
| 6 | Ne prends pas des airs superbes devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands ; | Ne gloriosus appareas coram rege, et in loco magnorum ne steteris. | Μὴ ἀλαζονεύου ἐνώπιον βασιλέως, μηδὲ ἐν τόποις δυναστῶν ὑφίστασο· |
| 7 | car il vaut mieux qu’on te dise : « Monte ici », que si l’on t’humilie devant le prince que tes yeux ont vu. | Melius est enim ut dicatur tibi: Ascende huc, quam ut humilieris coram principe. | Κρεῖσσον γάρ σοι τὸ ῥηθῆναι, ἀνάβαινε πρὸς μὲ, ἢ ταπεινῶσαί σε ἐν προσώπῳ δυνάστου· ἃ εἶδον οἱ ὀφθαλμοί σου λέγε. |
| 8 | Ne pars pas trop vite en contestation, de peur qu’à la fin tu ne saches que faire. | Quae viderunt oculi tui ne proferas in iurgio cito, ne postea emendare non possis, cum dehonestaveris amicum tuum. | Μὴ πρόσπιπτε εἰς μάχην ταχέως, ἵνα μὴ μεταμεληθῇς ἐπʼ ἐσχάτων· ἡνίκα ἄν σε ὀνειδίσῃ ὁ σὸς φίλος, |
| 9 | Lorsque ton prochain t’aura outragé, défends ta cause contre ton prochain, mais ne révèle pas le secret d’un autre, | Causam tuam tracta cum amico tuo, et secretum extraneo ne reveles: | ἀναχώρει εἰς τὰ ὀπίσω· μὴ καταφρόνει, |
| 10 | de peur que celui qui l’apprendra ne te couvre de honte, et que ton ignominie ne s’efface pas. | ne forte insultet tibi cum audierit, et exprobrare non cesset. Gratia et amicitia liberant: quas tibi serva, ne exprobrabilis fias. | μή σε ὀνειδίσῃ μὲν ὁ φίλος, ἡ δὲ μάχη σου καὶ ἡ ἔχθρα οὐκ ἀπέσται, ἀλλὰ ἔσται σοι ἴση θανάτῳ· χάρις καὶ φιλία ἐλευθεροῖ, ἃς τήρησον σεαυτῷ, ἵνα μὴ ἐπονείδιστος γένῃ, ἀλλὰ φύλαξον τὰς ὁδούς σου εὐσυναλλάκτως. |
| 11 | Comme des pommes d’or sur des ciselures d’argent, ainsi est une parole dite à propos. | Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo. | Μῆλον χρυσοῦν ἐν ὁρμίσκῳ σαρδίου, οὕτως εἰπεῖν λόγον. |
| 12 | Comme un anneau d’or et un ornement d’or fin, ainsi est le sage qui reprend une oreille docile. | Inauris aurea, et margaritum fulgens, qui arguit sapientem et aurem obedientem. | Εἰς ἐνώτιον χρυσοῦν καὶ σάρδιον πολυτελὲς δέδεται, λόγος σοφὸς εἰς εὐήκοον οὖς. |
| 13 | Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle pour ceux qui l’envoient ; il réjouit l’âme de son maître. | Sicut frigus nivis in die messis, ita legatus fidelis ei qui misit eum: animam ipsius requiescere facit. | Ὥσπερ ἔξοδος χιόνος ἐν ἀμητῷ κατὰ καῦμα ὠφελεῖ, οὕτως ἄγγελος πιστὸς τοὺς ἀποστείλαντας αὐτόν· ψυχὰς γὰρ τῶν αὐτῷ χρωμένων ὠφελεῖ. |
| 14 | Des nuages et du vent sans pluie, tel est l’homme qui se glorifie de présents mensongers. | Nubes, et ventus, et pluviae non sequentes, vir gloriosus et promissa non complens. | Ὥσπερ ἄνεμοι καὶ νέφη καὶ ὑετοὶ, ἐπιφανέστατα, οὕτως ὁ καυχώμενος ἐπὶ δόσει ψευδεῖ. |
| 15 | Par la patience le juge se laisse persuader, et une langue douce peut briser des os. | Patientia lenietur princeps, et lingua mollis confringet duritiam. | Ἐν μακροθυμίᾳ εὐοδία βασιλεῦσι, γλῶσσα δὲ μαλακὴ συντρίβει ὀστᾶ. |
| 16 | Si tu trouves du miel, n’en mange que ce qui te suffit, de peur que, rassasié, tu ne le vomisses. | Mel invenisti: comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud. | Μέλι εὑρὼν φάγε τὸ ἱκανὸν, μή ποτε πλησθεὶς ἐξεμέσῃς. |
| 17 | Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur que, fatigué de toi, il ne te haïsse. | Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui, nequando satiatus oderit te. | Σπάνιον εἴσαγε σὸν πόδα πρὸς σεαυτοῦ φίλον, μή ποτε πλησθείς σου μισήσῃ σε. |
| 18 | Une massue, une épée et une flèche aiguë, tel est l’homme qui porte un faux témoignage contre son prochain. | Iaculum, et gladius, et sagitta acuta, homo qui loquitur contra proximum suum falsum testimonium. | Ῥόπαλον καὶ μάχαιρα καὶ τόξευμα ἀκιδωτὸν, οὕτως καὶ ἀνὴρ ὁ καταμαρτυρῶν τοῦ φίλου αὐτοῦ μαρτυρίαν ψευδῆ. |
| 19 | Une dent cassée et un pied qui glisse, c’est la confiance qu’inspire un perfide au jour du malheur. | Dens putridus, et pes lassus, qui sperat super infideli in die angustiae, | Οδὸς κακοῦ καὶ ποὺς παρανόμου ὀλεῖται ἐν ἡμέρᾳ κακῇ. |
| 20 | Oter son manteau un jour de froid, répandre du vinaigre sur du nitre, ainsi fait celui qui dit des chansons à un cœur affligé. | et amittit pallium in die frigoris. Acetum in nitro, qui cantat carmina cordi pessimo. Sicut tinea vestimento, et vermis ligno, ita tristitia viri nocet cordi. | Ὥσπερ ὄξος ἕλκει ἀσύμφορον, οὕτως προσπεσὸν πάθος ἐν σώματι καρδίαν λυπεῖ· ὥσπερ σὴς ἐν ἱματίῳ καὶ σκώληξ ξύλῳ, οὕτως λύπη ἀνδρὸς βλάπτει καρδίαν. |
| 21 | Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger ; s’il a soif, donne-lui de l’eau à boire ; | Si esurierit inimicus tuus, ciba illum; si sitierit, da ei aquam bibere: | Ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτὸν, ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν· |
| 22 | car tu amasses ainsi des charbons sur sa tête, et Yahweh te récompensera. | prunas enim congregabis super caput eius, et Dominus reddet tibi. | Τοῦτο γὰρ ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, ὁ δὲ Κύριος ἀνταποδώσει σοι ἀγαθά. |
| 23 | Le vent du nord enfante la pluie, et la langue qui médit en secret, un visage irrité. | Ventus aquilo dissipat pluvias, et facies tristis linguam detrahentem. | Ἄνεμος Βορέας ἐξεγείρει νέφη, πρόσωπον δὲ ἀναιδὲς γλῶσσαν ἐρεθίζει· |
| 24 | Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, que de rester avec une femme querelleuse. | Melius est sedere in angulo domatis quam cum muliere litigiosa et in domo communi. | Κρεῖσσον οἰκεῖν ἐπὶ γωνίας δώματος, ἢ μετὰ γυναικὸς λοιδόρου ἐν οἰκίᾳ κοινῇ. |
| 25 | De l’eau fraîche pour une personne altérée, telle est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine. | Aqua frigida animae sitienti, et nuntius bonus de terra longinqua. | Ὥσπερ ὕδωρ ψυχρὸν ψυχῇ διψώσῃ προσηνὲς, οὕτως ἀγγελία ἀγαθὴ ἐκ γῆς μακρόθεν. |
| 26 | Une fontaine troublée et une source corrompue, tel est le juste qui chancelle devant le méchant. | Fons turbatus pede et vena corrupta, iustus cadens coram impio. | Ὥσπερ εἴ τις πηγὴν φράσσοι καὶ ὕδατος ἔξοδον λυμαίνοιτο, οὕτως ἄκοσμον δίκαιον πεπτωκέναι ἐνώπιον ἀσεβοῦς. |
| 27 | Il n’est pas bon de manger beaucoup de miel ; ainsi celui qui veut sonder la majesté divine sera accablé par sa gloire. | Sicut qui mel multum comedit non est ei bonum, sic qui scrutator est maiestatis opprimetur a gloria. | Ἐσθίειν μέλι πολὺ οὐ καλὸν, τιμᾷν δὲ χρὴ λόγους ἐνδόξους. |
| 28 | Une ville forcée qui n’a plus de murailles, tel est l’homme qui ne peut se contenir. | Sicut urbs patens et absque murorum ambitu, ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum. | Ὥσπερ πόλις τὰ τείχη καταβεβλημένη καὶ ἀτείχιστος, οὕτως ἀνὴρ ὃς οὐ μετὰ βουλῆς τι πράσσει. |
