Comparaison
Proverbes 27
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Ne te glorifie pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu’enfantera le jour suivant. | Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies. | Μὴ καυχῶ τὰ εἰς αὔριον, οὐ γὰρ γινώσκεις τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα. |
| 2 | Qu’un autre te loue, et non ta bouche ; un étranger, et non tes lèvres. | Laudet te alienus, et non os tuum; extraneus, et non labia tua. | Ἐγκωμιαζέτω σε ὁ πέλας καὶ μὴ τὸ σὸν στόμα, ἀλλότριος καὶ μὴ τὰ σὰ χείλη. |
| 3 | La pierre est lourde et le sable est pesant : plus que l’un et l’autre pèse la colère de l’insensé. | Grave est saxum, et onerosa arena, sed ira stulti utroque gravior. | Βαρὺ λίθος καὶ δυσβάστακτον ἄμμος, ὀργὴ δὲ ἄφρονος βαρυτέρα ἀμφοτέρων. |
| 4 | La fureur est cruelle et la colère impétueuse ; mais qui pourra tenir devant la jalousie ? | Ira non habet misericordiam nec erumpens furor, et impetum concitati ferre quis poterit? | Ἀνελεήμων θυμὸς καὶ ὀξεῖα ὀργὴ, ἀλλʼ οὐδὲν ὑφίσταται ζῆλος. |
| 5 | Mieux vaut une réprimande ouverte qu’une amitié cachée. | Melior est manifesta correptio quam amor absconditus. | Κρείσσους ἔλεγχοι ἀποκεκαλυμμένοι κρυπτομένης φιλίας. |
| 6 | Les blessures d’un ami sont inspirées par la fidélité, mais les baisers d’un ennemi sont trompeurs. | Meliora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta oscula odientis. | Ἀξιοπιστότερά ἐστι τραύματα φίλου, ἢ ἑκούσια φιλήματα ἐχθροῦ. |
| 7 | Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, mais à celui qui a faim tout ce qui est amer paraît doux. | Anima saturata calcabit favum, et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet. | Ψυχὴ ἐν πλησμονῇ οὖσα κηρίοις ἐμπαίζει, ψυχῇ δὲ ἐνδεεῖ καὶ τὰ πικρὰ γλυκέα φαίνεται. |
| 8 | Comme l’oiseau qui erre loin de son nid, ainsi l’homme qui erre loin de son lieu. | Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir qui derelinquit locum suum. | Ὥσπερ ὅταν ὄρνεον καταπετασθῇ ἐκ τῆς ἰδίας νοσσιᾶς, οὕτως ἄνθρωπος δουλοῦται ὅταν ἀποξενωθῇ ἐκ τῶν ἰδίων τόπων. |
| 9 | L’huile et les parfums réjouissent le cœur ; telle la douceur d’un ami dont le conseil vient du cœur. | Unguento et variis odoribus delectatur cor, et bonis amici consiliis anima dulcoratur. | Μύροις καὶ οἴνοις καὶ θυμιάμασι τέρπεται καρδία, καταῤῥήγνυται δὲ ὑπὸ συμπτωμάτων ψυχή. |
| 10 | N’abandonne pas ton ami et l’ami de ton père, et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; mieux vaut un voisin proche qu’un frère éloigné. | Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris, et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuae. Melior est vicinus iuxta quam frater procul. | Φίλον σὸν ἢ φίλον πατρῷον μὴ ἐγκαταλίπῃς, εἰς δὲ τὸν οἶκον τοῦ ἀδελφοῦ σου μὴ εἰσέλθῃς ἀτυχῶν· κρείσσων φίλος ἐγγὺς, ἢ ἀδελφὸς μακρὰν οἰκῶν. |
| 11 | Mon fils, deviens sage et réjouis mon cœur, afin que je puisse répondre à celui qui m’outrage. | Stude sapientiae, fili mi, et laetifica cor meum, ut possis exprobranti respondere sermonem. | Σοφὸς γίνου υἱὲ, ἵνα σου εὐφραίνηται ἡ καρδία, καὶ ἀπόστρεψον ἀπὸ σοῦ ἐπονειδίστους λόγους. |
| 12 | L’homme prudent voit le mal et se cache ; les simples passent et en portent la peine. | Astutus videns malum, absconditus est: parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia. | Πανοῦργος κακῶν ἐπερχομένων ἀπεκρύβη, ἄφρονες δὲ ἐπελθόντες ζημίαν τίσουσιν. |
| 13 | Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; demande des gages à cause des étrangers. | Tolle vestimentum eius qui spopondit pro extraneo, et pro alienis aufer ei pignus. | Ἀφελοῦ τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ, παρῆλθε γὰρ ὑβριστὴς, ὅστις τὰ ἀλλότρια λυμαίνεται. |
| 14 | Bénir son prochain à haute voix et de grand matin est réputé comme une malédiction. | Qui benedicit proximo suo voce grandi, de nocte consurgens maledicenti similis erit. | Ὃς ἂν εὐλογῇ θίλον τοπρωῒ μεγάλῃ τῇ φωνῇ, καταρωμένου οὐδὲν διαφέρειν δόξει. |
| 15 | Une gouttière continue dans un jour de pluie et une femme querelleuse se ressemblent. | Tecta perstillantia in die frigoris et litigiosa mulier comparantur. | Σταγόνες ἐκβάλλουσιν ἄνθρωπον ἐν ἡμέρᾳ χειμερινῇ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ, ὡσαύτως καὶ γυνὴ λοίδορος ἐκ τοῦ ἰδίου οἴκου. |
| 16 | Celui qui la retient, retient le vent, et sa main saisit de l’huile. | Qui retinet eam quasi qui ventum teneat, et oleum dexterae suae vocabit. | Βορέας σκληρὸς ἄνεμος, ὀνόματι δὲ ἐπιδέξιος καλεῖται. |
| 17 | Le fer aiguise le fer ; ainsi un homme aiguise un autre homme. | Ferrum ferro exacuitur, et homo exacuit faciem amici sui. | Σίδηρος σίδηρον ὀξύνει, ἀνὴρ δὲ παροξύνει πρόσωπον ἑταίρου. |
| 18 | Celui qui garde son figuier en mangera les fruits, et celui qui garde son maître sera honoré. | Qui servat ficum comedet fructus eius, et qui custos est domini sui glorificabitur. | Ὃς φυτεύει συκὴν φάγεται τοὺς καρποὺς αὐτῆς, ὃς δὲ φυλάσσει τὸν ἑαυτοῦ κύριον τιμηθήσεται. |
| 19 | Comme dans l’eau le visage répond au visage, ainsi le cœur de l’homme répond à l’homme. | Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus. | Ὥσπερ οὐχ ὅμοια πρόσωπα προσώποις, οὕτως οὐδὲ αἱ διάνοιαι τῶν ἀνθρώπων. |
| 20 | Le schéol et l’abîme ne sont jamais rassasiés, de même les yeux de l’homme ne sont jamais rassasiés. | Infernus et perditio numquam implentur: similiter et oculi hominum insatiabiles. | Ἅδης καὶ ἀπώλεια οὐκ ἐμπίμπλανται, ὡσαύτως καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν ἀνθρώπων ἄπληστοι· βδέλυγμα Κυρίῳ στηρίζων ὀφθαλμὸν, καὶ οἱ ἀπαίδευτοι ἀκρατεῖς γλώσσῃ. |
| 21 | Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or ; que l’homme éprouve de même la louange qu’il reçoit ! | Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis. Cor iniqui inquirit mala, cor autem rectum inquirit scientiam. | Δοκίμιον ἀργυρίῳ καὶ χρυσῷ πύρωσις, ἀνὴρ δὲ δοκιμάζεται διὰ στόματος ἐγκωμιαζόντων αὐτόν. καρδία ἀνόμου ἐκζητεῖ κακὰ, καρδία δὲ εὐθὴς ζητεῖ γνῶσιν. |
| 22 | Quand tu pilerais l’insensé dans un mortier, comme on broie le grain, avec le pilon, sa folie ne se séparerait pas de lui. | Si contuderis stultum in pila quasi ptisanas feriente desuper pilo, non auferetur ab eo stultitia eius. | Ἐὰν μαστιγοῖς ἄφρονα ἐν μέσῳ συνεδρίου ἀτιμάζων, οὐ μὴ περιέλῃς τὴν ἀφροσύνην αὐτοῦ. |
| 23 | Connais bien l’état de tes brebis, applique ton attention à ton troupeau ; | Diligenter agnosce vultum pecoris tui, tuosque greges considera: | Γνωστῶς ἐπιγνώσῃ ψυχὰς ποιμνίου σου, καὶ ἐπιστήσεις καρδίαν σου σαῖς ἀγέλαις. |
| 24 | car la richesse ne dure pas toujours, ni une couronne d’âge en âge. | non enim habebis iugiter potestatem, sed corona tribuetur in generationem et generationem. | Ὅτι οὐκ εἰς τὸν αἰῶνα ἀνδρὶ κράτος καὶ ἰσχὺς, οὐδὲ παραδίδωσιν ἐκ γενεᾶς εἰς γενεάν. |
| 25 | Mais quand l’herbe a paru, que la verdure s’est montrée, que le foin des montagnes est recueilli, | Aperta sunt prata, et apparuerunt herbae virentes, et collecta sunt foena de montibus. | Ἐπιμελοῦ τῶν ἐν τῷ πεδίῳ χλωρῶν, καὶ κερεῖς πόαν, καὶ σύναγε χόρτον ὀρεινὸν, |
| 26 | tu as des agneaux pour te vêtir, des boucs pour payer un champ ; | Agni ad vestimentum tuum, et haedi ad agri pretium. | ἵνα ἔχῃς πρόβατα εἰς ἱματισμόν· τίμα πεδίον, ἵνα ὠσί σοι ἄρνες. |
| 27 | tu as en abondance le lait des chèvres, pour ta nourriture et celle de ta maison, et pour l’entretien de tes servantes. | Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos, et in necessaria domus tuae, et ad victum ancillis tuis. | Υἱὲ, παρʼ ἐμοῦ ἔχεις ῥήσεις ἰσχυρὰς εἰς τὴν ζωήν σου, καὶ εἰς τὴν ζωὴν σῶν θεραπόντων. |
