Comparaison
Proverbes 6
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Mon fils, si tu t’es rendu caution pour ton ami, si tu t’es engagé pour un étranger, | Fili mi, si spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam: | Υἱὲ, ἐὰν ἐγγυήσῃ σὸν φίλον, παραδώσεις σὴν χεῖρα ἐχθρῷ. |
| 2 | si tu es lié par les paroles de ta bouche, si tu es pris par les paroles de ta bouche, | illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus. | Παγὶς γὰρ ἰσχυρὰ ἀνδρὶ τὰ ἴδια χείλη, καὶ ἁλίσκεται χείλεσιν ἰδίου στόματος. |
| 3 | fais donc ceci, mon ami : dégage-toi ! Puisque tu es tombé aux mains de ton prochain, va, prosterne-toi et presse-le vivement ! | Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera, quia incidisti in manum proximi tui. Discurre, festina, suscita amicum tuum. | Ποίει υἱὲ ἃ ἐγώ σοι ἐντέλλομαι, καὶ σώζου· ἥκεις γὰρ εἰς χεῖρας κακῶν διὰ σὸν φίλον· ἴσθι μὴ ἐκλυόμενος, παρόξυνε δὲ καὶ τὸν φίλον σου ὃν ἐνεγγυήσω. |
| 4 | Ne donne ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières ; | Ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae. | Μὴ δῷς ὕπνον σοῖς ὄμμασι, μηδὲ ἐπινυστάξῃς σοῖς βλεφάροις, |
| 5 | dégage-toi, comme la gazelle de la main du chasseur, comme l’oiseau de la main de l’oiseleur. | Eruere quasi damula de manu, et quasi avis de manu aucupis. | ἵνα σώζῃ ὥσπερ δορκὰς ἐκ βρόχων, καὶ ὥσπερ ὄρνεον ἐκ παγίδος. |
| 6 | Va vers la fourmi ô paresseux ; considère ses voies et deviens sage. | Vade ad formicam, o piger, et considera vias eius, et disce sapientiam. | Ἴθι πρὸς τὸν μύρμηκα ὦ ὀκνηρὲ, καὶ ζήλωσον ἰδὼν τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ, καὶ γενοῦ ἐκείνου σοφώτερος. |
| 7 | Elle qui n’a ni chef, ni inspecteur de travaux, ni souverain, | Quae cum non habeat ducem, nec praeceptorem, nec principem, | Ἐκείνῳ γὰρ γεωργίου μὴ ὑπάρχοντος, μηδὲ τὸν ἀναγκάζοντα ἔχων, μηδὲ ὑπὸ δεσπότην ὢν, |
| 8 | elle amasse en été de quoi manger, elle recueille pendant la moisson sa nourriture. | parat in aestate cibum sibi, et congregat in messe quod comedat. | ἐτοιμάζεται θέρους τὴν τροφὴν, πολλήν τε ἐν τῷ ἀμητῷ ποιεῖται τὴν παράθεσιν· ἢ πορεύθητι πρὸς τὴν μέλισσαν, καὶ μάθε ὡς ἐργάτις ἐστὶ, τήν τε ἐργασίαν ὡς σεμνὴν ποιεῖται· ἧς τοὺς πόνους βασιλεῖς καὶ ἰδιῶται πρὸς ὑγίειαν προσφέρονται· ποθεινὴ δέ ἐστι πᾶσι καὶ ἐπίδοξος, καίπερ οὖσα τῇ ῥώμῃ ἀσθενὴς, τὴν σοφίαν τιμήσασα προήχθη. |
| 9 | Jusques à quand, ô paresseux, seras-tu couché, quand te lèveras-tu de ton sommeil ? | Usquequo, piger, dormies? quando consurges e somno tuo? | Ἕως τίνος ὀκνηρὲ κατάκεισαι; πότε δὲ ἐξ ὕπνου ἐγερθήσῃ; |
| 10 | « Un peu de sommeil, un peu d’assoupissement, un peu croiser les mains sur son lit. » | Paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias; | ὀλίγον μὲν ὑπνοῖς, ὀλίγον δὲ κάθησαι, μικρὸν δὲ νυστάζεις, ὀλίγον δὲ ἐναγκαλίζῃ χερσὶ στήθη. |
| 11 | Et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ta disette comme un homme en armes ! | et veniet tibi quasi viator egestas, et pauperies quasi vir armatus. Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua, et egestas longe fugiet a te. | Εἶτʼ ἐνπαραγίνεταί σοι ὥσπερ κακὸς ὁδοιπόρος ἡ πενία, καὶ ἡ ἔνδεια ὥσπερ ἀγαθὸς δρομεύς· ἐὰν δὲ ἄοκνος ᾖς, ἥξει ὥσπερ πηγὴ ὁ ἀμητός σου· ἡ δὲ ἔνδεια, ὥσπερ κακὸς δρομεὺς ἀπαυτομολήσει. |
| 12 | Un homme pervers, un homme inique, marche la perversité dans la bouche ; | Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso; | Ἀνὴρ ἄφρων καὶ παράνομος πορεύεται ὁδοὺς οὐκ ἀγαθάς. |
| 13 | il cligne les yeux, gratte du pied, fait des signes avec les doigts. | annuit oculis, terit pede, digito loquitur, | Ὁ δʼ αὐτὸς ἐννεύει ὀφθαλμῷ, σημαίνει δὲ ποδὶ, διδάσκει δὲ ἐννεύμασι δακτύλων. |
| 14 | La perversité est dans son cœur, il médite le mal en tout temps, il suscite des querelles. | pravo corde machinatur malum, et omni tempore iurgia seminat. | Διεστραμμένη καρδία τεκταίνεται κακὰ, ἐν παντὶ καιρῷ ὁ τοιοῦτος ταραχὰς συνίστησιν πόλει. |
| 15 | Aussi sa ruine viendra subitement ; il sera brisé tout d’un coup et sans remède. | Huic extemplo veniet perditio sua, et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam. | Διὰ τοῦτο ἐξαπίνης ἔρχεται ἡ ἀπώλεια αὐτοῦ, διακοπὴ καὶ συντριβὴ ἀνίατος. |
| 16 | Il y a six choses que hait Yahweh, il y en a sept qu’il a en horreur : | Sex sunt quae odit Dominus, et septimum detestatur anima eius: | Ὅτι χαίρει πᾶσιν οἷς μισεῖ ὁ Θεὸς, συντρίβεται δὲ διʼ ἀκαθαρσίαν ψυχῆς. |
| 17 | les yeux altiers, la langue menteuse, les mains qui font couler le sang innocent, | oculos sublimes, linguam mendacem, manus effundentes innoxium sanguinem, | Ὀφθαλμὸς ὑβριστοῦ, γλῶσσα ἄδικος· χεῖρες ἐκχέουσαι αἷμα δικαίου, |
| 18 | le cœur qui médite des projets coupables, les pieds empressés à courir au mal, | cor machinans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum, | καὶ καρδία τεκταινομένη λογισμοὺς κακοὺς, καὶ πόδες ἐπισπεύδοντες κακοποιεῖν. |
| 19 | le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème la discorde entre frères. | proferentem mendacia testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias. | Ἐκκαίει ψευδῆ μάρτυς ἄδικος, καὶ ἐπιπέμπει κρίσεις ἀναμέσον ἀδελφῶν. |
| 20 | Mon fils, garde le précepte de ton père, et ne rejette pas l’enseignement de ta mère. | Conserva, fili mi, praecepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuae. | Υἱὲ, φύλασσε νόμους πατρός σου, καὶ μὴ ἀπώσῃ θεσμοὺς μητρός σου· |
| 21 | Lie-les constamment sur ton cœur, attache-les à ton cou. | Liga ea in corde tuo iugiter, et circumda gutturi tuo. | Ἄφαψαι δὲ αὐτοὺς ἐπὶ σῇ ψυχῇ διαπαντὸς, καὶ ἐλκλοίωσαι περὶ σῷ τραχήλῳ· |
| 22 | Il te dirigera dans ta marche, il te gardera dans ton sommeil ; à ton réveil, il conversera avec toi. | Cum ambulaveris, gradiantur tecum; cum dormieris, custodiant te: et evigilans loquere cum eis. | Ἡνίκα ἂν περιπατῇς, ἐπάγου αὐτὴν καὶ μετὰ σοῦ ἔστω, ὡς δʼ ἂν καθεύδῃς φυλασσέτω σε, ἵνα ἐγειρομένῳ συλλαλῇ σοι. |
| 23 | Car le précepte est une lampe, et la loi une lumière, et les avertissements qui instruisent sont le chemin de la vie. | Quia mandatum lucerna est, et lex lux, et via vitae increpatio disciplinae: | Ὅτι λύχνος ἐντολὴ νόμου καὶ φῶς, ὁδὸς ζωῆς, καὶ ἔλεγχος καὶ παιδεία, |
| 24 | Ils te préserveront de la femme perverse, de la langue doucereuse de l’étrangère. | ut custodiant te a muliere mala, et a blanda lingua extraneae. | τοῦ διαφυλάσσειν σε ἀπὸ γυναικὸς ὑπάνδρου, καὶ ἀπὸ διαβολῆς γλώσσης ἀλλοτρίας. |
| 25 | Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur, et qu’elle ne te séduise pas par ses paupières. | Non concupiscat pulchritudinem eius cor tuum, nec capiaris nutibus illius: | Μή σε νικήσῃ κάλλους ἐπιθυμία, μηδὲ ἀγρευθῇς σοῖς ὀφθαλμοῖς, μηδὲ συναρπασθῇς ἀπὸ τῶν αὐτῆς βλεφάρων. |
| 26 | Car pour la courtisane on se réduit à un morceau de pain, et la femme mariée prend au piège une vie précieuse. | pretium enim scorti vix est unius panis, mulier autem viri pretiosam animam capit. | Τιμὴ γὰρ πόρνης ὅση καὶ ἑνὸς ἄρτου, γυνὴ δὲ ἀνδρῶν τιμίας ψυχὰς ἀγρεύει. |
| 27 | Se peut-il qu’un homme mette du feu dans son sein, sans que ses vêtements s’enflamment ? | Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo, ut vestimenta illius non ardeant? | Ἀποδήσει τις πῦρ ἐν κόλπῳ, τὰ δὲ ἱμάτια οὐ κατακαύσει; |
| 28 | Ou bien un homme marchera-t-il sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ? | aut ambulare super prunas, ut non comburantur plantae eius? | ἢ περιπατήσει τις ἐπʼ ἀνθράκων πυρὸς, τοὺς δὲ πόδας οὐ κατακαύσει; |
| 29 | Ainsi en est-il de celui qui va vers la femme de son prochain : quiconque la touche ne saurait rester impuni. | sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui, non erit mundus cum tetigerit eam. | Οὕτως ὁ εἰσελθὼν πρὸς γυναῖκα ὕπανδρον, οὐκ ἀθωωθήσεται, οὐδὲ πᾶς ὁ ἁπτόμενος αὐτῆς. |
| 30 | On ne méprise pas un voleur qui dérobe pour satisfaire sa faim, quand il n’a rien à manger : | Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit: furatur enim ut esurientem impleat animam; | Οὐ θαυμαστὸν ἐὰν ἁλῷ τις κλέπτων, κλέπτει γὰρ ἵνα ἐμπλήσῃ τὴν ψυχὴν πεινῶν. |
| 31 | surpris, il rend sept fois autant, il donne tout ce qu’il a dans sa maison. | deprehensus quoque reddet septuplum, et omnem substantiam domus suae tradet. | Ἐὰν δὲ ἁλῷ, ἀποτίσει ἑπταπλάσια, καὶ πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ δοὺς ῥύσεται ἑσυτόν. |
| 32 | Mais celui qui corrompt une femme est dépourvu de sens ; il se perd lui-même, celui qui agit de la sorte ; | Qui autem adulter est, propter cordis inopiam perdet animam suam; | Ὁ δὲ μοιχὸς διʼ ἔνδειαν φρενῶν ἀπώλειαν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ περιποιεῖται, |
| 33 | il ne recueille que plaie et ignominie, et son opprobre ne s’effacera pas. | turpitudinem et ignominiam congregat sibi, et opprobrium illius non delebitur: | ὀδύνας τε καὶ ἀτιμίας ὑποφέρει, τὸ δὲ ὄνειδος αὐτοῦ οὐκ ἐξαλειφθήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. |
| 34 | Car la jalousie excite la fureur de l’homme outragé ; il est sans pitié au jour de la vengeance ; | quia zelus et furor viri non parcet in die vindictae, | Μεστὸς γὰρ ζήλου θυμὸς ἀνδρὸς αὐτῆς, οὐ φείσεται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως. |
| 35 | il n’a égard à aucune rançon ; il n’en veut pas, quand même tu multiplierais les présents. | nec acquiescet cuiusquam precibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima. | Οὐκ ἀνταλλάξεται οὐδενὸς λύτρου τὴν ἔχθραν, οὐδὲ μὴ διαλυθῇ πολλῶν δώρων. |
