Comparaison
Proverbes 29
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | L’homme digne de reproches et qui raidit le cou sera brisé subitement et sans remède. | Viro qui corripientem dura cervice contemnit, repentinus ei superveniet interitus, et eum sanitas non sequetur. | Κρείσσων ἀνὴρ ἐλέγχων ἀνδρὸς σκληροτραχήλου, ἐξαπίνης γὰρ φλεγομένου αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἴασις. |
| 2 | Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; quand le méchant exerce le pouvoir, le peuple gémit. | In multiplicatione iustorum laetabitur vulgus; cum impii sumpserint principatum, gemet populus. | Ἐγκωμιαζομένων δικαίων εὐφρανθήσονται λαοὶ, ἀρχόντων δὲ ἀσεβῶν στένουσιν ἄνδρες. |
| 3 | L’homme qui aime la sagesse réjouit son père, mais celui qui fréquente les courtisanes dissipe son bien. | Vir qui amat sapientiam laetificat patrem suum; qui autem nutrit scorta perdet substantiam. | Ἀνδρὸς φιλοῦντος σοφίαν εὐφραίνεται πατὴρ αὐτοῦ, ὃς δὲ ποιμαίνει πόρνας ἀπολεῖ πλοῦτον. |
| 4 | Un roi affermit le pays par la justice ; mais celui qui est avide de présents le ruine. | Rex iustus erigit terram; vir avarus destruet eam. | Βασιλεὺς δίκαιος ἀνίστησι χώραν, ἀνὴρ δὲ παράνομος κατασκάπτει. |
| 5 | L’homme qui flatte son prochain tend un filet sous ses pieds. | Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo rete expandit gressibus eius. | Ὃς παρασκευάζεται ἐπὶ πρόσωπον τοῦ ἑαυτοῦ φιλου δίκτυον, περιβάλλει αὐτὸ τοῖς ἑαυτοῦ ποσίν. |
| 6 | Dans le péché de l’homme méchant il y a un piège, mais le juste est dans la jubilation et la joie. | Peccantem virum iniquum involvet laqueus, et iustus laudabit atque gaudebit. | Ἁμαρτάνοντι ἀνδρὶ μεγάλη παγὶς, δίκαιος δὲ ἐν χαρᾷ καὶ ἐν εὐφροσύνῃ ἔσται. |
| 7 | Le juste connaît la cause des pauvres, mais le méchant ne comprend pas la science. | Novit iustus causam pauperum; impius ignorat scientiam. | Ἐπίσταται δίκαιος κρίνειν πενιχροῖς, ὁ δὲ ἀσεβὴς οὐ νοεῖ γνῶσιν, καὶ πτωχῷ οὐχ ὑπάρχει νοῦς ἐπιγνώμων. |
| 8 | Les railleurs soufflent le feu dans la ville, mais les sages apaisent la colère. | Homines pestilentes dissipant civitatem; sapientes vero avertunt furorem. | Ἄνδρες ἄνομοι ἐξέκαυσαν πόλιν, σοφοὶ δὲ ἀπέστρεψαν ὀργήν. |
| 9 | Si un sage conteste avec un insensé, qu’il se fâche ou qu’il rie, il n’y aura pas de paix. | Vir sapiens si cum stulto contenderit, sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem. | Ἀνὴρ σοφὸς κρινεῖ ἔθνη, ἀνὴρ δὲ φαῦλος ὀργιζόμενος καταγελᾶται καὶ οὐ καταπτήσσει. |
| 10 | Les hommes de sang haïssent l’homme intègre, mais les hommes droits protègent sa vie. | Viri sanguinum oderunt simplicem; iusti autem quaerunt animam eius. | Ἄνδρες αἱμάτων μέτοχοι μισοῦσιν ὅσιον, οἱ δὲ εὐθεῖς ἐκζητήσουσι ψυχὴν αὐτοῦ. |
| 11 | L’insensé fait éclater toute sa passion, mais le sage la calme et la retient. | Totum spiritum suum profert stultus; sapiens differt, et reservat in posterum. | Ὅλον τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐκφέρει ἄφρων, σοφὸς δὲ ταμιεύεται κατὰ μέρος. |
| 12 | Quand le prince écoute les paroles mensongères, tous ses serviteurs sont des méchants. | Princeps qui libenter audit verba mendacii, omnes ministros habet impios. | Βασιλέως ὑπακούοντος λόγον ἄδικον, πάντες οἱ ὑπʼ αὐτὸν παράνομοι. |
| 13 | Le pauvre et l’oppresseur se rencontrent ; c’est Yahweh qui éclaire les yeux de l’un et de l’autre. | Pauper et creditor obviaverunt sibi: utriusque illuminator est Dominus. | Δανιστοῦ καὶ χρεωφειλέτου ἀλλήλοις συνελθόντων, ἐπισκοπὴν ἀμφοτέρων ποιεῖται ὁ Κύριος. |
| 14 | Un roi qui juge fidèlement les pauvres aura son trône affermi pour toujours. | Rex qui iudicat in veritate pauperes, thronus eius in aeternum firmabitur. | Βασιλέως ἐν ἀληθείᾳ κρίνοντος πτωχοὺς, ὁ θρόνος αὐτοῦ εἰς μαρτύριον κατασταθήσεται. |
| 15 | La verge et la correction donnent la sagesse, mais l’enfant abandonné à son caprice fait honte à sa mère. | Virga atque correptio tribuit sapientiam; puer autem qui dimittitur voluntati suae confundit matrem suam. | Πληγαὶ καὶ ἔλεγχοι διδόασι σοφίαν, παῖς δὲ πλανώμενος αἰσχύνει γονεῖς αὐτοῦ. |
| 16 | Quand les méchants se multiplient, le crime se multiplie, mais les justes contempleront leur chute. | In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera, et iusti ruinas eorum videbunt. | Πολλῶν ὄντων ἀσεβῶν πολλαὶγίνονται ἁμαρτίαι, οἱ δὲ δίκαιοι ἐκείνων πιπτόντων κατάφοβοι γίνονται. |
| 17 | Corrige ton fils, et il te donnera du repos, et il procurera des délices à ton âme. | Erudi filium tuum, et refrigerabit te, et dabit delicias animae tuae. | Παίδευε υἱόν σου, καὶ ἀναπαύσει σε, καὶ δώσει κόσμον τῇ ψυχῇ σου. |
| 18 | Quand il n’y a plus de vision, le peuple est sans frein ; heureux qui observe la loi ! | Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus; qui vero custodit legem beatus est. | Οὐ μὴ ὑπάρξῃ ἐξηγητὴς ἔθνει παρανόμῳ, ὁ δὲ φυλάσσων τὸν νόμον μακαριστός. |
| 19 | Ce n’est pas par des paroles qu’on corrige un esclave ; quand même il comprend, il n’obéit pas. | Servus verbis non potest erudiri, quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit. | Λόγοις οὐ παιδευθήσεται οἰκέτης σκληρός· ἐὰν γὰρ καὶ νοήσῃ, ἀλλʼ οὐχ ὑπακούσεται. |
| 20 | Si tu vois un homme prompt à parler, il y a plus à espérer d’un insensé que de lui. | Vidisti hominem velocem ad loquendum? stultitia magis speranda est quam illius correptio. | Ἐὰν ἴδῃς ἄνδρα ταχὺν ἐν λόγοις, γίνωσκε ὅτι ἐλπίδα ἔχει μᾶλλον ὁ ἄφρων αὐτοῦ. |
| 21 | Si quelqu’un traite mollement son esclave dès l’enfance, celui-ci finit par se croire un fils. | Qui delicate a pueritia nutrit servum suum postea sentiet eum contumacem. | Ὃς κατασπαταλᾷ ἐκ παιδὸς, οἰκέτης ἔσται, ἔσχατον δὲ ὀδυνηθήσεται ἐφʼ ἑαυτῷ· |
| 22 | Un homme colère excite des querelles, et l’homme violent tombe dans beaucoup de péchés. | Vir iracundus provocat rixas, et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior. | Ἀνὴρ θυμώδης ἐγείρει νεῖκος, ἀνὴρ δὲ ὀργίλος ἐξώρυξεν ἁμαρτίαν. |
| 23 | L’orgueil d’un homme le conduit à l’humiliation, mais l’humble d’esprit obtient la gloire. | Superbum sequitur humilitas, et humilem spiritu suscipiet gloria. | Ὕβρις ἄνδρα ταπεινοῖ, τοὺς δὲ ταπεινόφρονας ἐρείδει δόξῃ Κύριος. |
| 24 | Celui qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend la malédiction et ne dit rien. | Qui cum fure participat odit animam suam; adiurantem audit, et non indicat. | Ὃς μερίζεται κλέπτῃ, μισεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν· ἐὰν δὲ ὅρκου προτεθέντος ἀκούσαντες μὴ ἀναγγείλωσι, |
| 25 | La crainte des hommes porte avec elle un piège, mais celui qui se confie en Yahweh est mis en sûreté. | Qui timet hominem cito corruet; qui sperat in Domino sublevabitur. | φοβηθέντες καὶ αἰσχυνθέντες ἀνθρώπους ὑπεσκελίσθησαν, ὁ δὲ πεποιθὼς ἐπὶ Κυρίῳ εὐφρανθήσεται· ἀσέβεια ἀνδρὶ δίδωσι σφάλμα, ὃς δὲ πέποιθεν ἐπὶ τῷ δεσπότῃ σωθήσεται. |
| 26 | Beaucoup de gens recherchent la faveur du prince, mais c’est de Yahweh que vient à chacun la justice. | Multi requirunt faciem principis, et iudicium a Domino egreditur singulorum. | Πολλοὶ θεραπεύουσι πρόσωπα ἡγουμένων, παρὰ δὲ Κυρίου γίνεται τὸ δίκαιον ἀνδρί. |
| 27 | L’homme inique est en abomination aux justes, et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants. | Abominantur iusti virum impium, et abominantur impii eos qui in recta sunt via. Verbum custodiens filius extra perditionem erit. | Βδέλυγμα δίκαιος ἀνὴρ ἀνδρὶ ἀδίκῳ, βδέλυγμα δὲ ἀνόμῳ κατευθύνουσα ὁδός. |
