Comparaison
Proverbes 15
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère. | Responsio mollis frangit iram; sermo durus suscitat furorem. | Ὀργὴ ἀπόλλυσι καὶ φρονίμους, ἀπόκρισις δὲ ὑποπίπτουσα ἀποστρέφει θυμὸν, λόγος δὲ λυπηρὸς ἐγείρει ὀργάς. |
| 2 | La langue des sages rend la science aimable ; de la bouche des insensés déborde la folie. | Lingua sapientium ornat scientiam; os fatuorum ebullit stultitiam. | Γλῶσσα σοφῶν καλὰ ἐπίσταται, στόμα δὲ ἀφρόνων ἀναγγέλλει κακά. |
| 3 | Les yeux de Yahweh sont en tout lieu, observant les méchants et les bons. | In omni loco, oculi Domini contemplantur bonos et malos. | Ἐν παντὶ τόπῳ ὀφθαλμοὶ Κυρίου σκοπεύουσι κακούς τε καὶ ἀγαθούς. |
| 4 | la parole douce est un arbre de vie, mais la langue perverse brise le cœur. | Lingua placabilis lignum vitae; quae autem immoderata est conteret spiritum. | Ἴασις γλώσσης δένδρον ζωῆς, ὁ δὲ συντηρῶν αὐτὴν πλησθήσεται πνεύματος. |
| 5 | L’insensé méprise l’instruction de son père, mais celui qui profite de la réprimande devient plus sage. | Stultus irridet disciplinam patris sui; qui autem custodit increpationes astutior fiet. In abundanti iustitia virtus maxima est: cogitationes autem impiorum eradicabuntur. | Ἄφρων μυκτηρίζει παιδείαν πατρὸς, ὁ δὲ φυλάσσων ἐντολὰς, πανουργότερος· ἐν πλεοναζούσῃ δικαιοσύνῃ ἰσχὺς πολλὴ, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ὁλόῤῥιζοι ἐκ γῆς ἀπολοῦνται. |
| 6 | Il y a grande richesse dans la maison du juste, mais il y a du trouble dans les gains du méchant. | Domus iusti plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio. | Οἴκοις δικαίων ἰσχὺς πολλή, καρποὶ δὲ ἀσεβῶν ἀπολοῦνται. |
| 7 | Les lèvres du sage répandent la science, mais non le cœur de l’insensé. | Labia sapientium disseminabunt scientiam; cor stultorum dissimile erit. | Χείλη σοφῶν δέδεται αἰσθήσει, καρδίαι δὲ ἀφρόνων οὐκ ἀσφαλεῖς. |
| 8 | Le sacrifice des méchants est en horreur à Yahweh, mais la prière des hommes droits lui plaît. | Victimae impiorum abominabiles Domino; vota iustorum placabilia. | Θυσίαι ἀσεβῶν βδέλυγμα Κυρίῳ, εὐχαὶ δὲ κατευθυνόντων δεκταὶ παρʼ αὐτῷ. |
| 9 | La voie du méchant est en abomination à Yahweh, mais il aime celui qui poursuit la justice. | Abominatio est Domino via impii; qui sequitur iustitiam diligitur ab eo. | Βδέλυγμα Κυρίῳ ὁδοὶ ἀσεβοῦς, διώκοντας δὲ δικαιοσύνην ἀγαπᾷ. |
| 10 | Une correction sévère frappe celui qui abandonne le sentier ; celui qui hait la réprimande mourra. | Doctrina mala deserenti viam vitae; qui increpationes odit, morietur. | Παιδεία ἀκάκου γνωρίζεται ὑπὸ τῶν παριόντων, οἱ δὲ μισοῦντες ἐλέγχους τελευτῶσιν αἰσχρῶς. |
| 11 | Le schéol et l’abîme sont à nu devant Yahweh : combien plus les cœurs des enfants des hommes ! | Infernus et perditio coram Domino; quanto magis corda filiorum hominum! | Ἅδης καὶ ἀπώλεια φανερὰ παρὰ τῷ Κυρίῳ· πῶς οὐχὶ καὶ αἱ καρδίαι τῶν ἀνθρώπων; |
| 12 | Le moqueur n’aime pas qu’on le reprenne, il ne va pas vers les sages. | Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur. | Οὐκ ἀγαπήσει ἀπαίδευτος τοὺς ἐλέγχοντας αὐτόν, μετὰ δὲ σοφῶν οὐχ ὁμιλήσει. |
| 13 | Un cœur joyeux rend le visage serein, mais, quand le cœur est triste, l’esprit est abattu. | Cor gaudens exhilarat faciem; in moerore animi deiicitur spiritus. | Καρδίας εὐφραινομένης πρόσωπον θάλλει, ἐν δὲ λύπαις οὔσης σκυθρωπάζει. |
| 14 | Le cœur intelligent cherche la science, mais la bouche des insensés se repaît de folie. | Cor sapientis quaerit doctrinam, et os stultorum pascitur imperitia. | Καρδία ὀρθὴ ζητεῖ αἴσθησιν, στόμα δὲ ἀπαιδεύτων γνώσεται κακά. |
| 15 | Tous les jours de l’affligé sont mauvais, mais le cœur content est un festin perpétuel. | Omnes dies pauperis, mali; secura mens quasi iuge convivium. | Πάντα τὸν χρόνον οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν κακῶν προσδέχονται κακὰ, οἱ δὲ ἀγαθοὶ ἡσυχάζουσι διαπαντός. |
| 16 | Mieux vaut peu avec la crainte de Yahweh, qu’un grand trésor avec le trouble. | Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri magni et insatiabiles. | Κρεῖσσον μικρὰ μερὶς μετὰ φόβου Κυρίου, ἢ θησαυροὶ μεγάλοι μετὰ ἀφοβίας. |
| 17 | Mieux vaut des légumes avec de l’affection, qu’un bœuf gras avec de la haine. | Melius est vocari ad olera cum caritate, quam ad vitulum saginatum cum odio. | Κρείσσων ξενισμὸς μετὰ λαχάνων πρὸς φιλίαν καὶ χάριν, ἢ παράθεσις μόσχων μετὰ ἔχθρας. |
| 18 | L’homme violent excite des querelles, mais le patient apaise les disputes. | Vir iracundus provocat rixas; qui patiens est mitigat suscitatas. | Ἀνὴρ θυμώδης παρασκευάζει μάχας· μακρόθυμος δὲ καὶ τὴν μέλλουσαν καταπρᾳΰνει· μακρόθυμος ἀνὴρ κατασβέσει κρίσεις, ὁ δὲ ἀσεβὴς ἐγείρει μᾶλλον. |
| 19 | Le chemin du paresseux est comme une haie d’épines, mais le sentier des hommes droits est aplani. | Iter pigrorum quasi sepes spinarum; via iustorum absque offendiculo. | Ὁδοὶ ἀεργῶν ἐστρωμέναι ἀκάνθαις, αἱ δὲ τῶν ἀνδρείων τετριμμέναι. |
| 20 | Un fils sage fait la joie de son père, et l’insensé méprise sa mère. | Filius sapiens laetificat patrem, et stultus homo despicit matrem suam. | Υἱὸς σοφὸς εὐφραίνει πατέρα, υἱὸς δὲ ἄφρων μυκτηρίζει μητέρα αὐτοῦ. |
| 21 | La folie est une joie pour l’homme dépourvu de sens, mais un homme intelligent suit le droit chemin. | Stultitia gaudium stulto, et vir prudens dirigit gressus suos. | Ἀνοήτου τρίβοι ἐνδεεῖς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος κατευθύνων πορεύεται. |
| 22 | Les projets échouent faute de délibération, mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers. | Dissipantur cogitationes ubi non est consilium; ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur. | Ὑπερτίθενται λογισμοὺς οἱ μὴ τιμῶντες συνέδρια, ἐν δὲ καρδίαις βουλευομένων μένει βουλή. |
| 23 | L’homme a de la joie pour une bonne réponse de sa bouche, et combien est agréable une parole dite à propos ! | Laetatur homo in sententia oris sui, et sermo opportunus est optimus. | Οὐ μὴ ὑπακούσει ὁ κακὸς αὐτῇ, οὐδὲ μὴ εἴπῃ καίριόν τι καὶ καλὸν τῷ κοινῷ. |
| 24 | Le sage suit un sentier de vie qui mène en haut, pour se détourner du schéol qui est en bas. | Semita vitae super eruditum, ut declinet de inferno novissimo. | Ὁδοὶ ζωῆς διανοήματα συνετοῦ, ἵνα ἐκκλίνας ἐκ τοῦ ᾅδου σωθῇ. |
| 25 | Yahweh renverse la maison des orgueilleux, mais il affermit les bornes de la veuve. | Domum superborum demolietur Dominus, et firmos faciet terminos viduae. | Οἴκους ὑβριστῶν κατασπᾷ Κύριος, ἐστήρισε δὲ ὅριον χήρας. |
| 26 | Les pensées mauvaises sont en horreur à Yahweh, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux. | Abominatio Domini cogitationes malae, et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo. | Βδέλυγμα Κυρίῳ λογισμὸς ἄδικος, ἁγνῶν δὲ ῥήσεις σεμναί. |
| 27 | Celui qui est âpre au gain trouble sa maison, mais celui qui hait les présents vivra. | Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam; qui autem odit munera, vivet. Per misericordiam et fidem purgantur peccata: per timorem autem Domini declinat omnis a malo. | Ἐξόλλυσιν ἑαυτὸν ὁ δωρολήπτης, ὁ δὲ μισῶν δώρων λήψεις σώζεται· ἐλεημοσύναις καὶ πίστεσιν ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι, τῷ δὲ φόβῳ Κυρίου ἐκκλίνει πᾶς ἀπὸ κακοῦ. |
| 28 | Le cœur du juste médite ce qu’il doit répondre, mais le mal jaillit de la bouche des méchants. | Mens iusti meditatur obedientiam; os impiorum redundat malis. | Καρδίαι δικαίων μελετῶσι πίστεις, στόμα δὲ ἀσεβῶν ἀποκρίνεται κακά· δεκταὶ παρὰ Κυρίῳ ὁδοὶ ἀνθρώπων δικαίων, διὰ δὲ αὐτῶν καὶ οἱ ἐχθροὶ φίλοι γίνονται. |
| 29 | Yahweh est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes. | Longe est Dominus ab impiis, et orationes iustorum exaudiet. | Μακρὰν ἀπέχει ὁ Θεὸς ἀπὸ ἀσεβῶν, εὐχαῖς δὲ δικαίων ἐπακούει· κρείσσων ὀλίγη λῆψις μετὰ δικαιοσύνης, ἢ πολλὰ γεννήματα μετὰ ἀδικίας. Καρδία ἀνδρὸς λογιζέσθω δίκαια, ἵνα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διορθωθῇ τὰ διαβήματα αὐτοῦ. |
| 30 | Un regard bienveillant réjouit le cœur ; une bonne nouvelle engraisse les os. | Lux oculorum laetificat animam; fama bona impinguat ossa. | Θεωρῶν ὀφθαλμὸς καλὰ εὐφραίνει καρδίαν, φημη δὲ ἀγαθὴ πιαίνει ὀστᾶ. |
| 31 | L’oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages. | Auris quae audit increpationes vitae in medio sapientium commorabitur. | — |
| 32 | Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert la sagesse. | Qui abiicit disciplinam despicit animam suam; qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis. | Ὃς ἀπωθεῖται παιδείαν, μισεῖ ἑαυτὸν· ὁ δὲ τηρῶν ἐλέγχους, ἀγαπᾷ ψυχὴν αὐτοῦ. |
| 33 | La crainte de Yahweh est l’école de la sagesse, et l’humilité précède la gloire. | Timor Domini disciplina sapientiae, et gloriam praecedit humilitas. | Φόβος Κυρίου παιδεία καὶ σοφία, καὶ ἀρχὴ δόξης ἀποκριθήσεται αὐτῇ. |
