Comparaison
Proverbes 11
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | La balance fausse est en horreur à Yahweh, mais le poids juste lui est agréable. | Statera dolosa abominatio est apud Dominum, et pondus aequum voluntas eius. | Ζυγοί δόλιοι βδέλυγμα ἐνώπιον Κυρίου, στάθμιον δὲ δίκαιον δεκτὸν αὐτῷ. |
| 2 | Si l’orgueil vient, viendra aussi l’ignominie ; mais la sagesse est avec les humbles. | Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem est humilitas, ibi et sapientia. | Οὗ ἐὰν εἰσέλθῃ ὕβρις, ἐκεῖ καὶ ἀτιμία· στόμα δὲ ταπεινῶν μελετᾷ σοφίαν. |
| 3 | L’innocence des hommes droits les dirige, mais les détours des perfides les ruinent. | Simplicitas iustorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos. | Ἀποθανὼν δίκαιος ἔλιπε μετάμελον, πρόχειρος δὲ γίνεται καὶ ἐπίχαρτος ἀσεβῶν ἀπώλεια. |
| 4 | Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien, mais la justice délivre de la mort. | Non proderunt divitiae in die ultionis; iustitia autem liberabit a morte. | — |
| 5 | La justice de l’homme intègre dirige ses voies, mais le méchant tombe par sa méchanceté. | Iustitia simplicis diriget viam eius, et in impietate sua corruet impius. | Δικαιοσύνη ἀμώμους ὀρθοτομεῖ ὁδοὺς, ἀσέβεια δὲ περιπίπτει ἀδικίᾳ. |
| 6 | La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris par leur propre malice. | Iustitia rectorum liberabit eos, et in insidiis suis capientur iniqui. | Δικαιοσύνη ἀνδρῶν ὀρθῶν ῥύεται αὐτούς, τῇ δὲ ἀπωλείᾳ αὐτῶν ἁλίσκονται παράνομοι. |
| 7 | Quand meurt le méchant, son espoir périt, et l’attente du pervers est anéantie. | Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et exspectatio sollicitorum peribit. | Τελευτήσαντος ἀνδρὸς δικαίου, οὐκ ὄλλυται ἐλπίς, τὸ δὲ καύχημα τῶν ἀσεβῶν ὄλλυται. |
| 8 | Le juste est délivré de l’angoisse, et le méchant y tombe à sa place. | Iustus de angustia liberatus est, et tradetur impius pro eo. | Δίκαιος ἐκ θήρας ἐκδύνει, ἀντʼ αὐτοῦ δὲ παραδίδοται ὁ ἀσεβής. |
| 9 | Par sa bouche l’impie prépare la ruine de son prochain, mais les justes seront délivrés par la science. | Simulator ore decipit amicum suum; iusti autem liberabuntur scientia. | Ἐν στόματι ἀσεβῶν παγὶς πολίταις, αἴσθησις δὲ δικαίων εὔοδος. |
| 10 | Quand les justes sont heureux, la ville se réjouit ; quand les méchants périssent, on pousse des cris de joie. | In bonis iustorum exsultabit civitas, et in perditione impiorum erit laudatio. | Ἐν ἀγαθοῖς δικαίων κατώρθωσε πόλις, |
| 11 | Par la bénédiction des hommes droits la ville prospère ; elle est renversée par la bouche des impies. | Benedictione iustorum exaltabitur civitas, et ore impiorum subvertetur. | στόμασι δὲ ἀσεβῶν κατεσκάφη. |
| 12 | Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l’homme intelligent se tait. | Qui despicit amicum suum indigens corde est; vir autem prudens tacebit. | Μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει. |
| 13 | Le médisant dévoile les secrets, mais l’homme au cœur fidèle tient la chose cachée. | Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana; qui autem fidelis est animi, celat amici commissum. | Ἀνὴρ δίγλωσσος ἀποκαλύπτει βουλὰς ἐν συνεδρίῳ, πιστὸς δὲ πνοῇ κρύπτει πράγματα. |
| 14 | Quand la direction fait défaut, le peuple tombe ; le salut est le grand nombre des conseillers. | Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia. | Οἷς μὴ ὑπάρχει κυβέρνησις, πίπτουσιν ὥσπερ φύλλα, σωτηρία δὲ ὑπάρχει ἐν πολλῇ βουλῇ. |
| 15 | Qui cautionne un inconnu s’en repent, mais celui qui craint de s’engager est en sécurité. | Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo; qui autem cavet laqueos securus erit. | Πονηρὸς κακοποιεῖ ὅταν συνμίξῃ δικαίῳ, μισεῖ δὲ ἦχον ἀσφαλείας. |
| 16 | La femme qui a de la grâce obtient la gloire, les hommes énergiques acquièrent la richesse. | Mulier gratiosa inveniet gloriam, et robusti habebunt divitias. | Γυνὴ εὐχάριστος ἐγείρει ἀνδρὶ δόξαν, θρόνος δὲ ἀτιμίας γυνὴ μισοῦσα δίκαια· πλούτου ὀκνηροὶ ἐνδεεῖς γίνονται, οἱ δὲ ἀνδρεῖοι ἐρείδονται πλούτῳ. |
| 17 | L’homme charitable fait du bien à son âme, mais l’homme cruel afflige sa propre chair. | Benefacit animae suae vir misericors; qui autem crudelis est, etiam propinquos abiicit. | Τῇ ψυχῇ αὐτοῦ ἀγαθὸν ποιεῖ ἀνὴρ ἐλεήμων, ἐξολλύει δὲ αὐτοῦ σῶμα ὁ ἀνελεήμων. |
| 18 | Le méchant fait un travail trompeur, mais celui qui sème la justice a une récompense assurée. | Impius facit opus instabile, seminanti autem iustitiam merces fidelis. | Ἀσεβὴς ποιεῖ ἔργα ἄδικα, σπέρμα δὲ δικαίων μισθὸς ἀληθείας. |
| 19 | La justice conduit à la vie, mais celui qui poursuit le mal va à la mort. | Clementia praeparat vitam, et sectatio malorum mortem. | Υἱὸς δίκαιος γεννᾶται εἰς ζωὴν, διωγμὸς δὲ ἀσεβοῦς εἰς θάνατον. |
| 20 | Les hommes au cœur pervers sont en abomination à Yahweh, mais ceux qui sont intègres en leur voie sont l’objet de ses complaisances. | Abominabile Domino cor pravum, et voluntas eius in iis qui simpliciter ambulant. | Βδέλυγμα Κυρίῳ διεστραμμέναι ὁδοὶ, προσδεκτοὶ δὲ αὐτῷ πάντες ἄμωμοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν. |
| 21 | Non, le méchant ne restera pas impuni, mais la postérité des justes sera sauvée. | Manus in manu non erit innocens malus; semen autem iustorum salvabitur. | Χειρὶ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, ὁ δὲ σπείρων δικαιοσύνην λήψεται μισθὸν πιστόν. |
| 22 | Un anneau d’or au nez d’un pourceau, telle est la femme belle et dépourvue de sens. | Circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua. | Ὥσπερ ἐνώτιον ἐν ῥινὶ ὑός, οὕτως γυναικὶ κακόφρονι κάλλος. |
| 23 | Le désir des justes, c’est uniquement le bien ; l’attente des méchants, c’est la fureur. | Desiderium iustorum omne bonum est; praestolatio impiorum furor. | Ἐπιθυμία δικαίων πᾶσα ἀγαθὴ, ἐλπὶς δὲ ἀσεβῶν ἀπολεῖται. |
| 24 | Celui-ci donne libéralement et s’enrichit ; cet autre épargne outre mesure et s’appauvrit. | Alii dividunt propria, et ditiores fiunt; alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt. | Εἰσὶν, οἳ τὰ ἴδια σπείροντες πλείονα ποιοῦσιν· εἰσὶδέ καὶ οἳ συνάγοντες ἐλαττονοῦνται. |
| 25 | L’âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. | Anima quae benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur. | Ψυχὴ εὐλογουμένη πᾶσα ἁπλῇ, ἀνὴρ δὲ θυμώδης οὐκ εὐσχήμων. |
| 26 | Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend. | Qui abscondit frumenta maledicetur in populis; benedictio autem super caput vendentium. | Ὁ συνέχων σῖτον ὑπολείποιτο αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν· εὐλογία δὲ εἰς κεφαλὴν τοῦ μεταδιδόντος. |
| 27 | Celui qui recherche le bien trouve la faveur, mais celui qui cherche le mal, le mal l’atteindra. | Bene consurgit diluculo qui quaerit bona; qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis. | Τεκταινόμενος ἀγαθὰ ζητεῖ χάριν ἀγαθὴν, ἐκζητοῦντα δὲ κακὰ καταλήψεται αὐτόν. |
| 28 | Celui qui se confie dans sa richesse tombera, mais les justes germeront comme le feuillage. | Qui confidit in divitiis suis corruet: iusti autem quasi virens folium germinabunt. | Ὁ πεποιθὼς ἐπὶ πλούτῳ οὗτος πεσεῖται, ὁ δὲ ἀντιλαμβανόμενος δικαίων οὗτος ἀνατελεῖ. |
| 29 | Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et l’insensé sera l’esclave de l’homme sage. | Qui conturbat domum suam possidebit ventos, et qui stultus est serviet sapienti. | Ὁ μὴ συμπεριφερόμενος τῷ ἑαυτοῦ οἴκῳ, κληρονομήσει ἄνεμον, δουλεύσει δὲ ἄφρων φρονίμῳ. |
| 30 | Le fruit du juste est un arbre de vie, et qui fait la conquête des âmes est sage. | Fructus iusti lignum vitae, et qui suscipit animas sapiens est. | Ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρὅν ζωῆς, ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων. |
| 31 | Si le juste reçoit sur la terre une rétribution de peines, combien plus le méchant et le pécheur ! | Si iustus in terra recipit, quanto magis impius et peccator! | Εἰ ὁ μὲν δίκαιος μόλις σώζεται, ὁ ἀσεβὴς καὶ ἁμαρτωλὸς ποῦ φανεῖται; |
