Comparaison
Proverbes 11
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | La balance fausse est en horreur à Yahweh, mais le poids juste lui est agréable. | Statera dolosa abominatio est apud Dominum, et pondus aequum voluntas eius. |
| 2 | Si l’orgueil vient, viendra aussi l’ignominie ; mais la sagesse est avec les humbles. | Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem est humilitas, ibi et sapientia. |
| 3 | L’innocence des hommes droits les dirige, mais les détours des perfides les ruinent. | Simplicitas iustorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos. |
| 4 | Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien, mais la justice délivre de la mort. | Non proderunt divitiae in die ultionis; iustitia autem liberabit a morte. |
| 5 | La justice de l’homme intègre dirige ses voies, mais le méchant tombe par sa méchanceté. | Iustitia simplicis diriget viam eius, et in impietate sua corruet impius. |
| 6 | La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris par leur propre malice. | Iustitia rectorum liberabit eos, et in insidiis suis capientur iniqui. |
| 7 | Quand meurt le méchant, son espoir périt, et l’attente du pervers est anéantie. | Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et exspectatio sollicitorum peribit. |
| 8 | Le juste est délivré de l’angoisse, et le méchant y tombe à sa place. | Iustus de angustia liberatus est, et tradetur impius pro eo. |
| 9 | Par sa bouche l’impie prépare la ruine de son prochain, mais les justes seront délivrés par la science. | Simulator ore decipit amicum suum; iusti autem liberabuntur scientia. |
| 10 | Quand les justes sont heureux, la ville se réjouit ; quand les méchants périssent, on pousse des cris de joie. | In bonis iustorum exsultabit civitas, et in perditione impiorum erit laudatio. |
| 11 | Par la bénédiction des hommes droits la ville prospère ; elle est renversée par la bouche des impies. | Benedictione iustorum exaltabitur civitas, et ore impiorum subvertetur. |
| 12 | Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l’homme intelligent se tait. | Qui despicit amicum suum indigens corde est; vir autem prudens tacebit. |
| 13 | Le médisant dévoile les secrets, mais l’homme au cœur fidèle tient la chose cachée. | Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana; qui autem fidelis est animi, celat amici commissum. |
| 14 | Quand la direction fait défaut, le peuple tombe ; le salut est le grand nombre des conseillers. | Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia. |
| 15 | Qui cautionne un inconnu s’en repent, mais celui qui craint de s’engager est en sécurité. | Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo; qui autem cavet laqueos securus erit. |
| 16 | La femme qui a de la grâce obtient la gloire, les hommes énergiques acquièrent la richesse. | Mulier gratiosa inveniet gloriam, et robusti habebunt divitias. |
| 17 | L’homme charitable fait du bien à son âme, mais l’homme cruel afflige sa propre chair. | Benefacit animae suae vir misericors; qui autem crudelis est, etiam propinquos abiicit. |
| 18 | Le méchant fait un travail trompeur, mais celui qui sème la justice a une récompense assurée. | Impius facit opus instabile, seminanti autem iustitiam merces fidelis. |
| 19 | La justice conduit à la vie, mais celui qui poursuit le mal va à la mort. | Clementia praeparat vitam, et sectatio malorum mortem. |
| 20 | Les hommes au cœur pervers sont en abomination à Yahweh, mais ceux qui sont intègres en leur voie sont l’objet de ses complaisances. | Abominabile Domino cor pravum, et voluntas eius in iis qui simpliciter ambulant. |
| 21 | Non, le méchant ne restera pas impuni, mais la postérité des justes sera sauvée. | Manus in manu non erit innocens malus; semen autem iustorum salvabitur. |
| 22 | Un anneau d’or au nez d’un pourceau, telle est la femme belle et dépourvue de sens. | Circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua. |
| 23 | Le désir des justes, c’est uniquement le bien ; l’attente des méchants, c’est la fureur. | Desiderium iustorum omne bonum est; praestolatio impiorum furor. |
| 24 | Celui-ci donne libéralement et s’enrichit ; cet autre épargne outre mesure et s’appauvrit. | Alii dividunt propria, et ditiores fiunt; alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt. |
| 25 | L’âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. | Anima quae benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur. |
| 26 | Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend. | Qui abscondit frumenta maledicetur in populis; benedictio autem super caput vendentium. |
| 27 | Celui qui recherche le bien trouve la faveur, mais celui qui cherche le mal, le mal l’atteindra. | Bene consurgit diluculo qui quaerit bona; qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis. |
| 28 | Celui qui se confie dans sa richesse tombera, mais les justes germeront comme le feuillage. | Qui confidit in divitiis suis corruet: iusti autem quasi virens folium germinabunt. |
| 29 | Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et l’insensé sera l’esclave de l’homme sage. | Qui conturbat domum suam possidebit ventos, et qui stultus est serviet sapienti. |
| 30 | Le fruit du juste est un arbre de vie, et qui fait la conquête des âmes est sage. | Fructus iusti lignum vitae, et qui suscipit animas sapiens est. |
| 31 | Si le juste reçoit sur la terre une rétribution de peines, combien plus le méchant et le pécheur ! | Si iustus in terra recipit, quanto magis impius et peccator! |
