Comparaison
Proverbes 14
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | La femme sage bâtit sa maison, et la femme insensée la renverse de ses propres mains. | Sapiens mulier aedificat domum suam; insipiens exstructam quoque manibus destruet. |
| 2 | Celui-là marche dans sa droiture qui craint Yahweh, et celui qui le méprise est pervers dans sa voie. | Ambulans recto itinere, et timens Deum, despicitur ab eo qui infami graditur via. |
| 3 | Dans la bouche de l’insensé est la verge de son orgueil, mais les lèvres des sages les gardent. | In ore stulti virga superbiae; labia autem sapientium custodiunt eos. |
| 4 | Où il n’y a pas de bœufs, la crèche est vide, mais la vigueur des bœufs procure des revenus abondants. | Ubi non sunt boves, praesepe vacuum est; ubi autem plurimae segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis. |
| 5 | Le témoin fidèle ne ment pas, mais le faux témoin profère des mensonges. | Testis fidelis non mentitur; profert autem mendacium dolosus testis. |
| 6 | Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, mais pour l’homme intelligent la science est facile. | Quaerit derisor sapientiam, et non invenit; doctrina prudentium facilis. |
| 7 | Éloigne-toi de l’insensé ; car tu sais que la science n’est pas sur ses lèvres. | Vade contra virum stultum, et nescit labia prudentiae. |
| 8 | La sagesse de l’homme prudent est de comprendre sa voie ; la folie des insensés, c’est la tromperie. | Sapientia callidi est intelligere viam suam, et imprudentia stultorum errans. |
| 9 | L’insensé se rit du péché, mais parmi les hommes droits est la bienveillance. | Stultus illudet peccatum, et inter iustos morabitur gratia. |
| 10 | Le cœur connaît ses propres chagrins, et un étranger ne peut partager sa joie. | Cor quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio eius non miscebitur extraneus. |
| 11 | La maison des méchants sera détruite, mais la tente des hommes droits fleurira. | Domus impiorum delebitur: tabernacula vero iustorum germinabunt. |
| 12 | Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort. | Est via quae videtur homini iusta, novissima autem eius deducunt ad mortem. |
| 13 | Même dans le rire le cœur trouve la douleur, et la joie se termine par le deuil. | Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat. |
| 14 | L’impie sera rassasié de ses voies, et l’homme de bien de ses fruits. | Viis suis replebitur stultus, et super eum erit vir bonus. |
| 15 | L’homme simple croit à toute parole, mais l’homme prudent veille sur ses pas. | Innocens credit omni verbo; astutus considerat gressus suos. Filio doloso nihil erit boni; servo autem sapienti prosperi erunt actus, et dirigetur via eius. |
| 16 | Le sage craint et se détourne du mal, mais l’insensé s’emporte et reste en sécurité. | Sapiens timet, et declinat a malo; stultus transilit, et confidit. |
| 17 | L’homme prompt à s’irriter fait des sottises, et le malicieux s’attire la haine. | Impatiens operabitur stultitiam, et vir versutus odiosus est. |
| 18 | Les simples ont en partage la folie, et les prudents se font de la science une couronne. | Possidebunt parvuli stultitiam, et exspectabunt astuti scientiam. |
| 19 | Les méchants s’inclinent devant les bons, et les impies aux portes du juste. | Iacebunt mali ante bonos, et impii ante portas iustorum. |
| 20 | Le pauvre est odieux même à son ami ; mais les amis du riche sont nombreux. | Etiam proximo suo pauper odiosus erit: amici vero divitum multi. |
| 21 | Celui qui méprise son prochain commet un péché ; mais heureux celui qui a pitié des malheureux ! | Qui despicit proximum suum peccat; qui autem miseretur pauperis beatus erit. Qui credit in Domino misericordiam diligit. |
| 22 | Ne s’égarent-ils pas ceux qui méditent le mal, et la faveur et la vérité ne sont-elles pas pour ceux qui méditent le bien ? | Errant qui operantur malum; misericordia et veritas praeparant bona. |
| 23 | Tout travail produit l’abondance, mais les paroles vaines mènent à la disette. | In omni opere erit abundantia; ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas. |
| 24 | La richesse est une couronne pour les sages ; la folie des insensés est toujours folie. | Corona sapientium divitiae eorum; fatuitas stultorum imprudentia. |
| 25 | Le témoin véridique délivre des âmes, l’astuce profère des mensonges. | Liberat animas testis fidelis, et profert mendacia versipellis. |
| 26 | Celui qui craint Yahweh trouve un appui solide, et ses enfants ont un sûr refuge. | In timore Domini fiducia fortitudinis, et filiis eius erit spes. |
| 27 | La crainte de Yahweh est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort. | Timor Domini fons vitae, ut declinent a ruina mortis. |
| 28 | Le peuple nombreux est la gloire du roi ; le manque de sujets, c’est la ruine du prince. | In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ignominia principis. |
| 29 | Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence ; mais celui qui est prompt à s’emporter publie sa folie. | Qui patiens est multa gubernatur prudentia; qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam. |
| 30 | Un cœur tranquille est la vie du corps, mais l’envie est la carie des os. | Vita carnium sanitas cordis; putredo ossium invidia. |
| 31 | Celui qui opprime le pauvre outrage celui qui l’a fait ; mais il l’honore celui qui a pitié de l’indigent. | Qui calumniatur egentem exprobrat factori eius; honorat autem eum qui miseretur pauperis. |
| 32 | Par sa propre malice le méchant est renversé ; jusque dans sa mort le juste a confiance. | In malitia sua expelletur impius: sperat autem iustus in morte sua. |
| 33 | Dans le cœur de l’homme intelligent repose la sagesse, et au milieu des insensés on la reconnaît. | In corde prudentis requiescit sapientia, et indoctos quosque erudiet. |
| 34 | La justice élève une nation, mais le péché est l’opprobre des peuples. | Iustitia elevat gentem; miseros autem facit populos peccatum. |
| 35 | La faveur du roi est pour le serviteur intelligent, et sa colère pour celui qui fait honte. | Acceptus est regi minister intelligens; iracundiam eius inutilis sustinebit. |
