Comparaison
Proverbes 20
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses ; quiconque s’y adonne n’est pas sage. | Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas: quicumque his delectatur non erit sapiens. |
| 2 | Semblable au rugissement du lion est la terreur qu’inspire le roi ; celui qui l’irrite pèche contre lui-même. | Sicut rugitus leonis, ita et terror regis: qui provocat eum peccat in animam suam. |
| 3 | C’est une gloire pour l’homme de s’abstenir des querelles, mais tout insensé s’abandonne à la colère. | Honor est homini qui separat se a contentionibus; omnes autem stulti miscentur contumeliis. |
| 4 | À cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas ; à la moisson, il cherchera, et il n’y aura rien. | Propter frigus piger arare noluit; mendicabit ergo aestate, et non dabitur illi. |
| 5 | La pensée dans le cœur de l’homme est une eau profonde, mais l’homme intelligent y puisera. | Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri; sed homo sapiens exhauriet illud. |
| 6 | Beaucoup d’hommes vantent leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ? | Multi homines misericordes vocantur; virum autem fidelem quis inveniet? |
| 7 | Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui ! | Iustus qui ambulat in simplicitate sua beatos post se filios derelinquet. |
| 8 | Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard. | Rex qui sedet in solio iudicii dissipat omne malum intuitu suo. |
| 9 | Qui dira : « J’ai purifié mon cœur, je suis net de mon péché ? » | Quis potest dicere: Mundum est cor meum; purus sum a peccato? |
| 10 | Poids et poids, épha et épha, sont l’un et l’autre en horreur à Yahweh. | Pondus et pondus, mensura et mensura: utrumque abominabile est apud Deum. |
| 11 | L’enfant montre déjà par ses actions si ses œuvres seront pures et droites. | Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera eius. |
| 12 | L’oreille qui entend et l’œil qui voit, c’est Yahweh qui les a faits l’un et l’autre. | Aurem audientem, et oculum videntem: Dominus fecit utrumque. |
| 13 | N’aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain. | Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat: aperi oculos tuos, et saturare panibus. |
| 14 | Mauvais ! Mauvais ! dit l’acheteur, et, en s’en allant, il se félicite. | Malum est, malum est, dicit omnis emptor; et cum recesserit, tunc gloriabitur. |
| 15 | Il y a de l’or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux. | Est aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiae. |
| 16 | Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; exige de lui des gages à cause des étrangers. | Tolle vestimentum eius qui fideiussor extitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo. |
| 17 | Le pain de fourberie est doux à l’homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier. | Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os eius calculo. |
| 18 | Les projets s’affermissent par le conseil ; conduis la guerre avec prudence. | Cogitationes consiliis roborantur, et gubernaculis tractanda sunt bella. |
| 19 | Celui qui s’en va médisant dévoile les secrets ; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes. | Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis. |
| 20 | Si quelqu’un maudit son père et sa mère, sa lampe s’éteindra au sein des ténèbres. | Qui maledicit patri suo et matri, extinguetur lucerna eius in mediis tenebris: |
| 21 | Un héritage hâté à l’origine ne sera pas béni à la fin. | haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit. |
| 22 | Ne dis pas : « Je rendrai le mal ; » espère en Yahweh, et il te délivrera. | Ne dicas: Reddam malum: exspecta Dominum, et liberabit te. |
| 23 | Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n’est pas une chose bonne. | Abominatio est apud Dominum pondus et pondus; statera dolosa non est bona. |
| 24 | C’est Yahweh qui dirige les pas de l’homme ; et l’homme peut-il comprendre sa voie ? | A Domino diriguntur gressus viri: quis autem hominum intelligere potest viam suam? |
| 25 | C’est un piège pour l’homme de dire à la légère : « Cela est sacré ! » et de ne réfléchir qu’après le vœu fait. | Ruina est homini devorare sanctos, et post vota retractare. |
| 26 | Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue. | Dissipat impios rex sapiens, et incurvat super eos fornicem. |
| 27 | L’âme de l’homme est une lampe de Yahweh ; elle pénètre jusqu’au fond des entrailles. | Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris. |
| 28 | La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté. | Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus eius. |
| 29 | La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l’ornement des vieillards. | Exsultatio iuvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities. |
| 30 | La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal ; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles. | Livor vulneris absterget mala, et plagae in secretioribus ventris. |
