Comparaison
Proverbes 12
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Celui qui aime l’instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé. | Qui diligit disciplinam diligit scientiam; qui autem odit increpationes insipiens est. |
| 2 | Celui qui est bon obtient la faveur de Yahweh, mais Yahweh condamne l’homme de malice. | Qui bonus est hauriet gratiam a Domino; qui autem confidit in cogitationibus suis impie agit. |
| 3 | L’homme ne s’affermit pas par la méchanceté, mais la racine des justes ne sera pas ébranlée. | Non roborabitur homo ex impietate, et radix iustorum non commovebitur. |
| 4 | Une femme vertueuse est la couronne de son mari, mais la femme sans honneur est comme la carie dans ses os. | Mulier diligens corona est viro suo; et putredo in ossibus eius, quae confusione res dignas gerit. |
| 5 | Les pensées des justes sont l’équité ; les conseils des méchants, la fraude. | Cogitationes iustorum iudicia, et consilia impiorum fraudulenta. |
| 6 | Les paroles des méchants sont des pièges de mort, mais la bouche des hommes droits les sauve. | Verba impiorum insidiantur sanguini; os iustorum liberabit eos. |
| 7 | Le méchant fait un tour, et il n’est plus ; mais la maison des justes reste debout. | Verte impios, et non erunt; domus autem iustorum permanebit. |
| 8 | L’homme est estimé dans la mesure de son intelligence ; mais l’homme au cœur pervers sera méprisé. | Doctrina sua noscetur vir; qui autem vanus et excors est patebit contemptui. |
| 9 | Mieux vaut un homme humble qui suffit à ses besoins, qu’un glorieux manquant de pain. | Melior est pauper et sufficiens sibi quam gloriosus et indigens pane. |
| 10 | Le juste s’occupe de son bétail, mais les entrailles des méchants sont cruelles. | Novit iustus iumentorum suorum animas; viscera autem impiorum crudelia. |
| 11 | Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses inutiles est dépourvu de sens. | Qui operatur terram suam satiabitur panibus; qui autem sectatur otium stultissimus est. Qui suavis est in vini demorationibus, in suis munitionibus relinquit contumeliam. |
| 12 | Le méchant convoite la proie des méchants, mais la racine des justes donne son fruit. | Desiderium impii munimentum est pessimorum; radix autem iustorum proficiet. |
| 13 | Il y a dans le péché des lèvres un piège funeste, mais le juste se tire de la détresse. | Propter peccata labiorum ruina proximat malo; effugiet autem iustus de angustia. |
| 14 | C’est par le fruit de sa bouche qu’on est rassasié de biens, et il sera rendu à chacun suivant l’œuvre de ses mains. | De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis, et iuxta opera manuum suarum retribuetur ei. |
| 15 | La voie de l’insensé est droite à ses yeux, mais le sage écoute les conseils. | Via stulti recta in oculis eius; qui autem sapiens est audit consilia. |
| 16 | L’insensé laisse voir aussitôt sa colère, mais l’homme prudent sait dissimuler un outrage. | Fatuus statim indicat iram suam; qui autem dissimulat iniuriam callidus est. |
| 17 | Celui qui proclame la vérité dit ce qui est juste, et le faux témoin profère la perfidie. | Qui quod novit loquitur, index iustitiae est; qui autem mentitur, testis est fraudulentus. |
| 18 | Tel qui parle inconsidérément blesse comme un glaive, mais la langue des sages procure la guérison. | Est qui promittit, et quasi gladio pungitur conscientiae: lingua autem sapientium sanitas est. |
| 19 | La langue véridique restera toujours, mais la langue mensongère est confondue en un clin d’œil. | Labium veritatis firmum erit in perpetuum; qui autem testis est repentinus, concinnat linguam mendacii. |
| 20 | La fraude est dans le cœur de ceux qui méditent le mal, mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix. | Dolus in corde cogitantium mala; qui autem pacis ineunt consilia, sequitur eos gaudium. |
| 21 | Aucun malheur n’arrive au juste, mais les méchants sont accablés de maux. | Non contristabit iustum quidquid ei acciderit: impii autem replebuntur malo. |
| 22 | Les lèvres menteuses sont en horreur à Yahweh, mais ceux qui agissent selon la vérité lui sont agréables. | Abominatio est Domino labia mendacia; qui autem fideliter agunt placent ei. |
| 23 | L’homme prudent cache sa science, mais le cœur de l’insensé publie sa folie. | Homo versatus celat scientiam, et cor insipientium provocat stultitiam. |
| 24 | La main vigilante dominera, mais la main indolente sera tributaire. | Manus fortium dominabitur; quae autem remissa est, tributis serviet. |
| 25 | Le chagrin dans le cœur de l’homme l’abat, mais une bonne parole le réjouit. | Moeror in corde viri humiliabit illum, et sermone bono laetificabitur. |
| 26 | Le juste montre la voie à son ami, mais la voie des méchants les égare. | Qui negligit damnum propter amicum, iustus est; iter autem impiorum decipiet eos. |
| 27 | Le paresseux ne rôtit pas son gibier, mais l’activité est pour l’homme un précieux trésor. | Non inveniet fraudulentus lucrum, et substantia hominis erit auri pretium. |
| 28 | Dans le sentier de la justice est la vie, et dans le chemin qu’elle trace l’immortalité. | In semita iustitiae vita; iter autem devium ducit ad mortem. |
