Comparaison
Proverbes 22
Crampon, Vulgata Clementina et Septante (édition sixtine, 1587), verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | Septante (édition sixtine, 1587) | |
|---|---|---|---|
| 1 | La bonne renommée vaut mieux que de grandes richesses, et l’estime a plus de prix que l’argent et que l’or. | Melius est nomen bonum quam divitiae multae; super argentum et aurum gratia bona. | Αἱρετώτερον ὄνομα καλὸν ἢ πλοῦτος πολύς, ὑπὲρ δὲ ἀργύριον καὶ χρυσίον χάρις ἀγαθή. |
| 2 | Le riche et le pauvre se rencontrent ; Yahweh est leur auteur à tous deux. | Dives et pauper obviaverunt sibi: utriusque operator est Dominus. | Πλούσιος καὶ πτωχὸς συνήντησαν ἀλλήλοις, ἀμφοτέρους δὲ ὁ κύριος ἐποίησε. |
| 3 | L’homme prudent voit le mal et se cache, mais les simples passent outre et en portent la peine. | Callidus vidit malum, et abscondit se; innocens pertransiit, et afflictus est damno. | Πανοῦργος ἰδὼν πονηρὸν τιμωρούμενον κραταιῶς αὐτὸς παιδεύεται, οἱ δὲ ἄφρονες παρελθόντες ἐζημιώθησαν. |
| 4 | Le fruit de l’humilité, c’est la crainte de Yahweh ; c’est la richesse, la gloire et la vie. | Finis modestiae timor Domini, divitiae, et gloria, et vita. | Γενεὰ σοφίας φόβος Κυρίου, καὶ πλοῦτος, καὶ δόξα, καὶ ζωή. |
| 5 | Des épines et des pièges sont sur la voie du pervers ; celui qui garde son âme s’en éloigne. | Arma et gladii in via perversi; custos autem animae suae longe recedit ab eis. | Τρίβολοι καὶ παγίδες ἐν ὁδοῖς σκολιαῖς, ὁ δὲ φυλάσσων τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἀφέξεται αὐτῶν. |
| 6 | Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre ; et, même lorsqu’il sera vieux, il ne s’en détournera pas. | Proverbium est: adolescens iuxta viam suam; etiam cum senuerit, non recedet ab ea. | — |
| 7 | Le riche domine sur les pauvres, et celui qui emprunte est l’esclave de celui qui prête. | Dives pauperibus imperat, et qui accipit mutuum servus est foenerantis. | Πλούσιοι πτωχῶν ἄρξουσι, καὶ οἰκέται ἰδίοις δεσπόταις δανειοῦσιν. |
| 8 | Celui qui sème l’injustice moissonne le malheur, et la verge de sa colère disparaît. | Qui seminat iniquitatem metet mala, et virga irae suae consummabitur. | Ὁ σπείρων φαῦλα θερίσει κακὰ, πληγὴν δὲ ἔργων αὐτοῦ συντελέσει· ἄνδρα ἱλαρὸν καὶ δότην εὐλογεῖ ὁ Θεὸς, ματαιότητα δὲ ἔργων αὐτοῦ συντελέσει. |
| 9 | L’homme au regard bienveillant sera béni, parce qu’il donne de son pain au pauvre. | Qui pronus est ad misericordiam benedicetur: de panibus enim suis dedit pauperi. Victoriam et honorem acquiret qui dat munera; animam autem aufert accipientium. | Ὁ ἐλεῶν πτωχὸν αὐτὸς διατραφήσεται, τῶν γὰρ ἑαυτοῦ ἄρτων ἔδωκε τῷ πτωχῷ· νίκην καὶ τιμὴν περιποιεῖται ὁ δῶρα δοὺς, τὴν μέντοι ψυχὴν ἀφαιρεῖται τῶν κεκτημένων. |
| 10 | Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin ; la dispute et l’outrage cesseront. | Eiice derisorem, et exibit cum eo iurgium, cessabuntque causae et contumeliae. | Ἔκβαλε ἐκ συνεδρίου λοιμὸν, καὶ συνεξελεύσεται αὐτῷ νεῖκος, ὅταν γὰρ καθίσῃ ἐν συνεδρίῳ πάντας ἀτιμάζει. |
| 11 | Celui qui aime la pureté du cœur, et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami. | Qui diligit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem. | Ἀγαπᾷ Κύριος ὁσίας καρδίας, δεκτοὶ δὲ αὐτῷ πάντες ἄμωμοι· χείλεσι ποιμαίνει βασιλεύς. |
| 12 | Les yeux de Yahweh gardent la science, mais il confond les paroles du pervers. | Oculi Domini custodiunt scientiam, et supplantantur verba iniqui. | Οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ Κυρίου διατηροῦσιν αἴσθησιν, φαυλίζει δὲ λόγους παράνομος. |
| 13 | Le paresseux dit : « Il y a un lion dehors ! Je serai tué au milieu des places ! » | Dicit piger: Leo est foris; in medio platearum occidendus sum. | Προφασίζεται, καὶ λέγει ὀκνηρὸς, λέων ἐν ταῖς ὁδοῖς, ἐν δὲ ταῖς πλατείαις φονευταί. |
| 14 | La bouche des étrangères est une fosse profonde ; celui contre qui Yahweh est irrité y tombera. | Fovea profunda os alienae: cui iratus est Dominus, incidet in eam. | Βόθρος βαθὺς στόμα παρανόμου, ὁ δὲ μισηθεὶς ὑπὸ Κυρίου ἐμπεσεῖται εἰς αὐτόν. εἰσὶν ὁδοὶ κακαὶ ἐνώπιον ἀνδρὸς, καὶ οὐκ ἀγαπᾷ τοῦ ἀποστρέψαι ἀπʼ αὐτῶν, ἀποστρέφειν δὲ δεῖ ἀπὸ ὁδοῦ σκολιᾶς καὶ κακῆς. |
| 15 | La folie est attachée au cœur de l’enfant ; la verge de la discipline l’éloignera de lui. | Stultitia colligata est in corde pueri, et virga disciplinae fugabit eam. | Ἄνοια ἐξῆπται καρδίας νέου, ῥάβδος δὲ καὶ παιδεία μακρὰν ἀπʼ αὐτοῦ. |
| 16 | Opprimer un pauvre, c’est l’enrichir ; donner à un riche, c’est l’appauvrir. | Qui calumniatur pauperem ut augeat divitias suas, dabit ipse ditiori, et egebit. | Ὁ συκοφαντῶν πένητα, πολλὰ ποιεῖ τὰ ἑαυτοῦ, δίδωσι δὲ πλουσίῳ ἐπʼ ἐλάσσονι. |
| 17 | Prête l’oreille et écoute les paroles des sages, applique ton cœur à mon enseignement. | Inclina aurem tuam, et audi verba sapientium: appone autem cor ad doctrinam meam, | Λόγοις σοφῶν παράβαλλε σὸν οὖς, καὶ ἄκουε ἐμὸν λόγον, τὴν δὲ σὴν καρδίαν ἐπίστησον, ἵνα γνῷς ὅτι καλοί εἰσι· |
| 18 | Car c’est une chose agréable, si tu les gardes au dedans de toi : puissent-elles toutes demeurer sur tes lèvres ! | quae pulchra erit tibi cum servaveris eam in ventre tuo, et redundabit in labiis tuis: | καὶ ἐὰν ἐμβάλῃς αὐτοὺς εἰς τὴν καρδίαν σου, εὐφρανοῦσί σε ἅμα ἐπὶ σοῖς χείλεσιν· |
| 19 | Afin que ta confiance repose sur Yahweh, c’est toi que je veux instruire aujourd’hui. | ut sit in Domino fiducia tua, unde et ostendi eam tibi hodie. | Ἵνα σου γένηται ἐπὶ Κύριον ἡ ἐλπὶς, καὶ γνωρίσῃ σοι τὴν ὁδόν σου. |
| 20 | N’ai-je pas, plusieurs fois déjà, mis pour toi par écrit des conseils et des enseignements ? | Ecce descripsi eam tibi tripliciter, in cogitationibus et scientia: | Καὶ σὺ δὲ ἀπόγραψαι αὐτὰ σεαυτῷ τρισσῶς, εἰς βουλὴν καὶ γνῶσιν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς καρδίας σου. |
| 21 | Pour t’enseigner la vérité des choses certaines, afin que tu répondes par des paroles vraies à eux qui t’envoient. | ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis, respondere ex his illis qui miserunt te. | Διδάσκω οὖν σε ἀληθῆ λόγον, καὶ γνῶσιν ἀγαθὴν ὑπακούειν, τοῦ ἀποκρίνεσθαί σε λόγους ἀληθείας τοῖς προβαλλομένοις σοι. |
| 22 | Ne dépouille pas le pauvre parce qu’il est pauvre, et n’opprime pas le malheureux à la porte. | Non facias violentiam pauperi quia pauper est, neque conteras egenum in porta: | Μὴ ἀποβιάζου πένητα, πτωχὸς γὰρ ἐστι, καὶ μὴ ἀτιμάσῃς ἀσθενῆ ἐν πύλαις. |
| 23 | Car Yahweh prendra en main leur cause, et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés. | quia iudicabit Dominus causam eius, et configet eos qui confixerunt animam eius. | Ὁ γὰρ Κύριος κρινεῖ αὐτοῦ τὴν κρίσιν, καὶ ῥύσῃ σὴν ἄσυλον ψυχήν. |
| 24 | Ne lie pas société avec l’homme colère, et ne va pas avec l’homme violent, | Noli esse amicus homini iracundo, neque ambules cum viro furioso: | Μὴ ἴσθι ἑταῖρος ἀνδρὶ θυμώδει, φίλῳ δὲ ὀργίλῳ μὴ συναυλίζου· |
| 25 | de peur que tu n’apprennes ses voies, et que tu ne prépares un piège à ton âme. | ne forte discas semitas eius, et sumas scandalum animae tuae. | μήποτε μάθῃς τῶν ὁδῶν αὐτοῦ, καὶ λάβῃς βρόχους τῇ σῇ ψυχῇ. |
| 26 | Ne sois pas de ceux qui prennent des engagements, de ceux qui se portent caution pour dettes. | Noli esse cum his qui defigunt manus suas, et qui vades se offerunt pro debitis: | Μὴ δίδου σεαυτὸν εἰς ἐγγύην αἰσχυνόμενος πρόσωπον· |
| 27 | Si tu n’as pas de quoi payer, pourquoi t’exposer à ce qu’on enlève ton lit de dessous toi ? | si enim non habes unde restituas, quid causae est ut tollat operimentum de cubili tuo? | Ἐὰν γὰρ μὴ ἔχῃ πόθεν ἀποτίσῃς, λήψονται τὸ στρῶμα τὸ ὑπὸ τὰς πλευράς σου. |
| 28 | Ne déplace pas la borne ancienne, que tes pères ont posée. | Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui. | Μὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες σου. |
| 29 | Vois-tu un homme habile dans son ouvrage ? Il demeurera auprès des rois, il ne demeurera pas auprès des gens obscurs. | Vidisti virum velocem in opere suo? coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles. | Ὁρατικὸν ἄνδρα καὶ ὀξὺν ἐν τοῖς ἔργοις αὐτοῦ βασιλεῦσι δεῖ παρεστάναι, καὶ μὴ παρεστάναι ἀνδράσι νωθροῖς. |
