Comparación
Mateo 19
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
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| 1 | Habiendo concluido Jesús estos discursos, partió de Galilea, y vino a los términos de Judea, del otro lado del Jordán, | Et factum est, cum consummasset Iesus sermones istos, migravit a Galilaea, et venit in fines Iudaeae trans Iordanem, |
| 2 | a donde le siguieron gran muchedumbre de gentes, y curó allí a sus enfermos. | et secutae sunt eum turbae multae, et curavit eos ibi. |
| 3 | Y se llegaron a él los Fariseos para tentarle, y le dijeron: ¿Es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo? | Et accesserunt ad eum pharisaei tentantes eum, et dicentes: Si licet homini dimittere uxorem suam, quacumque ex causa? |
| 4 | Jesús en repuesta les dijo: ¿No habéis leído que aquel que al principio crio al linaje humano, crio un solo hombre y una sola mujer; y que se dijo: | Qui respondens, ait eis: Non legistis, quia qui fecit hominem ab initio, masculum et feminam fecit eos? Et dixit: |
| 5 | Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, y unirse ha con su mujer, y serán dos en una sola carne. | Propter hoc dimittet homo patrem, et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. |
| 6 | Así que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios pues ha unido, no lo desuna el hombre. | Itaque iam non sunt duo, sed una caro. Quod ergo Deus coniunxit, homo non separet. |
| 7 | Pero ¿por qué, replicaron ellos, mandó Moisés dar libelo de repudio y despedirla? | Dicunt illi: Quid ergo Moyses mandavit dare libellum repudii, et dimittere? |
| 8 | Díjoles Jesús: A causa de la dureza de vuestro corazón os permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres; mas desde el principio no fue así. | Ait illis: Quoniam Moyses ad duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere uxores vestras: ab initio autem non fuit sic. |
| 9 | Así pues os declaro, que cualquiera que despidiere a su mujer, sino en caso de adulterio, y aun en este caso se casare con otra, este tal comete adulterio; y que quien se casare con la divorciada, también lo comete. | Dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, nisi ob fornicationem, et aliam duxerit, moechatur: et qui dimissam duxerit, moechatur. |
| 10 | Dícenle sus discípulos: Si tal es la condición del hombre con respecto a su mujer, no tiene cuenta el casarse. | Dicunt ei discipuli eius: Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere. |
| 11 | Jesús les respondió: No todos son capaces de esta resolución, sino aquellos a quienes se les ha concedido de lo alto. | Qui dixit illis: Non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est. |
| 12 | Porque hay unos eunucos que nacieron tales del vientre de sus madres; hay eunucos que fueron castrados por los hombres; y eunucos hay que se castraron en cierta manera a sí mismos por amor del reino de los cielos con el voto de castidad. Aquel que puede ser capaz de eso, séalo. | Sunt enim eunuchi, qui de matris utero sic nati sunt: et sunt eunuchi, qui facti sunt ab hominibus: et sunt eunuchi, qui seipsos castraverunt propter regnum caelorum. Qui potest capere capiat. |
| 13 | En esta sazón le presentaron unos niños para que pusiese sobre ellos las manos, y orase. Mas los discípulos creyendo que le importunaban, les reñían. | Tunc oblati sunt ei parvuli, ut manus eis imponeret, et oraret. Discipuli autem increpabant eos. |
| 14 | Jesús por el contrario les dijo: Dejad en paz a los niños, y no les estorbéis de venir a mí, porque de los que son como ellos, es el reino de los cielos. | Iesus vero ait eis: Sinite parvulos, et nolite eos prohibere ad me venire: talium est enim regnum caelorum. |
| 15 | Y habiéndoles impuesto las manos, o dado la bendición, partió de allí. | Et cum imposuisset eis manus, abiit inde. |
| 16 | Acercósele entonces un hombre joven que le dijo: Maestro bueno, ¿qué obras buenas debo hacer para conseguir la vida eterna? | Et ecce unus accedens, ait illi: Magister bone, quid boni faciam ut habeam vitam aeternam? |
| 17 | El cual le respondió: ¿Por qué me llamas bueno? Dios solo es el bueno. Por lo demás, si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. | Qui dixit ei: Quid me interrogas de bono? Unus est bonus, Deus. Si autem vis ad vitam ingredi, serva mandata. |
| 18 | Díjole él, ¿qué mandamientos? Respondió Jesús: No matarás; No cometerás adulterio; No hurtarás; No levantarás falso testimonio; | Dicit illi: Quae? Iesus autem dixit: Non homicidium facies; non adulterabis; non facies furtum; non falsum testimonium dices; |
| 19 | Honra a tu padre y a tu madre; y, Ama a tu prójimo como a ti mismo. | honora patrem tuum, et matrem tuam, et diliges proximum tuum sicut teipsum. |
| 20 | Dícele el joven: Todos esos los he guardado desde mi juventud, ¿qué más me falta? | Dicit illi adolescens: Omnia haec custodivi a iuventute mea: quid adhuc mihi deest? |
| 21 | Respondiole Jesús: Si quieres ser perfecto, anda, y vende cuanto tienes, y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo: ven después, y sígueme. | Ait illi Iesus: Si vis perfectus esse, vade, vende quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo: et veni, sequere me. |
| 22 | Habiendo oído el joven estas palabras, se retiró entristecido; y era que tenía muchas posesiones. | Cum audisset autem adolescens verbum, abiit tristis: erat enim habens multas possessiones. |
| 23 | Jesús dijo entonces a sus discípulos: En verdad os digo, que difícilmente un rico entrará en el reino de los cielos. | Iesus autem dixit discipulis suis: Amen dico vobis, quia dives difficile intrabit in regnum caelorum. |
| 24 | Y aun os digo más: Es más fácil el pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de los cielos. | Et iterum dico vobis: Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum caelorum. |
| 25 | Oídas estas proposiciones, los discípulos estaban muy maravillados, diciendo entre sí: Según esto ¿quién podrá salvarse? | Auditis autem his, discipuli mirabantur valde, dicentes: Quis ergo poterit salvus esse? |
| 26 | Pero Jesús mirándolos blandamente, les dijo: Para los hombres es esto imposible; que para Dios todas las cosas son posibles. | Aspiciens autem Iesus, dixit illis: Apud homines hoc impossibile est: apud Deum autem omnia possibilia sunt. |
| 27 | Tomando entonces Pedro la palabra, díjole: Bien ves que nosotros hemos abandonado todas las cosas, y te hemos seguido: ¿cuál será pues nuestra recompensa? | Tunc respondens Petrus, dixit ei: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? |
| 28 | Mas Jesús les respondió: En verdad os digo, que vosotros que me habéis seguido, en el día de la resurrección universal, cuando el Hijo del hombre se sentará en el solio de su majestad, vosotros también os sentaréis sobre doce sillas, y juzgaréis a las doce tribus de Israel. | Iesus autem dixit illis: Amen dico vobis, quod vos, qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, iudicantes duodecim tribus Israël. |
| 29 | Y cualquiera que habrá dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o esposa, hijos, o heredades por causa de mi nombre, recibirá cien veces más en bienes más sólidos, y poseerá después la vida eterna. | Et omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit. |
| 30 | Y muchos que eran los primeros en este mundo, serán los últimos, y muchos que eran los últimos, serán los primeros. | Multi autem erunt primi novissimi, et novissimi primi. |
