Comparación
Mateo 11
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Como hubiese Jesús acabado de dar estas instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en las ciudades de ellos. | Et factum est, cum consummasset Iesus, praecipiens duodecim discipulis suis, transiit inde ut doceret, et praedicaret in civitatibus eorum. |
| 2 | Pero Juan habiendo en la prisión oído las obras maravillosas de Cristo, envió dos de sus discípulos a preguntarle: | Ioannes autem cum audisset in vinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis, |
| 3 | ¿Eres tú el Mesías que ha de venir, o debemos esperar a otro? | ait illi: Tu es, qui venturus es, an alium exspectamus? |
| 4 | A lo que Jesús les respondió: Id y contad a Juan lo que habéis oído, y visto. | Et respondens Iesus ait illis: Euntes renuntiate Ioanni quae audistis, et vidistis. |
| 5 | Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia el Evangelio a los pobres; | Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur: |
| 6 | y bienaventurado aquel que no tomare de mí ocasión de escándalo. | et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me. |
| 7 | Luego que se fueron estos, empezó Jesús a hablar de Juan, y dijo al pueblo: ¿Qué es lo que salisteis a ver en el desierto? ¿alguna caña que a todo viento se mueve? | Illis autem abeuntibus, coepit Iesus dicere ad turbas de Ioanne: Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam? |
| 8 | Decidme si no, ¿qué salisteis a ver? ¿a un hombre vestido con lujo y afeminación? Ya sabéis que los que visten así, en palacios de reyes están. | Sed quid existis videre? hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. |
| 9 | En fin, ¿qué salisteis a ver? ¿a algún Profeta? Eso sí, yo os lo aseguro, y aun mucho más que Profeta. | Sed quid existis videre? prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. |
| 10 | Pues él es de quien está escrito: Mira que yo envío mi ángel ante tu presencia, el cual irá delante de ti disponiéndote el camino. | Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. |
| 11 | En verdad os digo, que no ha salido a luz entre los hijos de mujeres alguno mayor que Juan Bautista: si bien el que es menor en el reino de los cielos, es superior a él. | Amen dico vobis, non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne Baptista: qui autem minor est in regno caelorum, maior est illo. |
| 12 | Y desde el tiempo de Juan Bautista hasta el presente, el reino de los cielos se alcanza a viva fuerza, y los que se la hacen a sí mismos, son los que le arrebatan. | A diebus autem Ioannis Baptistae usque nunc, regnum caelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud. |
| 13 | Porque todos los Profetas, y la Ley hasta Juan, pronunciaron lo porvenir; | Omnes enim prophetae et lex usque ad Ioannem prophetaverunt: |
| 14 | y si queréis entenderlo, él mismo es aquel Elías que debía venir. | et si vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est. |
| 15 | El que tiene oídos para entender, entiéndalo. | Qui habet aures audiendi, audiat. |
| 16 | Mas ¿a quién compararé yo esta raza de hombres? Es semejante a los muchachos sentados en la plaza, que dando voces a otros de sus compañeros, | Cui autem similem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibus in foro: qui clamantes coaequalibus |
| 17 | les dicen: Os hemos entonado cantares alegres, y no habéis bailado; cantares lúgubres, y no habéis llorado. | dicunt: Cecinimus vobis, et non saltastis: lamentavimus, et non planxistis. |
| 18 | Así es que vino Juan, que casi no come, ni bebe, y dicen: Está poseído del demonio. | Venit enim Ioannes neque manducans, neque bibens, et dicunt: Daemonium habet. |
| 19 | Ha venido el Hijo del hombre, que come, y bebe, y dicen: He aquí un glotón, y un vinoso, amigo de publicanos, y gentes de mala vida. Pero queda la divina sabiduría justificada para con sus hijos. | Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt: Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et iustificata est sapientia a filiis suis. |
| 20 | Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades donde se habían hecho muchísimos de sus milagros, porque no habían hecho penitencia. | Tunc coepit exprobrare civitatibus, in quibus factae sunt plurimae virtutes eius, quia non egissent poenitentiam: |
| 21 | ¡Ay de ti, Corozaín! ¡ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en Sidón se hubiesen hecho los milagros que se han obrado en vosotras, tiempo ha que habrían hecho penitencia, cubiertas de ceniza y de cilicio. | Vae tibi Corozain, vae tibi Bethsaida: quia, si in Tyro et Sidone factae essent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent. |
| 22 | Por tanto os digo, que Tiro y Sidón serán menos rigorosamente tratadas en el día del juicio, que vosotras. | Verumtamen dico vobis: Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii, quam vobis. |
| 23 | Y tú, Cafarnaún, ¿piensas acaso levantarte hasta el cielo? serás, sí, abatida hasta el infierno; porque, si en Sodoma se hubiesen hecho los milagros que en ti, Sodoma quizá subsistiera aún hoy día. | Et tu Capharnaum, numquid usque in caelum exaltaberis? usque in infernum descendes, quia si in Sodomis factae fuissent virtutes quae factae sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem. |
| 24 | Por eso te digo, que el país de Sodoma en el día del juicio será con menos rigor que tú castigado. | Verumtamen dico vobis, quia terrae Sodomorum remissius erit in die iudicii, quam tibi. |
| 25 | Por aquel tiempo exclamó Jesús diciendo: Yo te glorifico, Padre mío, señor de cielo y tierra, porque has tenido encubiertas estas cosas a los sabios y prudentes del siglo y las has revelado a los pequeñuelos. | In illo tempore respondens Iesus dixit: Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis. |
| 26 | Si, Padre mío, alabado seas, por haber sido de tu agrado que fuese así. | Ita Pater: quoniam sic fuit placitum ante te. |
| 27 | Todas las cosas las ha puesto mi Padre en mis manos. Pero nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni conoce ninguno al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo habrá querido revelarlo. | Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, nisi Pater: neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. |
| 28 | Venid a mí todos los que andáis agobiados con trabajos y cargas, que yo os aliviaré. | Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos. |
| 29 | Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis el reposo para vuestras almas. | Tollite iugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. |
| 30 | Porque suave es mi yugo, y ligero el peso mío. | Iugum enim meum suave est, et onus meum leve. |
