Comparación
Mateo 12
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Por aquel tiempo pasando Jesús en el día de sábado por junto a unos sembrados, sus discípulos teniendo hambre, empezaron a coger espigas, y comer los granos. | In illo tempore abiit Iesus per sata sabbato: discipuli autem eius esurientes coeperunt vellere spicas, et manducare. |
| 2 | Y viéndolo los Fariseos, le dijeron: Mira que tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado. | Pharisaei autem videntes, dixerunt ei: Ecce discipuli tui faciunt quod non licet facere sabbatis. |
| 3 | Pero él les respondió: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que le acompañaban, se vieron acosados de la hambre; | At ille dixit eis: Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui cum eo erant: |
| 4 | cómo entró en la Casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no era lícito comer ni a él ni a los suyos, sino a solos los sacerdotes? | quomodo intravit in domum Dei, et panes propositionis comedit, quos non licebat ei edere, neque his qui cum eo erant, nisi solis sacerdotibus? |
| 5 | ¿O no habéis leído en la Ley, cómo los sacerdotes en el Templo trabajan en el sábado, y con todo eso no pecan? | aut non legistis in lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant, et sine crimine sunt? |
| 6 | Pues yo os digo, que aquí está uno que es mayor que el Templo. | Dico autem vobis, quia templo maior est hic. |
| 7 | Que si vosotros supieseis bien lo que significa: Mas quiero la misericordia, que no el sacrificio; jamás hubierais condenado a los inocentes. | Si autem sciretis, quid est: Misericordiam volo, et non sacrificium: numquam condemnassetis innocentes: |
| 8 | Porque el hijo del hombre es dueño aun del sábado. | dominus enim est Filius hominis etiam sabbati. |
| 9 | Habiendo partido de allí, entró en la sinagoga de ellos, | Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum. |
| 10 | donde se hallaba un hombre que tenía seca una mano; y preguntaron a Jesús, para hallar motivo de acusarle: ¿Si era lícito curar en día de sábado? | Et ecce homo manum habens aridam, et interrogabant eum, dicentes: Si licet sabbatis curare? ut accusarent eum. |
| 11 | Mas él les dijo: ¿Qué hombre habrá entre vosotros, que tenga una oveja, y si esta cae en una fosa en día de sábado, no la levante y saque fuera? | Ipse autem dixit illis: Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam, et si ceciderit haec sabbatis in foveam, nonne tenebit et levabit eam? |
| 12 | ¿Pues cuánto más vale un hombre que una oveja? Luego es lícito el hacer bien en día de sábado. | Quanto magis melior est homo ove? itaque licet sabbatis benefacere. |
| 13 | Entonces dijo al hombre: Extiende esa mano. Estirola, y quedó tan sana como la otra. | Tunc ait homini: Extende manum tuam. Et extendit, et restituta est sanitati sicut altera. |
| 14 | Mas los Fariseos, en saliendo, se juntaron para urdir tramas contra él, y perderle. | Exeuntes autem pharisaei, consilium faciebant adversus eum, quomodo perderent eum. |
| 15 | Pero Jesús entendiendo esto, se retiró; y muchos enfermos le siguieron, y a todos ellos los curó, | Iesus autem sciens recessit inde: et secuti sunt eum multi, et curavit eos omnes: |
| 16 | previniéndoles fuertemente que no le descubriesen. | et praecepit eis ne manifestum eum facerent. |
| 17 | Con lo cual se cumplió la profecía de Isaías, que dice: | Ut adimpleretur quod dictum est per Isaiam prophetam, dicentem: |
| 18 | Ved ahí el siervo mío, a quien yo tengo elegido, el amado mío, en quien mi alma se ha complacido plenamente. Pondré sobre él mi espíritu, y anunciará la justicia a las naciones. | Ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, in quo bene complacuit animae meae. Ponam spiritum meum super eum, et iudicium gentibus nuntiabit. |
| 19 | No contenderá con nadie, no voceará, ni oirá ninguno su voz o gritar en las plazas: | Non contendet, neque clamabit, neque audiet aliquis in plateis vocem eius: |
| 20 | no quebrará la caña cascada, ni acabará de apagar la mecha que aún humea, hasta que haga triunfar la justicia de su causa: | arundinem quassatam non confringet, et linum fumigans non extinguet, donec eiiciat ad victoriam iudicium: |
| 21 | y en su nombre pondrán las naciones su esperanza. | et in nomine eius gentes sperabunt. |
| 22 | Fuele a la sazón traido un endemoniado, ciego y mudo, y le curó, de modo que desde luego comenzó a hablar y ver. | Tunc oblatus est ei daemonium habens, caecus, et mutus, et curavit eum ita ut loqueretur, et videret. |
| 23 | Con lo que todo el pueblo quedó asombrado, y decía: ¿Es este tal vez el Hijo de David, el Mesías? | Et stupebant omnes turbae, et dicebant: Numquid hic est filius David? |
| 24 | Pero los Fariseos oyéndolo, decían: Este no lanza los demonios sino por obra de Belzebú, príncipe de los demonios. | Pharisaei autem audientes, dixerunt: Hic non eiicit daemones nisi in Beelzebub principe daemoniorum. |
| 25 | Entonces Jesús penetrando sus pensamientos, díjoles: Todo reino dividido en facciones contrarias, será desolado; y cualquiera ciudad, o casa dividida en bandos, no subsistirá. | Iesus autem sciens cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum divisum contra se desolabitur: et omnis civitas vel domus divisa contra se, non stabit. |
| 26 | Y si Satanás echa fuera a Satanás, es contrario a sí mismo: ¿cómo pues ha de subsistir su reino? | Et si Satanas Satanam eiicit, adversus se divisus est: quomodo ergo stabit regnum eius? |
| 27 | Que si yo lanzo los demonios en nombre de Belzebú, vuestros hijos ¿en qué nombre los echan? Por tanto esos mismos serán vuestros jueces. | Et si ego in Beelzebub eiicio daemones, filii vestri in quo eiiciunt? ideo ipsi iudices vestri erunt. |
| 28 | Mas si yo echo los demonios en virtud del espíritu de Dios, síguese por cierto, que ya el reino de Dios o el Mesías ha llegado a vosotros. | Si autem ego in Spiritu Dei eiicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei. |
| 29 | O si no, decidme: ¿cómo es posible que uno entre en casa de algún hombre valiente, y le robe sus bienes, si primero no ata bien al valiente? entonces podrá saquearle la casa. | Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis, et vasa eius diripere, nisi prius alligaverit fortem? et tunc domum illius diripiet. |
| 30 | El que no está por mí, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama. | Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mihi, spargit. |
| 31 | Por lo cual os declaro: Que cualquier pecado y cualquier blasfemia se perdonará a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu de Dios no se perdonará tan fácilmente. | Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur. |
| 32 | Asimismo a cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero a quien hablare contra el Espíritu santo, despreciando su gracia, no se le perdonará ni en esta vida, ni en la otra. | Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. |
| 33 | O bien decid que el árbol es bueno, y bueno su fruto; o si tenéis el árbol por malo, tened también por malo su fruto: ya que por el fruto se conoce la calidad del árbol. | Aut facite arborem bonam, et fructum eius bonum: aut facite arborem malam, et fructum eius malum: siquidem ex fructu arbor agnoscitur. |
| 34 | ¡Oh raza de víboras! ¿cómo es posible que vosotros habléis cosa buena, siendo, como sois, malos? puesto que de la abundancia del corazón habla la boca. | Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? ex abundantia enim cordis os loquitur. |
| 35 | El hombre de bien del buen fondo de su corazón saca buenas cosas; y el hombre malo de su mal fondo saca cosas malas. | Bonus homo de bono thesauro profert bona: et malus homo de malo thesauro profert mala. |
| 36 | Yo os digo, que hasta de cualquiera palabra ociosa, que hablaren los hombres, han de dar cuenta en el día del juicio. | Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicii. |
| 37 | Porque por tus palabras habrás de ser justificado, y por tus palabras condenado. | Ex verbis enim tuis iustificaberis et ex verbis tuis condemnaberis. |
| 38 | Entonces algunos de los Escribas y Fariseos le hablaron, diciendo: Maestro, quisiéramos verte hacer algún milagro. | Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisaeis, dicentes: Magister, volumus a te signum videre. |
| 39 | Mas él les respondió: Esta raza mala y adúltera pide un prodigio; pero no se le dará el que pide, sino el prodigio de Jonás Profeta. | Qui respondens ait illis: Generatio mala et adultera signum quaerit: et signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae. |
| 40 | Porque así como Jonás estuvo en el vientre de la ballena tres días y tres noches; así el Hijo del hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra. | Sicut enim fuit Ionas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. |
| 41 | Los naturales de Nínive se levantarán en el día del juicio contra esta raza de hombres, y la condenarán; por cuanto ellos hicieron penitencia a la predicación de Jonás. Y con todo, el que está aquí, es más que Jonás. | Viri Ninivitae surgent in iudicio cum generatione ista, et condemnabunt eam: quia poenitentiam egerunt in praedicatione Ionae, et ecce plus quam Ionas hic. |
| 42 | La reina del Mediodía hará de acusadora en el día del juicio contra esta raza de hombres, y la condenará; por cuanto vino de los extremos de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón; y con todo, aquí tenéis quien es más que Salomón. | Regina austri surget in iudicio cum generatione ista, et condemnabit eam: quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hic. |
| 43 | Cuando el espíritu inmundo ha salido de algún hombre, anda vagueando por lugares áridos, buscando hacer asiento, sin que lo consiga. | Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quaerens requiem, et non invenit. |
| 44 | Entonces dice: Tornareme a mi casa, de donde he salido. Y volviendo a ella la encuentra desocupada, bien barrida y alhajada. | Tunc dicit: Revertar in domum meam, unde exivi. Et veniens invenit eam vacantem, scopis mundatam, et ornatam. |
| 45 | Con eso va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando habitan allí: con que viene a ser el postrer estado de aquel hombre más lastimoso que el primero. Así ha de acontecer a esta raza de hombres perversísima. | Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum nequiores se, et intrantes habitant ibi: et fiunt novissima hominis illius peiora prioribus. Sic erit et generationi huic pessimae. |
| 46 | Todavía estaba él platicando al pueblo, y he aquí su madre y sus hermanos estaban fuera, que le querían hablar. | Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater eius et fratres stabant foris, quaerentes loqui ei. |
| 47 | Por lo que uno le dijo: Mira que tu madre y tus hermanos están allí fuera preguntando por ti. | Dixit autem ei quidam: Ecce mater tua, et fratres tui foris stant quaerentes te. |
| 48 | Pero él respondiendo al que se lo decía, replicó: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? | At ipse respondens dicenti sibi, ait: Quae est mater mea, et qui sunt fratres mei? |
| 49 | Y mostrando con la mano a sus discípulos: Estos, dijo, son mi madre y mis hermanos. | Et extendens manum in discipulos suos, dixit: Ecce mater mea, et fratres mei. |
| 50 | Porque cualquiera que hiciere la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ese es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. | Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in caelis est, ipse meus frater, et soror, et mater est. |
