Confronto
Luca 11
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E avvenne, che essendo egli in un luogo a fare orazione, finito che ebbe, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore, insegnaci ad orare, come anche Giovanni insegnò ai suoi discepoli. | Et factum est: cum esset in quodam loco orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis eius ad eum: Domine, doce nos orare, sicut docuit et Ioannes discipulos suos. |
| 2 | Ed egli disse loro: Quando farete orazione, dite: Padre, sia santificato il nome tuo. Venga il tuo regno. | Et ait illis: Cum oratis, dicite: Pater, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. |
| 3 | Dacci oggi il nostro pane quotidiano. | Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. |
| 4 | E rimettici i nostri debiti; mentre anche noi li rimettiamo a chiunque è a noi debitore. E non c'indurre in tentazione. | Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem. |
| 5 | E disse loro: Chi di voi avrà un amico, e anderà da lui a mezzanotte, dicendogli: Amico, prestami tre pani, | Et ait ad illos: Quis vestrum habebit amicum, et ibit ad illum media nocte, et dicet illi: Amice, commoda mihi tres panes, |
| 6 | Perché un amico mio è arrivato di viaggio a mia casa, e non ho niente da dargli; | quoniam amicus meus venit de via ad me, et non habeo quod ponam ante illum, |
| 7 | E quegli rispondendo di dentro, dica: Non mi inquietare: la porta è già chiusa, e i miei figliuoli sono coricati meco, non posso levarmi per darteli. | et ille de intus respondens dicat: Noli mihi molestus esse, iam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cubili: non possum surgere, et dare tibi. |
| 8 | Se quegli continuerà a picchiare: vi dico, che quand'anche non si levasse a darglieli per la ragione, che quegli è un suo amico, si leverà almeno a motivo della sua importunità, e gliene darà quanti gliene bisogna. | Et si ille perseveraverit pulsans: dico vobis, etsi non dabit illi surgens eo quod amicus eius sit, propter improbitatem tamen eius surget, et dabit illi quotquot habet necessarios. |
| 9 | E io dico a voi: Chiedete, e vi sarà dato: Cercate, e troverete: Picchiate, e saravvi aperto. | Et ego dico vobis: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. |
| 10 | Imperocché chi chiede, riceve: e chi cerca, trova: e a chi picchia, sarà aperto. | Omnis enim qui petit, accipit: et qui quaerit, invenit: et pulsanti aperietur. |
| 11 | E se al padre domanda un figliuolo tra voi del pane, gli darà egli un sasso? E se un pesce: gli darà egli forse in cambio del pesce una serpe? | Quis autem ex vobis patrem petit panem, numquid lapidem dabit illi? aut piscem, numquid pro pisce serpentem dabit illi? |
| 12 | E se chiederà un uovo: gli darà egli uno scorpione? | aut si petierit ovum, numquid porriget illi scorpionem? |
| 13 | Se adunque voi, che siete cattivi, sapete del bene dato a voi far parte a' vostri figliuoli: quanto più il Padre vostro celeste darà lo spirito buono a coloro, che gliel domandano? | Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris: quanto magis Pater vester de caelo dabit spiritum bonum petentibus se? |
| 14 | E stava cacciando un demonio, il quale era mutolo. E cacciato che ebbe il demonio, il mutolo parlò, e le turbe ne restarono maravigliate. | Et erat eiiciens daemonium, et illud erat mutum. Et cum eiecisset daemonium, locutus est mutus, et admiratae sunt turbae. |
| 15 | Ma certuni di loro dissero: Egli caccia i demonii per virtù di Beelzebub principe dei demonii. | Quidam autem ex eis dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum eiicit daemonia. |
| 16 | E altri per tentarlo gli chiedevano un segno dal cielo. | Et alii tentantes, signum de caelo quaerebant ab eo. |
| 17 | Ma egli avendo scorti i loro pensieri, disse loro: Qualunque regno in contrarii partiti diviso va in perdizione, e una casa divisa in fazioni va in rovina. | Ipse autem ut vidit cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. |
| 18 | Che se anche Satana è in discordia seco stesso, come sussisterà il suo regno? conciossiachè voi dite, che in virtù di Beelzebub io caccio i demonii. | Si autem et Satanas in seipsum divisus est, quomodo stabit regnum eius? quia dicitis in Beelzebub me eiicere daemonia. |
| 19 | Che se io caccio i demonii per virtù di Beelzebub: per virtù di chi li cacciano i vostri figliuoli? Per questo saranno essi vostri giudici. | Si autem ego in Beelzebub eiicio daemonia: filii vestri in quo eiiciunt? ideo ipsi iudices vestri erunt. |
| 20 | Che se io col dito di Dio caccio i demonii; certamente è venuto a voi il regno di Dio. | Porro si in digito Dei eiicio daemonia: profecto pervenit in vos regnum Dei. |
| 21 | Quando il campione armato custodisce la sua casa, è in sicuro tutto quel che egli possiede. | Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet. |
| 22 | Ma se un altro più forte di lui gli va sopra, e lo vince, si porta via tutte le sue armi nelle quali egli poneva sua fidanza, e ne spartisce le spoglie. | Si autem fortior eo superveniens vicerit eum, universa arma eius auferet, in quibus confidebat, et spolia eius distribuet. |
| 23 | Chi non è meco, è contro di me: e chi meco non raccoglie, dissipa. | Qui non est mecum, contra me est: et qui non colligit mecum, dispergit. |
| 24 | Quando lo spirito immondo è uscito da un uomo, cammina per luoghi deserti, cercando requie, e non trovandola dice: Ritornerò alla casa mia, donde sono uscito. | Cum immundus spiritus exierit de homine, ambulat per loca inaquosa, quaerens requiem: et non inveniens dicit: Revertar in domum meam unde exivi. |
| 25 | E andatovi, la trova spazzata, e adorna. | Et cum venerit, invenit eam scopis mundatam, et ornatam. |
| 26 | Allora va, e seco prende sette altri spiriti peggiori di lui, ed entrano ad abitarvi. E la fine di un tal uomo è peggiore del principio. | Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum, nequiores se, et ingressi habitant ibi. Et fiunt novissima hominis illius peiora prioribus. |
| 27 | E avvenne, che mentre egli tali cose diceva, alzò la voce una donna di mezzo alle turbe, e gli disse: Beato il seno, che ti ha portato, e le mammelle, che hai succhiate. | Factum est autem, cum haec diceret: extollens vocem quaedam mulier de turba dixit illi: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti. |
| 28 | Ma egli disse: Anzi beati coloro, che ascoltano la parola di Dio, e l'osservano. | At ille dixit: Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud. |
| 29 | E affollandosi intorno a lui le turbe, cominciò a dire: Questa generazione è una perversa generazione: domanda un segno; ma segno non saralle concesso fuori di quello di Giona profeta. | Turbis autem concurrentibus coepit dicere: Generatio haec, generatio nequam est: signum quaerit, et signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae. |
| 30 | Imperocché siccome Giona fu un segno per i Niniviti: così il Figliuolo dell'uomo sarà un segno per questa generazione. | Nam sicut fuit Ionas signum Ninivitis, ita erit et Filius hominis generationi isti. |
| 31 | La regina del mezzogiorno si leverà suso nel giudizio contro gli uomini di questa generazione, e li condannerà: perché ella venne dalle estreme parti della terra per udir la sapienza di Salomone: ed ecco qui più che Salomone. | Regina austri surget in iudicio cum viris generationis huius, et condemnabit illos: quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis: et ecce plus quam Salomon hic. |
| 32 | I Niniviti si leveranno suso nel giudizio contro di questa generazione, e la condanneranno: perché essi fecero penitenza alla predicazione di Giona, ed ecco qui più che Giona. | Viri Ninivitae surgent in iudicio cum generatione hac, et condemnabunt illam: quia poenitentiam egerunt ad praedicationem Ionae, et ecce plus quam Ionas hic. |
| 33 | Nessuno, accesa che ha la lampana, la pone in un nascondiglio, o sotto il moggio: ma sopra il candelliere, affinché chi entra, vegga lume. | Nemo lucernam accendit, et in abscondito ponit, neque sub modio: sed supra candelabrum, ut qui ingrediuntur, lumen videant. |
| 34 | La lampana del tuo corpo è il tuo occhio. Se il tuo occhio sarà semplice, tutto il tuo corpo sarà illuminato: se poi (l'occhio) sarà cattivo, tutto il tuo corpo sarà tenebroso. | Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit: si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. |
| 35 | Bada adunque, che il lume, che è in te, non sia buio. | Vide ergo ne lumen quod in te est, tenebrae sint. |
| 36 | Se adunque il tuo corpo sarà tutto illuminato, senza aver parte alcuna ottenebrata, il tutto sarà luminoso, e quasi splendente lampana ti rischiarerà. | Si ergo corpus tuum totum lucidum fuerit, non habens aliquam partem tenebrarum, erit lucidum totum, et sicut lucerna fulgoris illuminabit te. |
| 37 | E quando egli ebbe parlato, un Fariseo lo pregò, che andasse a pranzo da lui. Ed entrato (in casa) si pose a tavola. | Et cum loqueretur, rogavit illum quidam pharisaeus ut pranderet apud se. Et ingressus recubuit. |
| 38 | Ma il Fariseo cominciò a pensare, e discorrere dentro di sé, per qual ragione egli non si fosse purificato prima di pranzare. | Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. |
| 39 | E il Signore gli disse: Ora voi, o Farisei, lavate il di fuori del bicchiere, e del piatto: ma il vostro di dentro è pieno di rapine, e iniquità. | Et ait Dominus ad illum: Nunc vos pharisaei, quod deforis est calicis et catini, mundatis: quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate. |
| 40 | Stolti, chi ha fatto il di fuori, non ha egli fatto anche il di dentro? | Stulti! nonne qui fecit quod deforis est, etiam id quod deintus est fecit? |
| 41 | Fate anzi limosina di quel che vi avanza: e tutto sarà puro per voi. | Verumtamen quod superest, date eleemosynam: et ecce omnia munda sunt vobis. |
| 42 | Ma guai a voi, o Farisei, che pagate la decima della menta, e della ruta, e di tutte le civaie, e non fate caso della giustizia, e della carità di Dio: or bisognava praticar queste, e non omettere quell'altre cose. | Sed vae vobis, pharisaeis, quia decimatis mentham, et rutam, et omne olus, et praeteritis iudicium et caritatem Dei: haec autem oportuit facere, et illa non omittere. |
| 43 | Guai a voi, o Farisei, perché amate i primi posti nelle sinagoghe, e di essere salutati nelle piazze. | Vae vobis, pharisaeis, quia diligitis primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro. |
| 44 | Guai a voi, perché siete, come i sepolcri, che non compaiono, e que' che sopra vi passano, non li ravvisano. | Vae vobis, quia estis ut monumenta, quae non apparent, et homines ambulantes supra, nesciunt. |
| 45 | Ma uno de' dottori della legge gli rispose, e disse: Maestro, così parlando offendi anche noi. | Respondens autem quidam ex legisperitis, ait illi: Magister, haec dicens etiam contumeliam nobis facis. |
| 46 | Ma egli rispose: Guai anche a voi, dottori della legge; perché caricate gli uomini di pesi, che non possono portare; ma voi tali pesi non li toccherete con uno de' vostri diti. | At ille ait: Et vobis legisperitis vae: quia oneratis homines oneribus, quae portare non possunt, et ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas. |
| 47 | Guai a voi, che fabbricate monumenti a' profeti; e i padri vostri furono quelli che gli ammazzarono. | Vae vobis, qui aedificatis monumenta prophetarum: patres autem vestri occiderunt illos. |
| 48 | Certamente voi date a conoscere, che approvate le opere de' padri vostri: mentre essi uccisero i profeti, e voi fabbricate loro de' monumenti. | Profecto testificamini quod consentitis operibus patrum vestrorum: quoniam ipsi quidem eos occiderunt, vos autem aedificatis eorum sepulchra. |
| 49 | Per questo ancora la sapienza di Dio ha detto: Io manderò loro de' profeti, e degli Apostoli, e altri ne uccideranno, altri ne perseguiteranno, | Propterea et sapientia Dei dixit: Mittam ad illos prophetas, et apostolos, et ex illis occident, et persequentur: |
| 50 | Affinché a questa generazione si domandi conto del sangue di tutti i profeti, sparso dalla creazione del mondo in poi. | ut inquiratur sanguis omnium prophetarum, qui effusus est a constitutione mundi a generatione ista, |
| 51 | Dal sangue di Abel fino al sangue di Zaccaria, ucciso tra l'altare, e il tempio. Certamente vi dico, ne sarà domandato conto a questa generazione. | a sanguine Abel, usque ad sanguinem Zachariae, qui periit inter altare et aedem. Ita dico vobis, requiretur ab hac generatione. |
| 52 | Guai a voi, dottori della legge, che vi siete usurpati la chiave della scienza, e non siete entrati voi, e avete impedito quei, che vi entravano. | Vae vobis, legisperitis, quia tulistis clavem scientiae: ipsi non introistis, et eos qui introibant, prohibuistis. |
| 53 | E mentre tali cose diceva loro, i Farisei, e i dottori della legge cominciarono a opporsegli fortemente, e a sopraffarlo con molte questioni, | Cum autem haec ad illos diceret, coeperunt pharisaei et legisperiti graviter insistere, et os eius opprimere de multis, |
| 54 | Tenendogli insidie, e cercando di cavargli di bocca qualche cosa, onde accusarlo. | insidiantes ei, et quaerentes aliquid capere de ore eius, ut accusarent eum. |
