Comparación
Lucas 11
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Un día estando Jesús orando en cierto lugar, acabada la oración, díjole uno de sus discípulos: Señor, enséñanos a orar, como enseñó también Juan a sus discípulos. | Et factum est: cum esset in quodam loco orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis eius ad eum: Domine, doce nos orare, sicut docuit et Ioannes discipulos suos. |
| 2 | Y Jesús les respondió: Cuando os pongáis a orar, habéis de decir: Padre, sea santificado el tu nombre. Venga a nos el tu reino. | Et ait illis: Cum oratis, dicite: Pater, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. |
| 3 | El pan nuestro de cada día dánosle hoy. | Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. |
| 4 | Y perdónanos nuestros pecados, puesto que también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación. | Et dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos inducas in tentationem. |
| 5 | Díjole también: Si alguno de vosotros tuviere un amigo, y fuese a estar con él a media noche, y a decirle: Amigo, préstame tres panes, | Et ait ad illos: Quis vestrum habebit amicum, et ibit ad illum media nocte, et dicet illi: Amice, commoda mihi tres panes, |
| 6 | porque otro amigo mío acaba de llegar de viaje a mi casa, y no tengo nada que darle; | quoniam amicus meus venit de via ad me, et non habeo quod ponam ante illum, |
| 7 | aunque aquel desde adentro le responda: No me molestes, la puerta está ya cerrada, y mis criados están como yo acostados, no puedo levantarme a dártelos; | et ille de intus respondens dicat: Noli mihi molestus esse, iam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cubili: non possum surgere, et dare tibi. |
| 8 | si el otro porfía en llamar y más llamar; yo os aseguro que cuando no se levantare a dárselos por razón de su amistad, a lo menos por librarse de su impertinencia, se levantará al fin, y le dará cuantos hubiere menester. | Et si ille perseveraverit pulsans: dico vobis, etsi non dabit illi surgens eo quod amicus eius sit, propter improbitatem tamen eius surget, et dabit illi quotquot habet necessarios. |
| 9 | Así os digo yo, añadió Jesús: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. | Et ego dico vobis: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. |
| 10 | Porque todo aquel que pide, recibe; y quien busca, halla; y al que llama, se le abrirá. | Omnis enim qui petit, accipit: et qui quaerit, invenit: et pulsanti aperietur. |
| 11 | Que si entre vosotros un hijo pide pan a su padre, ¿acaso le dará una piedra? O si pide un pez, ¿le dará en lugar de un pez una sierpe? | Quis autem ex vobis patrem petit panem, numquid lapidem dabit illi? aut piscem, numquid pro pisce serpentem dabit illi? |
| 12 | O si pide un huevo, ¿por ventura le dará un escorpión o alacrán? | aut si petierit ovum, numquid porriget illi scorpionem? |
| 13 | Pues si vosotros, siendo malos como sois, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos, dará el espíritu bueno a los que se le piden? | Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris: quanto magis Pater vester de caelo dabit spiritum bonum petentibus se? |
| 14 | Otro día estaba Jesús lanzando un demonio, el cual era mudo. Y así que hubo echado al demonio, habló el mudo, y todas las gentes quedaron muy admiradas. | Et erat eiiciens daemonium, et illud erat mutum. Et cum eiecisset daemonium, locutus est mutus, et admiratae sunt turbae. |
| 15 | Mas no faltaron allí algunos que dijeron: Por arte de Belzebú, príncipe de los demonios, echa él los demonios. | Quidam autem ex eis dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum eiicit daemonia. |
| 16 | Y otros por tentarle, le pedían que les hiciese ver algún prodigio en el cielo. | Et alii tentantes, signum de caelo quaerebant ab eo. |
| 17 | Pero Jesús penetrando sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido en partidos contrarios quedará destruido, y una casa dividida en facciones camina a su ruina. | Ipse autem ut vidit cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. |
| 18 | Si pues Satanás está también dividido contra sí mismo, ¿cómo ha de subsistir su reino? ya que decís vosotros que yo lanzo los demonios por arte de Belzebú. | Si autem et Satanas in seipsum divisus est, quomodo stabit regnum eius? quia dicitis in Beelzebub me eiicere daemonia. |
| 19 | Y si yo lanzo los demonios por virtud de Belzebú, ¿por virtud de quién los lanzan vuestros hijos? Por tanto ellos mismos serán vuestros jueces. | Si autem ego in Beelzebub eiicio daemonia: filii vestri in quo eiiciunt? ideo ipsi iudices vestri erunt. |
| 20 | Pero si yo lanzo los demonios con el dedo o virtud de Dios, es evidente que ha llegado ya el reino de Dios a vosotros. | Porro si in digito Dei eiicio daemonia: profecto pervenit in vos regnum Dei. |
| 21 | Cuando un hombre valiente, bien armado, guarda la entrada de su casa, todas las cosas están seguras. | Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet. |
| 22 | Pero si otro más valiente que él asaltándole le vence, le desarmará de todos sus arneses, en que tanto confiaba, y repartirá sus despojos. | Si autem fortior eo superveniens vicerit eum, universa arma eius auferet, in quibus confidebat, et spolia eius distribuet. |
| 23 | Quien no está por mí, está contra mí, y quien no recoge conmigo, desparrama. | Qui non est mecum, contra me est: et qui non colligit mecum, dispergit. |
| 24 | Cuando un espíritu inmundo ha salido de un hombre, se va por lugares áridos, buscando lugar donde reposar, y no hallándole dice: Me volveré a mi casa, de donde salí. | Cum immundus spiritus exierit de homine, ambulat per loca inaquosa, quaerens requiem: et non inveniens dicit: Revertar in domum meam unde exivi. |
| 25 | Y viniendo a ella, la halla barrida, y bien adornada. | Et cum venerit, invenit eam scopis mundatam, et ornatam. |
| 26 | Entonces va, y toma consigo a otros siete espíritus peores que él, y entrando en esta casa fijan en ella su morada. Con lo que el último estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. | Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum, nequiores se, et ingressi habitant ibi. Et fiunt novissima hominis illius peiora prioribus. |
| 27 | Estando diciendo estas cosas, he aquí que una mujer, levantando la voz de en medio del pueblo, exclamó: Bienaventurado el vientre que te llevó, y los pechos que te alimentaron. | Factum est autem, cum haec diceret: extollens vocem quaedam mulier de turba dixit illi: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti. |
| 28 | Pero Jesús respondió: Bienaventurados más bien los que escuchan la palabra de Dios, y la ponen en práctica. | At ille dixit: Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud. |
| 29 | Como concurriesen las turbas a oírle, comenzó a decir: Esta raza de hombres es una raza perversa: ellos piden un prodigio, y no se les dará otro prodigio que el del Profeta Jonás. | Turbis autem concurrentibus coepit dicere: Generatio haec, generatio nequam est: signum quaerit, et signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae. |
| 30 | Pues a la manera que Jonás fue un prodigio para los ninivitas, así el Hijo del hombre lo será para los de esta nación infiel e incrédula. | Nam sicut fuit Ionas signum Ninivitis, ita erit et Filius hominis generationi isti. |
| 31 | La reina del Mediodía se levantará en el día del juicio contra los hombres de esta nación, y los condenará: por cuanto ella vino del cabo del mundo a escuchar la sabiduría de Salomón; y veis aquí uno superior a Salomón, a quien no se quiere escuchar. | Regina austri surget in iudicio cum viris generationis huius, et condemnabit illos: quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis: et ecce plus quam Salomon hic. |
| 32 | Los habitantes de Nínive comparecerán también en el día del juicio contra esta nación, y la condenarán; por cuanto ellos hicieron penitencia a la predicación de Jonás, y veis aquí uno, cuyas palabras se desprecian, que es superior a Jonás. | Viri Ninivitae surgent in iudicio cum generatione hac, et condemnabunt illam: quia poenitentiam egerunt ad praedicationem Ionae, et ecce plus quam Ionas hic. |
| 33 | Nadie enciende una candela, para ponerla en un lugar escondido, ni debajo de un celemín; sino sobre un candelero, para que los que entran, vean la luz. | Nemo lucernam accendit, et in abscondito ponit, neque sub modio: sed supra candelabrum, ut qui ingrediuntur, lumen videant. |
| 34 | Antorcha de tu cuerpo son tus ojos. Si tu ojo estuviere puro y sano, todo tu cuerpo será alumbrado; mas si estuviere dañado, también tu cuerpo estará lleno de tinieblas. | Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit: si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. |
| 35 | Cuida pues de que la luz que hay en ti, no sea o no se convierta en tinieblas. | Vide ergo ne lumen quod in te est, tenebrae sint. |
| 36 | Porque si tu cuerpo estuviere todo iluminado, sin tener parte alguna oscura, todo lo demás será luminoso, y como antorcha luciente te alumbrará. | Si ergo corpus tuum totum lucidum fuerit, non habens aliquam partem tenebrarum, erit lucidum totum, et sicut lucerna fulgoris illuminabit te. |
| 37 | Así que acabó de hablar, un Fariseo le convidó a comer en su casa, y entrando Jesús en ella, púsose a la mesa. | Et cum loqueretur, rogavit illum quidam pharisaeus ut pranderet apud se. Et ingressus recubuit. |
| 38 | Entonces el Fariseo, discurriendo consigo mismo, comenzó a decir: ¿Por qué no se habrá lavado antes de comer? | Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. |
| 39 | Mas el Señor le dijo: Vosotros ¡oh Fariseos! tenéis gran cuidado en limpiar el exterior de las copas y de los platos; pero el interior de vuestro corazón está lleno de rapiña y de maldad. | Et ait Dominus ad illum: Nunc vos pharisaei, quod deforis est calicis et catini, mundatis: quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate. |
| 40 | ¡Oh necios! no sabéis que quien hizo lo de afuera, hizo asimismo lo de adentro. | Stulti! nonne qui fecit quod deforis est, etiam id quod deintus est fecit? |
| 41 | Sobre todo, dad limosna de lo vuestro que os sobra, y con eso alcanzaréis de Dios que todas las cosas estarán limpias en orden a vosotros. | Verumtamen quod superest, date eleemosynam: et ecce omnia munda sunt vobis. |
| 42 | Mas ¡ay de vosotros, Fariseos, que pagáis el diezmo de la yerbabuena, y de la ruda, y de toda suerte de legumbres, y no hacéis caso de la justicia y de la caridad o amor de Dios! Estas son las cosas que debíais practicar, sin omitir aquellas. | Sed vae vobis, pharisaeis, quia decimatis mentham, et rutam, et omne olus, et praeteritis iudicium et caritatem Dei: haec autem oportuit facere, et illa non omittere. |
| 43 | ¡Ay de vosotros, Fariseos, que amáis tener los primeros asientos en las sinagogas, y ser saludados en público! | Vae vobis, pharisaeis, quia diligitis primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro. |
| 44 | ¡Ay de vosotros, que sois como los sepulcros que están encubiertos, y que son desconocidos de los hombres que pasan por encima de ellos! | Vae vobis, quia estis ut monumenta, quae non apparent, et homines ambulantes supra, nesciunt. |
| 45 | Entonces uno de los doctores de la Ley le dijo: Maestro, hablando así, también nos afrentas a nosotros. | Respondens autem quidam ex legisperitis, ait illi: Magister, haec dicens etiam contumeliam nobis facis. |
| 46 | Mas él respondió: ¡Ay de vosotros igualmente, doctores de la Ley; porque echáis a los hombres cargas que no pueden soportar, y vosotros ni con la punta de el dedo las tocáis! | At ille ait: Et vobis legisperitis vae: quia oneratis homines oneribus, quae portare non possunt, et ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas. |
| 47 | ¡Ay de vosotros, que fabricáis mausoleos a los Profetas, después que vuestros mismos padres los mataron! | Vae vobis, qui aedificatis monumenta prophetarum: patres autem vestri occiderunt illos. |
| 48 | En verdad que dais a conocer que aprobáis los atentados de vuestros padres; porque si ellos los mataron, vosotros edificáis sus sepulcros. | Profecto testificamini quod consentitis operibus patrum vestrorum: quoniam ipsi quidem eos occiderunt, vos autem aedificatis eorum sepulchra. |
| 49 | Por eso también dijo la sabiduría de Dios: Yo les enviaré Profetas y apóstoles, y matarán a unos, y perseguirán a otros; | Propterea et sapientia Dei dixit: Mittam ad illos prophetas, et apostolos, et ex illis occident, et persequentur: |
| 50 | para que a esta nación se le pida cuenta de la sangre de todos los Profetas, que ha sido derramada desde la creación del mundo acá, | ut inquiratur sanguis omnium prophetarum, qui effusus est a constitutione mundi a generatione ista, |
| 51 | de la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, muerto entre el altar y el Templo. Sí: yo os lo digo: a esta raza de hombres se le pedirá de ello cuenta rigorosa. | a sanguine Abel, usque ad sanguinem Zachariae, qui periit inter altare et aedem. Ita dico vobis, requiretur ab hac generatione. |
| 52 | ¡Ay de vosotros, doctores de la Ley, que os habéis reservado la llave de la ciencia de la salud! Vosotros mismos no habéis entrado, y aun a los que iban a entrar, se lo habéis impedido. | Vae vobis, legisperitis, quia tulistis clavem scientiae: ipsi non introistis, et eos qui introibant, prohibuistis. |
| 53 | Diciéndoles todas estas cosas, irritados los Fariseos y doctores de la Ley, empezaron a contradecirle fuertemente, y a pretender taparle la boca de muchas maneras, | Cum autem haec ad illos diceret, coeperunt pharisaei et legisperiti graviter insistere, et os eius opprimere de multis, |
| 54 | armándole asechanzas, y tirando a sonsacarle alguna palabra de que poder acusarle. | insidiantes ei, et quaerentes aliquid capere de ore eius, ut accusarent eum. |
