Comparación
Lucas 20
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | En uno de estos días, estando él en el Templo instruyendo al pueblo, y anunciándole el Evangelio, vinieron de mancomún los príncipes de los sacerdotes y los Escribas con los Ancianos, | Et factum est in una dierum, docente illo populum in templo, et evangelizante, convenerunt principes sacerdotum, et scribae cum senioribus, |
| 2 | y le hicieron esta pregunta: Dinos, ¿con qué autoridad haces estas cosas? ¿o quién es el que te ha dado esa potestad? | et aiunt dicentes ad illum: Dic nobis in qua potestate haec facis? aut quis est qui dedit tibi hanc potestatem? |
| 3 | Pero Jesús, por respuesta, les dijo a ellos: También yo quiero haceros una pregunta. Respondedme: | Respondens autem Iesus, dixit ad illos: Interrogabo vos et ego unum verbum. Respondete mihi: |
| 4 | El bautismo de Juan ¿era cosa del cielo, o de los hombres? | baptismus Ioannis de caelo erat, an ex hominibus? |
| 5 | Mas ellos discurrían entre sí, diciendo: Si respondemos, que del cielo, nos dirá: Pues ¿por qué no habéis creído en él? | At illi cogitabant intra se, dicentes: Quia si dixerimus: De caelo, dicet: Quare ergo non credidistis illi? |
| 6 | Y si decimos, de los hombres, el pueblo todo nos apedreará, teniendo por cierto, como tiene, que Juan era un Profeta. | Si autem dixerimus: Ex hominibus, plebs universa lapidabit nos: certi sunt enim Ioannem prophetam esse. |
| 7 | Y así contestaron no saber de dónde fuese. | Et responderunt se nescire unde esset. |
| 8 | Entonces Jesús les dijo: Tampoco yo quiero deciros con qué autoridad hago estas cosas. | Et Iesus ait illis: Neque ego dico vobis in qua potestate haec facio. |
| 9 | Luego comenzó a decir al pueblo esta parábola: Un hombre plantó una viña, y arrendola a ciertos viñadores; y él se ausentó lejos de allí por una larga temporada. | Coepit autem dicere ad plebem parabolam hanc: Homo plantavit vineam, et locavit eam colonis: et ipse peregre fuit multis temporibus. |
| 10 | A su tiempo envió un criado a los renteros, para que le diesen su parte de los frutos de la viña; mas ellos, después de haberle maltratado, le despacharon con las manos vacías. | Et in tempore misit ad cultores servum, ut de fructu vineae darent illi. Qui caesum dimiserunt eum inanem. |
| 11 | Envió de nuevo a otro criado. Pero a este también, después de herirle, y llenarle de baldones, le remitieron sin nada. | Et addidit alterum servum mittere. Illi autem hunc quoque caedentes, et afficientes contumelia, dimiserunt inanem. |
| 12 | Envioles todavía otro; y a este también le hirieron y echaron fuera. | Et addidit tertium mittere: qui et illum vulnerantes eiecerunt. |
| 13 | Dijo entonces el dueño de la viña: ¿Qué haré ya? enviaré a mi hijo querido: quizá, cuando le vean, le tendrán más respeto. | Dixit autem dominus vineae: Quid faciam? Mittam filium meum dilectum: forsitan, cum hunc viderint, verebuntur. |
| 14 | Mas luego que los colonos le avistaron, discurrieron entre sí, diciendo: Este es el heredero, matémosle, a fin de que la heredad quede por nuestra. | Quem cum vidissent coloni, cogitaverunt intra se, dicentes: Hic est haeres, occidamus illum, ut nostra fiat haereditas. |
| 15 | Y habiéndole arrojado fuera de la viña, le mataron. ¿Qué hará pues con ellos el dueño de la viña? | Et eiectum illum extra vineam, occiderunt. Quid ergo faciet illis dominus vineae? |
| 16 | Vendrá en persona, y perderá a estos colonos, y dará su viña a otros. Lo que oído por los príncipes de los sacerdotes, dijeron: No lo permita Dios. | veniet, et perdet colonos istos, et dabit vineam aliis. Quo audito, dixerunt illi: Absit. |
| 17 | Pero Jesús clavando los ojos en ellos, dijo: ¿Pues qué quiere decir lo que está escrito: La piedra que desecharon los arquitectos, esa misma vino a ser la principal piedra del ángulo? | Ille autem aspiciens eos, ait: Quid est ergo hoc quod scriptum est: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli? |
| 18 | De suerte que quien cayere sobre la dicha piedra, se estrellará; y aquel sobre quien ella cayere, quedará hecho añicos. | Omnis qui ceciderit super illum lapidem, conquassabitur: super quem autem ceciderit, comminuet illum. |
| 19 | Entonces los príncipes de los sacerdotes, y los Escribas, desearon prenderle en aquella misma hora; porque bien conocieron que contra ellos se dirigía la parábola propuesta; mas temieron al pueblo. | Et quaerebant principes sacerdotum et scribae mittere in illum manus illa hora, et timuerunt populum: cognoverunt enim quod ad ipsos dixerit similitudinem hanc. |
| 20 | Entre tanto, como andaban acechándole, enviaron espías, que hiciesen de los virtuosos, para cogerle en alguna palabra, a fin de tener ocasión de entregarle a la jurisdicción y potestad del gobernador. | Et observantes miserunt insidiatores, qui se iustos simularent, ut caperent eum in sermone, ut traderent illum principatui, et potestati praesidis. |
| 21 | Así le propusieron una cuestion en estos términos: Maestro, bien sabemos que tú hablas, y enseñas lo que es justo, y que no andas con respetos humanos, sino que enseñas el camino de Dios según la pura verdad: | Et interrogaverunt eum, dicentes: Magister, scimus quia recte dicis et doces: et non accipis personam, sed viam Dei in veritate doces. |
| 22 | ¿nos es lícito a nosotros, pueblo escogido de Dios, el pagar tributo a César, o no? | Licet nobis tributum dare Caesari, an non? |
| 23 | Mas Jesús, conociendo su malicia, les dijo: ¿Para qué venís a tentarme? | Considerans autem dolum illorum, dixit ad eos: Quid me tentatis? |
| 24 | Mostradme un denario. ¿De quién es la imagen e inscripción que tiene? Respóndenle: De César. | ostendite mihi denarium. Cuius habet imaginem et inscriptionem? Respondentes dixerunt ei: Caesaris. |
| 25 | Díjoles entonces: Pagad pues a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. | Et ait illis: Reddite ergo quae sunt Caesaris, Caesari: et quae sunt Dei, Deo. |
| 26 | Y no pudieron reprender su respuesta delante del pueblo; antes bien, admirados de ella, y no sabiendo qué replicar, callaron. | Et non potuerunt verbum eius reprehendere coram plebe: et mirati in responso eius, tacuerunt. |
| 27 | Llegaron después algunos de los sadduceos, los cuales niegan la resurrección, y le propusieron este caso, con el cual pensaban enredarle: | Accesserunt autem quidam sadducaeorum, qui negant esse resurrectionem, et interrogaverunt eum, |
| 28 | Maestro, Moisés nos dejó escrito que si el hermano de alguno, estando casado, viene a morir sin hijos, el hermano de este se case con su mujer, y dé sucesión a su hermano. | dicentes: Magister, Moyses scripsit nobis: Si frater alicuius mortuus fuerit habens uxorem, et hic sine liberis fuerit, ut accipiat eam frater eius uxorem, et suscitet semen fratri suo. |
| 29 | Eran pues siete hermanos: el primero tomó mujer, y murió sin hijos. | Septem ergo fratres erant: et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis. |
| 30 | El segundo se casó con la viuda, y murió también sin dejar hijos. | Et sequens accepit illam, et ipse mortuus est sine filio. |
| 31 | Con lo que se desposó con ella el tercero. Eso mismo hicieron todos los demás, y sin tener sucesión fallecieron. | Et tertius accepit illam. Similiter et omnes septem, et non reliquerunt semen, et mortui sunt. |
| 32 | En fin la última de todos murió la mujer. | Novissime omnium mortua est et mulier. |
| 33 | Esto supuesto, en la resurrección ¿de cuál de los siete ha de ser mujer, ya que todos siete tuvieron por mujer a la misma? | In resurrectione ergo, cuius eorum erit uxor? siquidem septem habuerunt eam uxorem. |
| 34 | Respondioles Jesús: Los hijos de este siglo contraen matrimonios recíprocamente; | Et ait illis Iesus: Filii huius saeculi nubunt, et traduntur ad nuptias: |
| 35 | pero entre los que serán juzgados dignos del otro siglo, y de la dichosa resurrección de entre los muertos, ni los hombres tomarán mujeres, ni las mujeres maridos; | illi vero qui digni habebuntur saeculo illo, et resurrectione ex mortuis, neque nubent, neque ducent uxores: |
| 36 | porque ya no podrán morir otra vez, siendo iguales a los ángeles e hijos de Dios, por el estado de la resurrección a que han llegado. | neque enim ultra mori potuerunt: aequales enim angelis sunt, et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis. |
| 37 | Por lo demás, que los muertos hayan de resucitar, Moisés lo declaró cuando, estando junto a la zarza, le dijo el Señor: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. | Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum, Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Iacob. |
| 38 | Claro está que Dios no es Dios de muertos, sino de vivos; porque para él todos viven. | Deus autem non est mortuorum, sed vivorum: omnes enim vivunt ei. |
| 39 | Entonces algunos de los Escribas, tomando la palabra, le dijeron: Maestro, bien has respondido. | Respondentes autem quidam scribarum, dixerunt ei: Magister, bene dixisti. |
| 40 | Y de allí adelante ya no se atrevieron a preguntarle nada. | Et amplius non audebant eum quidquam interrogare. |
| 41 | Él empero les replicó: ¿Cómo dicen que el Cristo es hijo de David, | Dixit autem ad illos: Quomodo dicunt Christum filium esse David? |
| 42 | siendo así que David mismo en el libro de los Salmos, hablando del Mesías, dice: Dijo el Señor a mi Señor, siéntate a mi diestra, | et ipse David dicit in libro Psalmorum: Dixit Dominus Domino meo: sede a dextris meis, |
| 43 | hasta tanto que yo ponga a tus enemigos por tarima de tus pies? | donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. |
| 44 | Pues si David le llama su Señor, ¿cómo puede ser hijo suyo? | David ergo Dominum illum vocat: et quomodo filius eius est? |
| 45 | Después, oyéndolo todo el pueblo, dijo a sus discípulos: | Audiente autem omni populo, dixit discipulis suis: |
| 46 | Guardaos de los Escribas, que hacen pompa de pasearse con vestidos rozagantes, y gustan de ser saludados en las plazas, y de ocupar las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros puestos en los convites; | Attendite a scribis, qui volunt ambulare in stolis, et amant salutationes in foro, et primas cathedras in synagogis, et primos discubitus in conviviis, |
| 47 | que devoran las casas de las viudas, so color de hacer larga oración. Estos serán condenados con mayor rigor. | qui devorant domos viduarum, simulantes longam orationem: hi accipient damnationem maiorem. |
