Comparación
Lucas 14
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Y sucedió que habiendo entrado Jesús en casa de uno de los principales Fariseos a comer en un día de sábado, le estaban estos acechando. | Et factum est cum intraret Iesus in domum cuiusdam principis pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum. |
| 2 | Y he aquí que se puso delante de él un hombre hidrópico. | Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum. |
| 3 | Y Jesús vuelto a los doctores de la Ley, y a los Fariseos, les preguntó: ¿Es lícito curar en día de sábado? | Et respondens Iesus dixit ad legisperitos et pharisaeos, dicens: Si licet sabbato curare? |
| 4 | Mas ellos callaron. Y Jesús habiendo tocado al hidrópico, con solo tocarle le curó, y despachole. | At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit. |
| 5 | Dirigiéndose después a ellos, les dijo: ¿Quién de vosotros, si su asno o su buey cae en algún pozo o pantano, no le sacará luego, aunque sea día de sábado? | Et respondens ad illos dixit: Cuius vestrum asinus, aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati? |
| 6 | Y no sabían qué responder a esto. | Et non poterant ad haec respondere illi. |
| 7 | Notando entonces que los convidados iban escogiendo los primeros puestos en la mesa, les propuso esta parábola, y dijo: | Dicebat autem et ad invitatos parabolam, intendens quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad illos: |
| 8 | Cuando fueres convidado a bodas, no te pongas en el primer puesto, porque no haya quizá otro convidado de más distinción que tú; | Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te sit invitatus ab illo. |
| 9 | y sobreviniendo el que a ti y a él os convidó, te diga: Haz lugar a este; y entonces con sonrojo te veas precisado a ponerte el último: | Et veniens is, qui te et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum: et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. |
| 10 | antes bien, cuando fueres convidado, vete a poner en el último lugar, para que, cuando venga el que te convidó, te diga: Amigo, sube más arriba. Lo que te acarreará honor a vista de los demás convidados: | Sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco: ut, cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus: |
| 11 | así es que cualquiera que se ensalza, será humillado; y quien se humilla, será ensalzado. | quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur. |
| 12 | Decía también al que le había convidado: Tú, cuando das comida o cena, no convides a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a los parientes, o vecinos ricos, no sea que también ellos te conviden a ti, y te sirva esto de recompensa: | Dicebat autem et ei, qui invitaverat: Cum facis prandium, aut coenam, noli vocare amicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites: ne forte te et ipsi reinvitent, et fiat tibi retributio; |
| 13 | sino que cuando haces un convite, has de convidar a los pobres, y a los tullidos, y a los cojos, y a los ciegos; | sed cum facis convivium, voca pauperes, debiles, claudos, et caecos: |
| 14 | y serás afortunado, porque no pueden pagártelo: pues así serás recompensado en la resurrección de los justos. | et beatus eris, quia non habent retribuere tibi: retribuetur enim tibi in resurrectione iustorum. |
| 15 | Habiendo oído esto uno de los convidados, le dijo: ¡Oh bienaventurado aquel que tendrá parte en el convite del reino de Dios! | Haec cum audisset quidam de simul discumbentibus, dixit illi: Beatus qui manducabit panem in regno Dei. |
| 16 | Mas Jesús le respondió: Un hombre dispuso una gran cena, y convidó a mucha gente. | At ipse dixit ei: Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos. |
| 17 | A la hora de cenar envió un criado a decir a los convidados que viniesen, pues ya todo estaba dispuesto. | Et misit servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent, quia iam parata sunt omnia. |
| 18 | Y empezaron todos, como de concierto, a excusarse. El primero le dijo: He comprado una granja, y necesito salir a verla: ruégote que me des por excusado. | Et coeperunt simul omnes excusare. Primus dixit ei: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam: rogo te, habe me excusatum. |
| 19 | El segundo dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlas: dame, te ruego, por excusado. | Et alter dixit: Iuga boum emi quinque, et eo probare illa: rogo te, habe me excusatum. |
| 20 | Otro dijo: Acabo de casarme, y así no puedo ir allá. | Et alius dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. |
| 21 | Habiendo vuelto el criado refirió todo esto a su amo. Irritado entonces el padre de familias, dijo a su criado: Sal luego a las plazas y barrios de la ciudad, y traeme acá cuantos pobres, y lisiados, y ciegos, y cojos hallares. | Et reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias, dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis: et pauperes, ac debiles, et caecos, et claudos introduc huc. |
| 22 | Dijo después el criado: Señor, se ha hecho lo que mandaste, y aún sobra lugar. | Et ait servus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. |
| 23 | Respondiole el amo: Sal a los caminos y cercados, e impele a los que halles a que vengan, para que se llene mi casa. | Et ait dominus servo: Exi in vias, et saepes: et compelle intrare, ut impleatur domus mea. |
| 24 | Pues os protesto que ninguno de los que antes fueron convidados, ha de probar mi cena. | Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt, gustabit coenam meam. |
| 25 | Sucedió que yendo con Jesús gran multitud de gentes, vuelto a ellas les dijo: | Ibant autem turbae multae cum eo: et conversus dixit ad illos: |
| 26 | Si alguno de los que me siguen, no aborrece, o no ama menos que a mí, a su padre y madre, y a la mujer, y a los hijos, y a los hermanos y hermanas, y aun a su vida misma, no puede ser mi discípulo. | Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus. |
| 27 | Y el que no carga con su cruz, y no me sigue, tampoco puede ser mí discípulo. | Et qui non baiulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. |
| 28 | Porque ¿quién de vosotros queriendo edificar una torre, no echa primero despacio sus cuentas, para ver si tiene el caudal necesario con que acabarla; | Quis enim ex vobis volens turrim aedificare, non prius sedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum, |
| 29 | no le suceda que, después de haber echado los cimientos, y no pudiendo concluirla, todos los que lo vean, comiencen a burlarse de él, | ne, posteaquam posuerit fundamentum, et non potuerit perficere, omnes qui vident, incipiant illudere ei, |
| 30 | diciendo: Ved ahí un hombre que comenzó a edificar, y no pudo rematar? | dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? |
| 31 | O ¿cuál es el rey que habiendo de hacer guerra contra otro rey, no considera primero despacio, si podrá con diez mil hombres hacer frente al que con veinte mil viene contra él? | Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat, si possit cum decem millibus occurrere ei, qui cum viginti millibus venit ad se? |
| 32 | Que si no puede, despachando una embajada, cuando está el otro todavía lejos, le ruega con la paz. | Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quae pacis sunt. |
| 33 | Así pues cualquiera de vosotros que no renuncia todo lo que posee, no puede ser mi discípulo. | Sic ergo omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. |
| 34 | La sal es buena; pero si la sal se desvirtúa, ¿con qué será sazonada? | Bonum est sal: si autem sal evanuerit, in quo condietur? |
| 35 | Nada vale, ni para la tierra, ni para servir de estiércol: así es que se arroja fuera como inútil. Quien tiene oídos para escuchar, atienda bien a esto. | Neque in terram, neque in sterquilinium utile est, sed foras mittetur. Qui habet aures audiendi, audiat. |
