Comparación
Lucas 5
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Sucedió un día, que hallándose Jesús junto al lago de Genesaret, las gentes se agolpaban al rededor de él, ansiosas de oír la palabra de Dios. | Factum est autem, cum turbae irruerunt in eum ut audirent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth. |
| 2 | En esto vio dos barcas a la orilla del lago, cuyos pescadores habían bajado, y estaban lavando las redes. | Et vidit duas naves stantes secus stagnum: piscatores autem descenderant, et lavabant retia. |
| 3 | Subiendo pues en una de ellas, la cual era de Simón, pidiole que la desviase un poco de tierra. Y sentándose dentro, predicaba desde la barca al numeroso concurso. | Ascendens autem in unam navim, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum. Et sedens docebat de navicula turbas. |
| 4 | Acabada la plática, dijo a Simón: Guía mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. | Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. |
| 5 | Replicole Simón: Maestro, toda la noche hemos estado fatigándonos, y nada hemos cogido: no obstante sobre tu palabra echaré la red. | Et respondens Simon, dixit illi: Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus: in verbo autem tuo laxabo rete. |
| 6 | Y habiéndolo hecho, recogieron tan grande cantidad de peces, que la red se rompía. | Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam: rumpebatur autem rete eorum. |
| 7 | Por lo que hicieron señas a los compañeros de la otra barca, que viniesen y les ayudasen. Vinieron luego, y llenaron tanto de peces las dos barcas, que faltó poco para que se hundiesen. | Et annuerunt sociis, qui erant in alia navi, ut venirent, et adiuvarent eos. Et venerunt, et impleverunt ambas naviculas, ita ut pene mergerentur. |
| 8 | Lo que viendo Simón Pedro, se arrojó a los pies de Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, que soy un hombre pecador. | Quod cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Iesu, dicens: Exi a me, quia homo peccator sum, Domine. |
| 9 | Y es que el asombro se había apoderado así de él como de todos los demás que con él estaban, a vista de la pesca que acababan de hacer: | Stupor enim circumdederat eum, et omnes qui cum illo erant, in captura piscium, quam ceperant: |
| 10 | lo mismo que sucedía a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Entonces Jesús dijo a Simón: No tienes que temer: de hoy en adelante serán hombres los que has de pescar, para darles la vida. | similiter autem Iacobum et Ioannem, filios Zebedaei, qui erant socii Simonis. Et ait ad Simonem Iesus: Noli timere: ex hoc iam homines eris capiens. |
| 11 | Y ellos, sacando las barcas a tierra, dejadas todas las cosas, le siguieron. | Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus, secuti sunt eum. |
| 12 | Estando en una de aquellas ciudades de Galilea, he aquí un hombre todo cubierto de lepra, el cual así que vio a Jesús, postrose rostro por tierra, y le rogaba diciendo: Señor, si tú quieres, puedes curarme. | Et factum est, cum esset in una civitatum, et ecce vir plenus lepra, et videns Iesum, et procidens in faciem, rogavit eum, dicens: Domine, si vis, potes me mundare. |
| 13 | Y Jesús, extendiendo la mano, le tocó diciendo: Quiero; sé curado. Y de repente desapareció de él la lepra; | Et extendens manum, tetigit eum dicens: Volo: mundare. Et confestim lepra discessit ab illo. |
| 14 | y le mandó que a nadie lo contase. Pero anda, le dijo, preséntate al sacerdote, y lleva la ofrenda por tu curación, según lo ordenado por Moisés, a fin de que les sirva de testimonio. | Et ipse praecepit illi ut nemini diceret: sed, Vade, ostende te sacerdoti, et offer pro emundatione tua, sicut praecepit Moyses, in testimonium illis. |
| 15 | Sin embargo su fama se extendía cada día más, por manera que los pueblos acudían en tropas a oírle, y a ser curados de sus enfermedades. | Perambulabat autem magis sermo de illo: et conveniebant turbae multae ut audirent, et curarentur ab infirmitatibus suis. |
| 16 | Mas no por eso dejaba él de retirarse a la soledad, y de hacer allí oración. | Ipse autem secedebat in desertum, et orabat. |
| 17 | Estaba Jesús un día sentado enseñando, y estaban asimismo sentados allí varios Fariseos y doctores de la ley, que habían venido de todos los lugares de Galilea y de Judea, y de la ciudad de Jerusalén para espiarle; y la virtud del Señor se manifestaba en sanar a los enfermos. | Et factum est in una dierum, et ipse sedebat docens. Et erant pharisaei sedentes, et legis doctores, qui venerant ex omni castello Galilaeae, et Iudaeae, et Ierusalem: et virtus Domini erat ad sanandum eos. |
| 18 | Cuando he aquí que llegan unos hombres que traían tendido en una camilla a un paralítico; y hacían diligencias por meterle dentro de la casa en que estaba Jesús, y ponérsele delante. | Et ecce viri portantes in lecto hominem, qui erat paralyticus: et quaerebant eum inferre, et ponere ante eum. |
| 19 | Y no hallando por donde introducirle a causa del gentío, subieron sobre el terrado, y abierto el techo, le descolgaron con la camilla al medio delante de Jesús. | Et non invenientes qua parte illum inferrent prae turba, ascenderunt supra tectum, et per tegulas summiserunt eum cum lecto in medium ante Iesum. |
| 20 | El cual viendo su fe, dijo: ¡Oh hombre! tus pecados te son perdonados. | Quorum fidem ut vidit, dixit: Homo, remittuntur tibi peccata tua. |
| 21 | Entonces los Escribas y Fariseos empezaron a pensar mal, diciendo para consigo: ¿Quién es este, que así blasfema? ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo Dios? | Et coeperunt cogitare scribae et pharisaei, dicentes: Quis est hic, qui loquitur blasphemias? quis potest dimittere peccata, nisi solus Deus? |
| 22 | Mas Jesús, que conoció sus pensamientos, respondiendo, les dijo: ¿Qué es lo que andáis revolviendo en vuestros corazones? | Ut cognovit autem Iesus cogitationes eorum, respondens, dixit ad illos: Quid cogitatis in cordibus vestris? |
| 23 | ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados; o decir: Levántate, y anda? | Quid est facilius dicere: Dimittuntur tibi peccata: an dicere: Surge, et ambula? |
| 24 | Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados: Levántate, (dijo al paralítico) yo te lo mando, carga con tu camilla, y vete a tu casa. | Ut autem sciatis quia Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata, (ait paralytico) tibi dico, surge, tolle lectum tuum, et vade in domum tuam. |
| 25 | Y levantándose al punto a vista de todos, cargó con la camilla en que yacía; y marchose a su casa dando gloria a Dios. | Et confestim consurgens coram illis, tulit lectum in quo iacebat: et abiit in domum suam, magnificans Deum. |
| 26 | Con lo cual todos quedaron pasmados, y glorificaban a Dios. Y penetrados de un santo temor, decían: Hoy sí que hemos visto cosas maravillosas. | Et stupor apprehendit omnes, et magnificabant Deum. Et repleti sunt timore, dicentes: Quia vidimus mirabilia hodie. |
| 27 | Después de esto, saliendo a fuera, hacia el lago de Genesaret, vio a un publicano llamado Leví, sentado al banco o mesa de los tributos, y díjole: Sígueme. | Et post haec exiit, et vidit publicanum nomine Levi, sedentem ad telonium, et ait illi: Sequere me. |
| 28 | Y Leví abandonándolo todo, se levantó y le siguió. | Et relictis omnibus, surgens secutus est eum. |
| 29 | Diole Leví después un gran convite en su casa; al cual asistió un grandísimo número de publicanos, y de otros que los acompañaban a la mesa. | Et fecit ei convivium magnum Levi in domo sua: et erat turba multa publicanorum, et aliorum qui cum illis erant discumbentes. |
| 30 | De lo cual murmuraban los Fariseos y los Escribas de los judíos, diciendo a los discípulos de Jesús: ¿Cómo es que coméis y bebéis con publicanos, y con gentes de mala vida? | Et murmurabant pharisaei et scribae eorum, dicentes ad discipulos eius: Quare cum publicanis et peccatoribus manducatis et bibitis? |
| 31 | Pero Jesús, tomando la palabra, les dijo: Los sanos no necesitan de médico, sino los enfermos. | Et respondens Iesus, dixit ad illos: Non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent. |
| 32 | No son los justos, sino los pecadores a los que he venido yo a llamar a penitencia. | Non veni vocare iustos, sed peccatores ad poenitentiam. |
| 33 | Todavía le preguntaron ellos: ¿Y de qué proviene que los discípulos de Juan ayunan a menudo, y oran, como también los de los Fariseos; al paso que los tuyos comen y beben? | At illi dixerunt ad eum: Quare discipuli Ioannis ieiunant frequenter, et obsecrationes faciunt, similiter et pharisaeorum: tui autem edunt et bibunt? |
| 34 | A lo que les respondió él: ¿Por ventura podréis vosotros recabar de los compañeros del esposo el que ayunen en los días de la boda, mientras está con ellos el esposo? | Quibus ipse ait: Numquid potestis filios sponsi, dum cum illis est sponsus, facere ieiunare? |
| 35 | Pero tiempo vendrá en que les será quitado el esposo, y entonces será cuando ayunarán. | Venient autem dies, cum ablatus fuerit ab illis sponsus: tunc ieiunabunt in illis diebus. |
| 36 | Poníales también esta comparación: Nadie a un vestido viejo le echa un remiendo de paño nuevo; porque, fuera de que el retazo nuevo rasga lo viejo, no cae bien el remiendo nuevo en el vestido viejo. | Dicebat autem et similitudinem ad illos: Quia nemo commissuram a novo vestimento immittit in vestimentum vetus: alioquin et novum rumpit, et veteri non convenit commissura a novo. |
| 37 | Tampoco echa nadie vino nuevo en cueros viejos: de otra suerte el vino nuevo hará reventar los cueros, y se derramará el vino, y echaranse a perder los cueros; | Et nemo mittit vinum novum in utres veteres: alioquin rumpet vinum novum utres, et ipsum effundetur, et utres peribunt: |
| 38 | sino que el vino nuevo se debe echar en cueros nuevos, y así entrambas cosas se conservan. | sed vinum novum in utres novos mittendum est, et utraque conservantur. |
| 39 | Del mismo modo, ninguno acostumbrado a beber vino añejo, quiere inmediatamente del nuevo, porque dice: Mejor es el añejo. | Et nemo bibens vetus, statim vult novum: dicit enim: Vetus melius est. |
