Comparaison
Matthieu 23
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Alors Jésus, s’adressant au peuple et à ses disciples, parla ainsi : | Tunc Iesus locutus est ad turbas, et ad discipulos suos, |
| 2 | « Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. | dicens: Super cathedram Moysi sederunt scribae et pharisaei. |
| 3 | Faites donc et observez tout ce qu’ils vous disent ; mais n’imitez pas leurs œuvres, car ils disent et ne font pas. | Omnia ergo quaecumque dixerint vobis, servate, et facite: secundum opera vero eorum nolite facere: dicunt enim, et non faciunt. |
| 4 | Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt. | Alligant enim onera gravia, et importabilia, et imponunt in humeros hominum: digito autem suo nolunt ea movere. |
| 5 | Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, portant de plus larges phylactères et des houppes plus longues. | Omnia vero opera sua faciunt ut videantur ab hominibus: dilatant enim phylacteria sua, et magnificant fimbrias. |
| 6 | Ils aiment la première place dans les festins, les premiers sièges dans les synagogues, | Amant autem primos recubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, |
| 7 | les salutations dans les places publiques, et à s’entendre appeler par les hommes Rabbi. | et salutationes in foro, et vocari ab hominibus Rabbi. |
| 8 | Pour vous, ne vous faites point appeler Rabbi ; car vous n’avez qu’un seul Maître, et vous êtes tous frères. | Vos autem nolite vocari Rabbi: unus est enim magister vester, omnes autem vos fratres estis. |
| 9 | Et ne donnez à personne sur la terre le nom de Père ; car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est dans les cieux. | Et patrem nolite vocare vobis super terram: unus est enim pater vester qui in caelis est. |
| 10 | Qu’on ne vous appelle pas non plus Maître ; car vous n’avez qu’un Maître, le Christ. | Nec vocemini magistri: quia magister vester unus est, Christus. |
| 11 | Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. | Qui maior est vestrum, erit minister vester. |
| 12 | Mais quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé. | Qui autem se exaltaverit, humiliabitur: et qui se humiliaverit, exaltabitur. |
| 13 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ! Vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui y viennent. | Vae autem vobis scribae et pharisaei hypocritae, quia clauditis regnum caelorum ante homines! vos enim non intratis, nec introëuntes sinitis intrare. |
| 14 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que, sous le semblant de vos longues prières, vous dévorez les maisons des veuves ! C’est pourquoi vous subirez une plus forte condamnation. | Vae vobis scribae et pharisaei hypocritae, quia comeditis domos viduarum, orationes longas orantes! propter hoc amplius accipietis iudicium. |
| 15 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous courez les mers et la terre pour faire un prosélyte, et, quand il l’est devenu, vous faites de lui un fils de la géhenne, deux fois plus que vous ! | Vae vobis scribae et pharisaei hypocritae, quia circuitis mare, et aridam, ut faciatis unum proselytum, et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo quam vos. |
| 16 | « Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Si un homme jure par le temple, ce n’est rien ; mais s’il jure par l’or du temple, il est lié. | Vae vobis duces caeci, qui dicitis: Quicumque iuraverit per templum, nihil est: qui autem iuraverit in auro templi, debet. |
| 17 | Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or ? | Stulti et caeci: quid enim maius est? aurum, an templum, quod sanctificat aurum? |
| 18 | Et encore : Si un homme jure par l’autel, ce n’est rien ; mais s’il jure par l’offrande qui est déposée sur l’autel, il est lié. | Et quicumque iuraverit in altari, nihil est: quicumque autem iuraverit in dono, quod est super illud, debet. |
| 19 | Aveugles ! lequel est le plus grand, l’offrande, ou l’autel qui sanctifie l’offrande ? | Caeci: quid enim maius est, donum, an altare, quod sanctificat donum? |
| 20 | Celui donc qui jure par l’autel, jure par l’autel et par tout ce qui est dessus ; | Qui ergo iurat in altari, iurat in eo, et in omnibus quae super illud sunt. |
| 21 | et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite ; | Et quicumque iuraverit in templo, iurat in illo, et in eo qui habitat in ipso: |
| 22 | et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis. | et qui iurat in caelo, iurat in throno Dei, et in eo qui sedet super eum. |
| 23 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et qui négligez les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la bonne foi ! Ce sont ces choses qu’il fallait pratiquer, sans omettre les autres. | Vae vobis scribae et pharisaei hypocritae, qui decimatis mentham, et anethum, et cyminum, et reliquistis quae graviora sunt legis, iudicium, et misericordiam, et fidem! haec oportuit facere, et illa non omittere. |
| 24 | Guides aveugles, qui filtrez le moucheron, et avalez le chameau ! | Duces caeci, excolantes culicem, camelum autem glutientes. |
| 25 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, tandis que le dedans est rempli de rapine et d’intempérance. | Vae vobis scribae et pharisaei hypocritae, quia mundatis quod deforis est calicis et paropsidis; intus autem pleni estis rapina et immunditia! |
| 26 | Pharisien aveugle, nettoie d’abord le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors aussi soit pur. | Pharisaee caece, munda prius quod intus est calicis, et paropsidis, ut fiat id, quod deforis est, mundum. |
| 27 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture. | Vae vobis scribae et pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulchris dealbatis, quae a foris parent hominibus speciosa, intus vero pleni sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia! |
| 28 | Ainsi vous, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. | Sic et vos a foris quidem paretis hominibus iusti: intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. |
| 29 | « Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les monuments des justes, | Vae vobis scribae et pharisaei hypocritae, qui aedificatis sepulchra prophetarum, et ornatis monumenta iustorum, |
| 30 | et qui dites : Si nous avions vécu aux jours de nos pères, nous n’aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes. | et dicitis: Si fuissemus in diebus patrum nostrorum, non essemus socii eorum in sanguine prophetarum! |
| 31 | Ainsi vous rendez contre vous-mêmes ce témoignage, que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. | itaque testimonio estis vobismetipsis, quia filii estis eorum, qui prophetas occiderunt. |
| 32 | Comblez donc la mesure de vos pères ! | Et vos implete mensuram patrum vestrorum. |
| 33 | Serpents, race de vipères, comment éviterez-vous d’être condamnés à la géhenne ? | Serpentes, genimina viperarum, quomodo fugietis a iudicio gehennae? |
| 34 | C’est pourquoi voici que je vous envoie des prophètes, des sages et des docteurs. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les poursuivrez de ville en ville : | Ideo ecce ego mitto ad vos prophetas, et sapientes, et scribas, et ex illis occidetis, et crucifigetis, et ex eis flagellabitis in synagogis vestris, et persequemini de civitate in civitatem: |
| 35 | afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel. | ut veniat super vos omnis sanguis iustus, qui effusus est super terram, a sanguine Abel iusti usque ad sanguinem Zachariae, filii Barachiae, quem occidistis inter templum et altare. |
| 36 | En vérité, je vous le dis, tout cela viendra sur cette génération. | Amen dico vobis, venient haec omnia super generationem istam. |
| 37 | « Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapides ceux qui lui sont envoyés ! Que de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu ! | Ierusalem, Ierusalem, quae occidis prophetas, et lapidas eos, qui ad te missi sunt, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti? |
| 38 | Voici que votre maison vous est laissée solitaire. | Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. |
| 39 | Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais jusqu’à ce que vous disiez : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » | Dico enim vobis, non me videbitis amodo, donec dicatis: Benedictus, qui venit in nomine Domini. |
