Comparaison
Matthieu 22
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit : | Et respondens Iesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens: |
| 2 | « Le royaume des cieux est semblable à un roi qui faisait les noces de son fils. | Simile factum est regnum caelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. |
| 3 | Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui avaient été invités aux noces, et ils ne voulurent pas venir. | Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire. |
| 4 | Il envoya encore d’autres serviteurs, en disant : Dites aux conviés : Voilà que j’ai préparé mon festin ; on a tué mes bœufs et mes animaux engraissés ; tout est prêt, venez aux noces. | Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata: venite ad nuptias. |
| 5 | Mais ils n’en tinrent pas compte, et ils s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son négoce ; | Illi autem neglexerunt: et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam: |
| 6 | et les autres se saisirent des serviteurs, et après les avoir injuriés, ils les tuèrent. | reliqui vero tenuerunt servos eius, et contumeliis affectos occiderunt. |
| 7 | Le roi, l’ayant appris, entra en colère ; il envoya ses armées, extermina ces meurtriers et brûla leur ville. | Rex autem cum audisset, iratus est: et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. |
| 8 | Alors il dit à ses serviteurs : le festin des noces est prêt, mais les conviés n’en étaient pas dignes. | Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni: |
| 9 | Allez donc dans les carrefours, et tous ceux que vous trouverez, invitez-les aux noces. | ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias. |
| 10 | Ces serviteurs, s’étant répandus par les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, bons ou mauvais ; et la salle des noces fut remplie de convives. | Et egressi servi eius in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos: et impletae sunt nuptiae discumbentium. |
| 11 | Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table et ayant aperçu là un homme qui n’était point revêtu d’une robe nuptiale, | Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. |
| 12 | il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir une robe de noces ? Et cet homme resta muet. | Et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. |
| 13 | Alors le roi dit à ses serviteurs : Liez-lui les mains et les pieds, et jetez-le dans les ténèbres extérieures : c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents. | Tunc dicit rex ministris: Ligatis manibus et pedibus eius, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. |
| 14 | Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. » | Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. |
| 15 | Alors les Pharisiens s’étant retirés, se concertèrent pour surprendre Jésus dans ses paroles. | Tunc abeuntes pharisaei, consilium inierunt ut caperent eum in sermone. |
| 16 | Et ils lui envoyèrent quelques-uns de leurs disciples, avec des Hérodiens, lui dire : « Maître, nous savons que vous êtes vrai, et que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, sans souci de personne ; car vous ne regardez pas à l’apparence des hommes. | Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes: Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo: non enim respicis personam hominum: |
| 17 | Dites-nous donc ce qu’il vous semble : Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? » | dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Caesari, an non? |
| 18 | Jésus, connaissant leur malice, leur dit : « Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ? | Cognita autem Iesus nequitia eorum, ait: Quid me tentatis, hypocritae? |
| 19 | Montrez-moi la monnaie du tribut. » Ils lui présentèrent un denier. | ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium. |
| 20 | Et Jésus leur dit : « De qui est cette image et cette inscription ? | Et ait illis Iesus: Cuius est imago haec, et superscriptio? |
| 21 | — De César, » lui dirent-ils. Alors Jésus leur répondit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » | Dicunt ei: Caesaris. Tunc ait illis: Reddite ergo quae sunt Caesaris, Caesari: et quae sunt Dei, Deo. |
| 22 | Cette réponse les remplit d’admiration, et, le quittant, ils s’en allèrent. | Et audientes mirati sunt, et relicto eo abierunt. |
| 23 | Le même jour, des Sadducéens, qui nient la résurrection, vinrent à lui et lui proposèrent cette question : | In illo die accesserunt ad eum sadducaei, qui dicunt non esse resurrectionem: et interrogaverunt eum, |
| 24 | « Maître, Moïse a dit : Si un homme meurt sans laisser d’enfant, que son frère épouse sa femme et suscite des enfants à son frère. | dicentes: Magister, Moyses dixit: Si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater eius uxorem illius, et suscitet semen fratri suo. |
| 25 | Or, il y avait parmi nous sept frères ; le premier prit une femme et mourut, et comme il n’avait pas d’enfant, il laissa sa femme à son frère. | Erant autem apud nos septem fratres: et primus, uxore ducta, defunctus est: et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo. |
| 26 | La même chose arriva au second, puis au troisième, jusqu’au septième. | Similiter secundus, et tertius usque ad septimum. |
| 27 | Après eux tous, la femme aussi mourut. | Novissime autem omnium et mulier defuncta est. |
| 28 | Au temps de la résurrection, duquel des sept frères sera-t-elle la femme ? Car tous l’ont eue ? » | In resurrectione ergo cuius erit de septem uxor? omnes enim habuerunt eam. |
| 29 | Jésus leur répondit : « Vous êtes dans l’erreur, ne comprenant ni les Écritures, ni la puissance de Dieu. | Respondens autem Iesus, ait illis: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei. |
| 30 | Car, à la résurrection, les hommes n’ont point de femmes, ni les femmes de maris ; mais ils sont comme les anges de Dieu dans le ciel. | In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur: sed erunt sicut angeli Dei in caelo. |
| 31 | Quant à la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit, en ces termes : | De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis: |
| 32 | Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob ? Or Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. » | Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Iacob? Non est Deus mortuorum, sed viventium. |
| 33 | Et le peuple, en l’écoutant, était rempli d’admiration pour sa doctrine. | Et audientes turbae, mirabantur in doctrina eius. |
| 34 | Les Pharisiens ayant appris que Jésus avait réduit au silence les Sadducéens, s’assemblèrent. | Pharisaei autem audientes quod silentium imposuisset sadducaeis, convenerunt in unum: |
| 35 | Et l’un d’eux, docteur de la loi, lui demanda pour le tenter : | et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum: |
| 36 | « Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi ? » | Magister, quod est mandatum magnum in lege? |
| 37 | Jésus lui dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. | Ait illi Iesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. |
| 38 | C’est là le plus grand et le premier commandement. | Hoc est maximum, et primum mandatum. |
| 39 | Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. | Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut teipsum. |
| 40 | À ces deux commandements se rattachent toute la Loi, et les Prophètes. » | In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae. |
| 41 | Les Pharisiens étant assemblés, Jésus leur fit cette question : | Congregatis autem pharisaeis, interrogavit eos Iesus, |
| 42 | « Que vous semble du Christ ? De qui est-il fils ? » Ils lui répondirent : « De David. » — | dicens: Quid vobis videtur de Christo? cuius filius est? Dicunt ei: David. |
| 43 | « Comment donc, leur dit-il, David inspiré d’en haut l’appelle-t-il Seigneur, en disant : | Ait illis: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens: |
| 44 | Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis l’escabeau de tes pieds ? | Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? |
| 45 | Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ? » | Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius eius est? |
| 46 | Nul ne pouvait rien lui répondre, et, depuis ce jour, personne n’osa plus l’interroger. | Et nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. |
