Comparaison
Matthieu 18
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | En ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? » | In illa hora accesserunt discipuli ad Iesum, dicentes: Quis, putas, maior est in regno caelorum? |
| 2 | Jésus, faisant venir un petit enfant, le plaça au milieu d’eux | Et advocans Iesus parvulum, statuit eum in medio eorum, |
| 3 | et leur dit : « Je vous le dis, en vérité, si vous ne vous changez de façon à devenir comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. | et dixit: Amen dico vobis, nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum caelorum. |
| 4 | Celui donc qui se fera humble comme ce petit enfant, est le plus grand dans le royaume des cieux. | Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est maior in regno caelorum. |
| 5 | Et celui qui reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il reçoit. | Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit: |
| 6 | Mais celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attachât au cou la meule qu’un âne tourne, et qu’on le précipitât au fond de la mer. | qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo eius, et demergatur in profundum maris. |
| 7 | « Malheur au monde à cause des scandales ! Il est nécessaire qu’il arrive des scandales ; mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive ! | Vae mundo a scandalis! Necesse est enim ut veniant scandala: verumtamen vae homini illi, per quem scandalum venit. |
| 8 | Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie mutilé ou boiteux, que d’être jeté, ayant deux pieds ou deux mains, dans le feu éternel. | Si autem manus tua, vel pes tuus scandalizat te, abscide eum, et proiice abs te: bonum tibi est ad vitam ingredi debilem, vel claudum, quam duas manus vel duos pedes habentem mitti in ignem aeternum. |
| 9 | Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul œil, que d’être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne du feu. | Et si oculus tuus scandalizat te, erue eum, et proiice abs te: bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. |
| 10 | « Prenez garde de mépriser aucun de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux. » | Videte ne contemnatis unum ex his pusillis: dico enim vobis, quia angeli eorum in caelis semper vident faciem Patris mei, qui in caelis est. |
| 11 | (Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu.) | Venit enim Filius hominis salvare quod perierat. |
| 12 | « Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et qu’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas dans la montagne les quatre-vingt-dix-neuf autres, pour aller chercher celle qui s’est égarée ? | Quid vobis videtur? si fuerint alicui centum oves, et erravit una ex eis: nonne relinquit nonaginta novem in montibus, et vadit quaerere eam quae erravit? |
| 13 | Et s’il a le bonheur de la trouver, je vous le dis en vérité, il a plus de joie pour elle que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. | Et si contigerit ut inveniat eam: amen dico vobis, quia gaudet super eam magis quam super nonaginta novem, quae non erraverunt. |
| 14 | De même c’est la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu’il ne se perde pas un seul de ces petits. | Sic non est voluntas ante Patrem vestrum, qui in caelis est, ut pereat unus de pusillis istis. |
| 15 | « Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul ; s’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. | Si autem peccaverit in te frater tuus, vade, et corripe eum inter te, et ipsum solum: si te audierit, lucratus eris fratrem tuum. |
| 16 | S’il ne t’écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que toute cause se décide sur la parole de deux ou trois témoins. | Si autem te non audierit, adhibe tecum adhuc unum, vel duos, ut in ore duorum, vel trium testium stet omne verbum. |
| 17 | S’il ne les écoute pas, dis-le à l’Église ; et s’il n’écoute pas non plus l’Église, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain. | Quod si non audierit eos: dic ecclesiae. Si autem ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. |
| 18 | En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. | Amen dico vobis, quaecumque alligaveritis super terram, erunt ligata et in caelo: et quaecumque solveritis super terram, erunt soluta et in caelo. |
| 19 | « Je vous le dis encore, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre, quelque chose qu’ils demandent, ils l’obtiendront de mon Père qui est dans les cieux. | Iterum dico vobis, quia si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcumque petierint, fiet illis a Patre meo, qui in caelis est. |
| 20 | Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. » | Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum. |
| 21 | Alors Pierre s’approchant de lui : « Seigneur, dit-il, si mon frère pèche contre moi, combien de fois lui pardonnerai-je ? Sera-ce jusqu’à sept fois ? » | Tunc accedens Petrus ad eum, dixit: Domine, quoties peccabit in me frater meus, et dimittam ei? usque septies? |
| 22 | Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois. | Dicit illi Iesus: Non dico tibi usque septies: sed usque septuagies septies. |
| 23 | « C’est pourquoi le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. | Ideo assimilatum est regnum caelorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis. |
| 24 | Le règlement des comptes étant commencé, on lui amena un homme qui lui devait dix mille talents. | Et cum coepisset rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat ei decem millia talenta. |
| 25 | Comme il n’avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu’on le vendît, lui, sa femme, ses enfants et tout ce qu’il avait pour acquitter sa dette. | Cum autem non haberet unde redderet, iussit eum dominus eius venundari, et uxorem eius, et filios, et omnia quae habebat, et reddi. |
| 26 | Le serviteur, se jetant à ses pieds, le conjurait en disant : Aie patience envers moi, et je te paierai tout. | Procidens autem servus ille, orabat eum, dicens: Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi. |
| 27 | Touché de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller et lui remit sa dette. | Misertus autem dominus servi illius, dimisit eum, et debitum dimisit ei. |
| 28 | Le serviteur, à peine sorti, rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Le saisissant à la gorge, il l’étouffait en disant : Paie ce que tu dois. | Egressus autem servus ille invenit unum de conservis suis, qui debebat ei centum denarios: et tenens suffocavit eum, dicens: Redde quod debes. |
| 29 | Son compagnon, se jetant à ses pieds, le conjurait en disant : Aie patience envers moi, et je te paierai tout. | Et procidens conservus eius, rogabat eum, dicens: Patientiam habe in me, et omnia reddam tibi. |
| 30 | Mais lui, sans vouloir l’entendre, s’en alla et le fit mettre en prison jusqu’à ce qu’il payât sa dette. | Ille autem noluit: sed abiit, et misit eum in carcerem donec redderet debitum. |
| 31 | Ce que voyant, les autres serviteurs en furent tout contristés, et ils vinrent raconter à leur maître ce qui s’était passé. | Videntes autem conservi eius quae fiebant, contristati sunt valde: et venerunt, et narraverunt domino suo omnia quae facta fuerant. |
| 32 | Alors le maître l’appela et lui dit : Serviteur méchant, je t’avais remis toute ta dette, parce que tu m’en avais supplié. | Tunc vocavit illum dominus suus: et ait illi: Serve nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me: |
| 33 | Ne devais-tu pas avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ? | nonne ergo oportuit et te misereri conservi tui, sicut et ego tui misertus sum? |
| 34 | Et son maître irrité le livra aux exécuteurs, jusqu’à ce qu’il eût payé toute sa dette. | Et iratus dominus eius tradidit eum tortoribus, quoadusque redderet universum debitum. |
| 35 | Ainsi vous traitera mon Père céleste, si chacun de vous ne pardonne à son frère du fond de son cœur. » | Sic et Pater meus caelestis faciet vobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris. |
