Comparación
Juan 3
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Había un hombre de la secta de los Fariseos, llamado Nicodemo, varon principal entre los judíos, | Erat autem homo ex pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Iudaeorum. |
| 2 | el cual fue de noche a Jesús, y le dijo: Maestro, nosotros conocemos que eres un maestro enviado de Dios para instruirnos; porque ninguno puede hacer los milagros que tú haces, a no tener a Dios consigo. | Hic venit ad Iesum nocte, et dixit ei: Rabbi, scimus quia a Deo venisti magister, nemo enim potest haec signa facere, quae tu facis, nisi fuerit Deus cum eo. |
| 3 | Respondiole Jesús: Pues en verdad, en verdad te digo, que quien no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios, o tener parte en él. | Respondit Iesus, et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. |
| 4 | Dícele Nicodemo: ¿Cómo puede nacer un hombre, siendo viejo? ¿puede acaso volver otra vez al seno de su madre para renacer? | Dicit ad eum Nicodemus: Quomodo potest homo nasci, cum sit senex? numquid potest in ventrem matris suae iterato introire et renasci? |
| 5 | En verdad, en verdad te digo, respondió Jesús, que quien no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu santo, no puede entrar en el reino de Dios. | Respondit Iesus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei. |
| 6 | Lo que ha nacido de la carne, carne es; mas lo que ha nacido del espíritu, es espíritu o espiritual. | Quod natum est ex carne, caro est: et quod natum est ex spiritu, spiritus est. |
| 7 | Por tanto no extrañes que te haya dicho: Os es preciso nacer otra vez. | Non mireris quia dixi tibi: oportet vos nasci denuo. |
| 8 | Pues el espíritu o el aire sopla donde quiere; y tú oyes su sonido, mas no sabes de dónde sale, o a dónde va: eso mismo sucede al que nace del espíritu. | Spiritus ubi vult spirat, et vocem eius audis, sed nescis unde veniat, aut quo vadat: sic est omnis qui natus est ex spiritu. |
| 9 | Preguntole Nicodemo: ¿Cómo puede hacerse esto? | Respondit Nicodemus, et dixit ei: Quomodo possunt haec fieri? |
| 10 | Respondiole Jesús: ¿Y tú eres maestro en Israel, y no entiendes estas cosas? | Respondit Iesus, et dixit ei: Tu es magister in Israël, et haec ignoras? |
| 11 | En verdad, en verdad te digo, que nosotros no hablamos sino lo que sabemos bien, y no atestiguamos sino lo que hemos visto, y vosotros con todo no admitís nuestro testimonio. | amen, amen dico tibi, quia quod scimus loquimur, et quod vidimus testamur, et testimonium nostrum non accipitis. |
| 12 | Si os he hablado de cosas de la tierra, y no me creéis; ¿cómo me creeréis, si os hablo de cosas del cielo? | Si terrena dixi vobis, et non creditis: quomodo, si dixero vobis caelestia, credetis? |
| 13 | Ello es así que nadie subió al cielo, sino aquel que ha descendido del cielo, a saber, el Hijo del hombre, que está en el cielo. | Et nemo ascendit in caelum, nisi qui descendit de caelo, Filius hominis, qui est in caelo. |
| 14 | Al modo que Moisés en el Desierto levantó en alto la serpiente de bronce, así también es menester que el Hijo del hombre sea levantado en alto; | Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis: |
| 15 | para que todo aquel que crea en él, no perezca, sino que logre la vida eterna. | ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. |
| 16 | Que amó tanto Dios al mundo, que no paró hasta dar a su Hijo unigénito; a fin de que todos los que creen en él, no perezcan, sino que vivan vida eterna. | Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. |
| 17 | Pues no envió Dios su Hijo al mundo, para condenar al mundo, sino para que por su medio el mundo se salve. | Non enim misit Deus Filium suum in mundum, ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. |
| 18 | Quien cree en él, no es condenado; pero quien no cree, ya tiene hecha la condena; por lo mismo que no cree en el nombre del Hijo unigénito de Dios. | Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est: quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei. |
| 19 | Este juicio de condenación consiste, en que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas, que la luz; por cuanto sus obras eran malas. | Hoc est autem iudicium: quia lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem: erant enim eorum mala opera. |
| 20 | Pues quien obra mal, aborrece la luz, y no se arrima a ella, para que no sean reprendidas sus obras: | Omnis enim qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur opera eius: |
| 21 | al contrario, quien obra según la verdad le inspira, se arrima a la luz, a fin de que sus obras se vean como que han sido hechas según Dios. | qui autem facit veritatem, venit ad lucem, ut manifestentur opera eius, quia in Deo sunt facta. |
| 22 | Después de esto se fue Jesús con sus discípulos a la Judea; y allí moraba con ellos, y bautizaba por medio de los mismos. | Post haec venit Iesus et discipuli eius in terram Iudaeam: et illic demorabatur cum eis, et baptizabat. |
| 23 | Juan asimismo proseguía bautizando en Enón junto a Salim; porque allí había mucha abundancia de aguas, y concurrían las gentes, y eran bautizadas. | Erat autem et Ioannes baptizans, in Aennon, iuxta Salim: quia aquae multae erant illic, et veniebant et baptizabantur. |
| 24 | Que todavía Juan no había sido puesto en la cárcel. | Nondum enim missus fuerat Ioannes in carcerem. |
| 25 | Con esta ocasión se suscitó una disputa entre los discípulos de Juan y algunos judíos acerca del bautismo. | Facta est autem quaestio ex discipulis Ioannis cum Iudaeis de purificatione. |
| 26 | Y acudieron a Juan sus discípulos, y le dijeron: Maestro, aquel que estaba contigo a la otra parte del Jordán, de quien diste un testimonio tan honorífico, he aquí que se ha puesto a bautizar, y todos se van a él. | Et venerunt ad Ioannem, et dixerunt ei: Rabbi, qui erat tecum trans Iordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum. |
| 27 | Pero Juan les respondió, y dijo: No puede el hombre atribuirse nada, si no le es dado del cielo. | Respondit Ioannes, et dixit: Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit ei datum de caelo. |
| 28 | Vosotros mismos me sois testigos de que he dicho: Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de él como precursor suyo. | Ipsi vos mihi testimonium perhibetis, quod dixerim: Non sum ego Christus: sed quia missus sum ante illum. |
| 29 | El esposo es aquel que tiene la esposa; mas el amigo del esposo, que está para asistirle y atender a lo que dispone, se llena de gozo con oír la voz del esposo. Mi gozo pues es ahora completo. | Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi, qui stat, et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est. |
| 30 | Conviene que él crezca, y que yo mengüe. | Illum oportet crescere, me autem minui. |
| 31 | El que ha venido de lo alto, es superior a todos. Quien trae su origen de la tierra, a la tierra pertenece, y de la tierra habla. El que nos ha venido del cielo, es superior a todos. | Qui desursum venit, super omnes est. Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur. Qui de caelo venit, super omnes est. |
| 32 | Y atestigua cosas que ha visto y oído; y con todo casi nadie presta fe a su testimonio. | Et quod vidit, et audivit, hoc testatur: et testimonium eius nemo accipit. |
| 33 | Mas quien ha adherido a lo que él atestigua, testifica con su fe que Dios es verídico. | Qui accepit eius testimonium signavit, quia Deus verax est. |
| 34 | Porque este, a quien Dios ha enviado, habla las mismas palabras que Dios; pues Dios no le ha dado su espíritu con medida. | Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur: non enim ad mensuram dat Deus spiritum. |
| 35 | El Padre ama al Hijo, y ha puesto todas las cosas en su mano. | Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius. |
| 36 | Aquel que cree en el Hijo de Dios, tiene vida eterna; pero quien no da crédito al Hijo, no verá la vida, sino que al contrario la ira de Dios permanece siempre sobre su cabeza. | Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum. |
