Confronto
Matteo 13
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | In quel giorno poi Gesù uscito dalla casa stava a sedere alla riva del mare. | In illo die exiens Iesus de domo, sedebat secus mare. |
| 2 | E si radunò intorno a lui gran turba di popolo; talmente che entrato in una barca vi si pose a sedere: e tutta la turba restò sul lido. | Et congregatae sunt ad eum turbae multae, ita ut naviculam ascendens sederet: et omnis turba stabat in littore, |
| 3 | E parlò ad essi di molte cose per via di parabole, dicendo: Ecco, che un seminatore andò per seminare. | et locutus est eis multa in parabolis, dicens: Ecce exiit qui seminat, seminare. |
| 4 | E mentre egli spargeva il seme, cadde parte lungo la strada: e sopraggiunsero gli uccelli dell'aria, e lo mangiarono. | Et dum seminat, quaedam ceciderunt secus viam, et venerunt volucres caeli, et comederunt ea. |
| 5 | Parte cadde in luoghi sassosi, ove non avea molta terra: e subito spuntò fuora, perché non avea profondità di terreno. | Alia autem ceciderunt in petrosa, ubi non habebant terram multam: et continuo exorta sunt, quia non habebant altitudinem terrae: |
| 6 | Ma levatosi il sole lo infocò: e per non avere radice seccò. | sole autem orto aestuaverunt; et quia non habebant radicem, aruerunt. |
| 7 | Un'altra parte cadde tra le spine: e crebber le spine, e lo soffocarono. | Alia autem ceciderunt in spinas: et creverunt spinae, et suffocaverunt ea. |
| 8 | Un'altra finalmente cadde sopra una buona terra, e fruttificò: dove cento per uno, dove sessanta, e dove trenta. | Alia autem ceciderunt in terram bonam: et dabant fructum, aliud centesimum, aliud sexagesimum, aliud trigesimum. |
| 9 | Chi ha orecchie da intendere, intenda. | Qui habet aures audiendi, audiat. |
| 10 | E accostatisi i suoi discepoli gli dissero: Per qual motivo parli tu ad essi per via di parabole? | Et accedentes discipuli dixerunt ei: Quare in parabolis loqueris eis? |
| 11 | Ed ei rispondendo disse loro: Perché a voi è concesso di intendere i misteri del regno de' cieli; ma ad essi ciò non è stato concesso. | Qui respondens, ait illis: Quia vobis datum est nosse mysteria regni caelorum: illis autem non est datum. |
| 12 | Imperocché a chi ha, sarà dato, e sarà nell'abbondanza: ma a chi non ha, sarà tolto anche quello che ha. | Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit: qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo. |
| 13 | Per questo parlo loro per via di parabole, perché vedendo non vedono, e udendo non odono, né intendono. | Ideo in parabolis loquor eis: quia videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt. |
| 14 | E adempiesi in essi la profezia d'Isaia, che dice: udirete colle vostre orecchie, e non intenderete: e mirerete co' vostri occhi, e non vedrete. | Et adimpletur in eis prophetia Isaiae, dicentis: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non videbitis. |
| 15 | Imperocché questo popolo ha un cuor crasso, ed è duro d'orecchie, ed ha chiusi gli occhi: affinché a sorte non veggano cogli occhi, né odano colle orecchie, né comprendano col cuore, onde si convertano, ed io li risani. | Incrassatum est enim cor populi huius, et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eos. |
| 16 | Ma beati sono i vostri occhi, che vedono, e i vostri orecchi, che odono. | Vestri autem beati oculi quia vident, et aures vestrae quia audiunt. |
| 17 | Imperocché vi dico in verità, che molti profeti, e molti giusti desiderarono di vedere quello, che voi vedete, e non lo videro, e di udire quello, che udite, e non l'udirono. | Amen quippe dico vobis, quia multi prophetae et iusti cupierunt videre quae videtis, et non viderunt: et audire quae auditis, et non audierunt. |
| 18 | Sentite pertanto voi la parabola del seminatore. | Vos ergo audite parabolam seminantis. |
| 19 | Chiunque ascolta la parola del regno (di Dio), e non vi pon mente, viene il maligno, e toglie quel, che era stato seminato nel di lui cuore: questi è quegli, che ha ricevuto la semenza lungo la strada. | Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde eius: hic est qui secus viam seminatus est. |
| 20 | Quegli, che riceve la semenza in mezzo alle pietre, è colui, che ascolta la parola, e subito la riceve con gaudio: | Qui autem super petrosa seminatus est, hic est qui verbum audit, et continuo cum gaudio accipit illud: |
| 21 | Ma non ha in sé radice, ed è di corta durata: e venuta la tribolazione, e la persecuzione a causa della parola, tosto è scandalizzato. | non habet autem in se radicem, sed est temporalis: facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur. |
| 22 | Colui, che riceve la semente tra le spine, è quegli, che ascolta la parola: ma la sollecitudine del secolo presente, e la illusione delle ricchezze soffogano la parola, onde rendesi infruttuosa. | Qui autem seminatus est in spinis, hic est qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur. |
| 23 | Ma quegli, che riceve la semente in un buon terreno, è colui, che ascolta la parola, e vi pon mente, e porta frutto, e rende questo il cento, quello il sessanta, quell'altro il trenta per uno. | Qui vero in terram bonam seminatus est, hic est qui audit verbum, et intelligit, et fructum affert, et facit aliud quidem centesimum, aliud autem sexagesimum, aliud vero trigesimum. |
| 24 | Propose loro un'altra parabola dicendo: Il regno de' cieli è simile ad un uomo, il quale seminò nel suo campo buon seme: | Aliam parabolam proposuit illis, dicens: Simile factum est regnum caelorum homini, qui seminavit bonum semen in agro suo: |
| 25 | Ma nel tempo, che gli uomini dormivano, il nemico di lui andò, e seminò della zizzania in mezzo al grano, e si partì. | cum autem dormirent homines, venit inimicus eius, et superseminavit zizania in medio tritici, et abiit. |
| 26 | Cresciuta poi l'erba e venuta a frutto, allora comparve anche la zizzania. | Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania. |
| 27 | E i servi del padre di famiglia accostatisi gli dissero: Signore, non avete voi seminato buon seme nel vostro campo? Come dunque ha della zizzania? | Accedentes autem servi patrisfamilias, dixerunt ei: Domine, nonne bonum semen seminasti in agro tuo? unde ergo habet zizania? |
| 28 | Ed egli rispose loro: Qualche nemico uomo ha fatto tal cosa. E i suoi servi gli dissero: Volete voi, che andiamo a coglierla? | Et ait illis: Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei: Vis, imus, et colligimus ea? |
| 29 | Ed egli rispose: No, affinché cogliendo la zizzania non isterpiate con essa anco il grano. | Et ait: Non: ne forte colligentes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum. |
| 30 | Lasciate, che l'uno, e l'altra crescano sino alla ricolta; e al tempo della ricolta dirò ai mietitori: Sterpate in primo luogo la zizzania, e legatela in fastelli per bruciarla; il grano poi radunatelo nel mio granaio. | Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et alligate ea in fasciculos ad comburendum: triticum autem congregate in horreum meum. |
| 31 | Propose loro un'altra parabola dicendo: È simile il regno de' cieli a un grano di senapa, che un uomo prese, e seminò nel suo campo. | Aliam parabolam proposuit eis dicens: Simile est regnum caelorum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo: |
| 32 | La quale è bensì la più minuta di tutte le semenze: ma cresciuta che sia, è maggiore di tutti i legumi, e diventa un albero: dimodochè gli uccelli dell'aria vanno a riposare sopra i di lei rami. | quod minimum quidem est omnibus seminibus: cum autem creverit, maius est omnibus oleribus, et fit arbor, ita ut volucres caeli veniant, et habitent in ramis eius. |
| 33 | Un'altra parabola disse loro: È simile il regno de' cieli a un pezzo di lievito, cui una donna rimescola con tre staia di farina, fintanto che tutta sia fermentata. | Aliam parabolam locutus est eis: Simile est regnum caelorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae satis tribus, donec fermentatum est totum. |
| 34 | Tutte queste cose Gesù disse alle turbe per via di parabole, né mai parlava loro senza parabole: | Haec omnia locutus est Iesus in parabolis ad turbas: et sine parabolis non loquebatur eis: |
| 35 | Affinché si adempisse quello, che era stato detto dal Profeta: Aprirò la mia bocca in parabole: manifesterò cose, che sono state nascoste dalla fondazione del mondo. | ut impleretur quod dictum erat per prophetam dicentem: Aperiam in parabolis os meum; eructabo abscondita a constitutione mundi. |
| 36 | Allora Gesù, licenziato il popolo, se ne tornò a casa: e accostatisi i suoi discepoli dissero: Spiegaci la parabola della zizzania nel campo. | Tunc, dimissis turbis, venit in domum: et accesserunt ad eum discipuli eius, dicentes: Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. |
| 37 | Ed ei rispondendo disse loro: Quegli, che semina buon seme, si è il Figliuolo dell'uomo. | Qui respondens ait illis: Qui seminat bonum semen, est Filius hominis. |
| 38 | Il campo è il mondo: il buon seme sono i figliuoli del regno: la zizzania poi sono i figliuoli del maligno. | Ager autem est mundus. Bonum vero semen, hi sunt filii regnum. Zizania autem, filii sunt nequam. |
| 39 | Il nemico, che la ha seminata, è il Diavolo: la raccolta è la fine del mondo: i mietitori sono gli Angeli. | Inimicus autem, qui seminavit ea, est diabolus. Messis vero, consummatio saeculi est. Messores autem, angeli sunt. |
| 40 | Siccome adunque si raccoglie la zizzania, e si abbrucia; così succederà alla fine del secolo. | Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur: sic erit in consummatione saeculi. |
| 41 | Il Figliuolo dell'uomo manderà i suoi Angeli: e torranno via dal suo regno tutti gli scandali, e tutti coloro, che esercitano l'iniquità. | Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia scandala, et eos qui faciunt iniquitatem: |
| 42 | E li getteranno nella fornace di fuoco. Ivi sarà pianto, e stridore di denti. | et mittent eos in caminum ignis. Ibi erit fletus et stridor dentium. |
| 43 | Allora splenderanno i giusti come il sole nel regno del loro Padre. Chi ha orecchie da intendere, intenda. | Tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat. |
| 44 | Di più il regno de' cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo; il qual tesoro un uomo avendolo trovato, lo nasconde, e tutto allegro perciò va, e vende quanto ha e compra quel campo. | Simile est regnum caelorum thesauro abscondito in agro: quem qui invenit homo, abscondit, et prae gaudio illius vadit, et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. |
| 45 | È ancora simile il regno de' cieli a un mercatante, che cerca buone perle. | Iterum simile est regnum caelorum homini negotiatori, quaerenti bonas margaritas. |
| 46 | Il quale trovata una perla di gran pregio, va, e vende quanto ha, e la compra. | Inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quae habuit, et emit eam. |
| 47 | È ancora simile il regno de' cieli a una rete gettata in mare, che raccoglie ogni sorta di pesci. | Iterum simile est regnum caelorum sagenae missae in mare, et ex omni genere piscium congreganti. |
| 48 | La quale, allorchè fu piena, (i pescatori) tiratala fuori, e postisi a sedere sul lido, scelsero, e riposero i buoni ne' vasi; e buttarono via i cattivi. | Quam, cum impleta esset, educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonis in vasa, malos autem foras miserunt. |
| 49 | Così succederà nella consumazione del secolo: verranno gli Angeli, e separeranno i cattivi di mezzo a' giusti: | Sic erit in consummatione saeculi: exibunt angeli, et separabunt malos de medio iustorum, |
| 50 | E li getteranno nella fornace di fuoco. Ivi sarà pianto, e stridore di denti. | et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus, et stridor dentium. |
| 51 | Avete voi inteso tutte queste cose? Sì, Signore, risposero essi. | Intellexistis haec omnia? Dicunt ei: Etiam. |
| 52 | Ed ei disse loro: Per questo ogni Scriba instruito per il regno de' cieli è simile a un padre di famiglia, il quale cava fuora dalla sua dispensa roba nuova, e usata. | Ait illis: Ideo omnis scriba doctus in regno caelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera. |
| 53 | Terminate che ebbe Gesù queste parabole, partì di là. | Et factum est, cum consummasset Iesus parabolas istas, transiit inde. |
| 54 | E andatosene alla sua patria, insegnava nelle loro sinagoghe; dimodochè restavano stupefatti, e dicevano: Onde mai ha costui tal sapienza, e miracoli? | Et veniens in patriam suam, docebat eos in synagogis eorum, ita ut mirarentur, et dicerent: Unde huic sapientia haec, et virtutes? |
| 55 | Non è egli figliuolo d'un artigiano? Non è ella sua madre quella che chiamasi Maria? e suoi fratelli quelli, che chiamansi Giacomo, Giuseppe, Simone, e Giuda? | Nonne hic est fabri filius? nonne mater eius dicitur Maria, et fratres eius, Iacobus, et Ioseph, et Simon, et Iudas? |
| 56 | E non son elleno tra di noi tutte le sue sorelle? Donde adunque son venute a costui tutte queste gran cose? | et sorores eius, nonne omnes apud nos sunt? unde ergo huic omnia ista? |
| 57 | E restavano scandalizzati di lui. Ma Gesù disse loro: Non è senza onore un profeta, fuorichè nella sua patria, e in casa propria. | Et scandalizabantur in eo. Iesus autem dixit eis: Non est propheta sine honore, nisi in patria sua, et in domo sua. |
| 58 | E non fece quivi molti miracoli a motivo della loro incredulità. | Et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum. |
