Confronto
Matteo 11
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E Gesù avendo finito di dar questi insegnamenti ai suoi dodici discepoli, partì da quel luogo per andar a insegnare, e predicare nelle loro città. | Et factum est, cum consummasset Iesus, praecipiens duodecim discipulis suis, transiit inde ut doceret, et praedicaret in civitatibus eorum. |
| 2 | Ma avendo Giovanni udito nella prigione le opere di Gesù Cristo, mandò due dei suoi discepoli, | Ioannes autem cum audisset in vinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis, |
| 3 | A dirgli: Se' tu quegli, che se' per venire, ovvero si ha da aspettare un altro? | ait illi: Tu es, qui venturus es, an alium exspectamus? |
| 4 | E Gesù rispose loro: Andate, e riferite a Giovanni quel che avete udito, e veduto. | Et respondens Iesus ait illis: Euntes renuntiate Ioanni quae audistis, et vidistis. |
| 5 | I ciechi veggono, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono mondati, i sordi odono, i morti risorgono, si annunzia ai poveri il Vangelo. | Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur: |
| 6 | Ed è beato chi non prenderà in me motivo di scandalo. | et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me. |
| 7 | Ma quando quelli furono partiti, cominciò Gesù a parlare di Giovanni alle turbe: Cosa siete voi andati a vedere nel deserto? una canna sbattuta dal vento? | Illis autem abeuntibus, coepit Iesus dicere ad turbas de Ioanne: Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam? |
| 8 | Ma pure, che siete voi andati a vedere? Un uomo vestito delicatamente? Ecco, che coloro, che vestono delicatamente, stanno nei palazzi dei re. | Sed quid existis videre? hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. |
| 9 | Ma pure cosa siete andati a vedere? Un profeta? sì, vi dico io, anche più che profeta. | Sed quid existis videre? prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. |
| 10 | Imperocché questi è colui, del quale sta scritto: Ecco, che io spedisco innanzi a te il mio Angelo, il quale preparerà la tua strada davanti a te. | Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. |
| 11 | In verità io vi dico: Tra i nati di donna non venne al mondo chi sia maggiore di Giovanni Batista: ma quegli, che è minore nel regno dei cieli, è maggiore di lui. | Amen dico vobis, non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne Baptista: qui autem minor est in regno caelorum, maior est illo. |
| 12 | Or dal tempo di Giovanni Batista infin adesso il regno de' cieli si acquista colla forza, ed è preda di coloro, che usano violenza. | A diebus autem Ioannis Baptistae usque nunc, regnum caelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud. |
| 13 | Imperocché tutti i profeti, e la legge hanno profetato fino a Giovanni. | Omnes enim prophetae et lex usque ad Ioannem prophetaverunt: |
| 14 | E se voi volete capirla, egli è quell'Elia, che doveva venire. | et si vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est. |
| 15 | Chi ha orecchio da intendere, intenda. | Qui habet aures audiendi, audiat. |
| 16 | Ma a che cosa dirò io, che sia simile questa razza d'uomini? Ella è simile a que' ragazzi, che stanno a sedere nella piazza, e alzan la voce verso de' loro compagni, | Cui autem similem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibus in foro: qui clamantes coaequalibus |
| 17 | E dicono: Abbiamo suonato, e voi non avete ballato: abbiamo cantato canzoni lugubri, e non avete dato segno di dolore. | dicunt: Cecinimus vobis, et non saltastis: lamentavimus, et non planxistis. |
| 18 | Imperocché è venuto Giovanni, che non mangiava, né beveva, e dicono: Egli è indemoniato. | Venit enim Ioannes neque manducans, neque bibens, et dicunt: Daemonium habet. |
| 19 | È venuto il Figliuolo dell'uomo, che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangiatore, e un bevone, amico de' pubblicani, e de' peccatori: ed è stata giustificata la sapienza dai suoi figliuoli. | Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt: Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et iustificata est sapientia a filiis suis. |
| 20 | Allora egli cominciò a rinfacciare alle città, nelle quali erano stati fatti da lui molti miracoli, che non avessero fatto penitenza. | Tunc coepit exprobrare civitatibus, in quibus factae sunt plurimae virtutes eius, quia non egissent poenitentiam: |
| 21 | Guai a te, o Corozain: guai a te, o Bethsaida: perché se in Tiro, e Sidone fossero stati fatti que' miracoli, che presso di voi sono stati fatti, già da gran tempo avrebber fatto penitenza nella cenere, e nel cilicio. | Vae tibi Corozain, vae tibi Bethsaida: quia, si in Tyro et Sidone factae essent virtutes quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere poenitentiam egissent. |
| 22 | Per questo io vi dico: Tiro, e Sidone saranno men rigorosamente di voi trattate nel dì del giudizio. | Verumtamen dico vobis: Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii, quam vobis. |
| 23 | E tu, Cafarnaum, ti alzerai tu fino al cielo? tu sarai depressa fino all'inferno: perché se in Sodoma fossero stati fatti i miracoli, che sono stati fatti presso di te, Sodoma forse sussisterebbe al dì d'oggi. | Et tu Capharnaum, numquid usque in caelum exaltaberis? usque in infernum descendes, quia si in Sodomis factae fuissent virtutes quae factae sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem. |
| 24 | Perciò io ti dico, che la terra di Sodoma sarà men rigorosamente di te trattata nel dì del giudizio. | Verumtamen dico vobis, quia terrae Sodomorum remissius erit in die iudicii, quam tibi. |
| 25 | Allora prese Gesù a dire: Io ti ringrazio, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenute occulte queste cose ai saggi e prudenti, e le hai rivelate ai piccolini. | In illo tempore respondens Iesus dixit: Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis. |
| 26 | Così è, o Padre, perché così a te piacque. | Ita Pater: quoniam sic fuit placitum ante te. |
| 27 | Tutte quante le cose sono state a me date dal Padre mio: e nissuno conosce il Figliuolo fuori del Padre, e nissuno conosce il Padre fuori del Figliuolo, e fuor di colui, cui avrà voluto il Figliuolo farlo conoscere. | Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, nisi Pater: neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. |
| 28 | Venite da me tutti voi, che siete affaticati, e aggravati, e io vi ristorerò. | Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos. |
| 29 | Prendete sopra di voi, il mio giogo, e imparate da me, che son mansueto, e umile di cuore, e troverete riposo alle anime vostre. | Tollite iugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum, et humilis corde: et invenietis requiem animabus vestris. |
| 30 | Imperocché soave è il mio giogo, e leggero il mio peso. | Iugum enim meum suave est, et onus meum leve. |
