Confronto
Marco 7
Martini e Vulgata Clementina, versetto per versetto.
| Martini | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E raunaronsi da lui i Farisei, e alcuni degli Scribi venuti da Gerusalemme. | Et conveniunt ad eum pharisaei, et quidam de scribis, venientes ab Ierosolymis. |
| 2 | E avendo osservato alcuni de' suoi discepoli cibarsi con mani impure, cioè senza essersele lavate, li biasimarono. | Et cum vidissent quosdam ex discipulis eius communibus manibus, id est non lotis, manducare panes, vituperaverunt. |
| 3 | Imperocché i Farisei, e tutti i Giudei non mangiano senza lavarsi spesso le mani, attenendosi alla tradizione de' maggiori: | Pharisaei enim, et omnes Iudaei, nisi crebro laverint manus, non manducant, tenentes traditionem seniorum: |
| 4 | E quando tornano dal foro, non mangiano, se prima non si sono battezzati. E vi sono molte altre lavande, che è stato loro insegnato di osservare; de' bicchieri, degli orciuoli, de' vasi di bronzo, e dei letti. | et a foro nisi baptizentur, non comedunt: et alia multa sunt, quae tradita sunt illis servare, baptismata calicum, et urceorum, et aeramentorum, et lectorum: |
| 5 | Or i Farisei, e gli Scribi lo interrogarono: Per qual motivo i tuoi discepoli non camminano secondo la tradizione degli antichi, e mangiano senza lavarsi le mani? | et interrogabant eum pharisaei et scribae: Quare discipuli tui non ambulant iuxta traditionem seniorum, sed communibus manibus manducant panem? |
| 6 | Ma egli rispose, e disse loro: A ragione Isaia profetò di voi ipocriti, come sta scritto: Questo popolo mi onora colle labbra; ma il cuor loro è lungi da me. | At ille respondens, dixit eis: Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est: Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me: |
| 7 | Inutilmente poi mi onorano, insegnando dottrine, e comandamenti d'uomini. | in vanum autem me colunt, docentes doctrinas, et praecepta hominum. |
| 8 | Imperocché, trascurati i comandamenti di Dio, siete tenaci delle tradizioni degli uomini, dei lavamenti degli orciuoli, e dei bicchieri; e molte altre cose voi fate simili a queste. | Relinquentes enim mandatum Dei, tenetis traditionem hominum, baptismata urceorum et calicum: et alia similia his facitis multa. |
| 9 | E diceva loro: Voi benissimo distruggete i comandamenti di Dio per osservare la vostra tradizione. | Et dicebat illis: Bene irritum facitis praeceptum Dei, ut traditionem vestram servetis. |
| 10 | Imperocché Mosè disse: Onora il padre, e la madre. E chi maledirà il padre, o la madre, sia punito di morte. | Moyses enim dixit: Honora patrem tuum, et matrem tuam. Et: Qui maledixerit patri, vel matri, morte moriatur. |
| 11 | Ma voi dite: Uno potrà dire al padre, o alla madre: Qualunque offerta, che io fo a Dio, gioverà a te: | Vos autem dicitis: Si dixerit homo patri, aut matri, Corban (quod est donum) quodcumque ex me, tibi profuerit: |
| 12 | E non permettete, che egli faccia nulla per suo padre, o per la madre, | et ultra non dimittitis eum quidquam facere patri suo, aut matri, |
| 13 | Violando la parola di Dio per la vostra tradizione inventata da voi: e molte cose voi fate simili a questa. | rescindentes verbum Dei per traditionem vestram, quam tradidistis: et similia huiusmodi multa facitis. |
| 14 | E chiamata a sé nuovamente la turba, dicevale: Ascoltatemi tutti, e imparate. | Et advocans iterum turbam, dicebat illis: Audite me omnes, et intelligite. |
| 15 | Nissuna cosa vi è esteriore all'uomo, la quale entrando in esso possa renderlo immondo; ma quelle, che procedono dall'uomo, quelle sono, che rendono impuro l'uomo. | Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quae de homine procedunt illa sunt quae communicant hominem. |
| 16 | Chi ha orecchie da intendere, intenda. | Si quis habet aures audiendi, audiat. |
| 17 | Ed entrato che egli fu nella casa sciolto dalla turba, i discepoli lo interrogarono intorno a quella parabola. | Et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli eius parabolam. |
| 18 | Ed egli disse loro: Anche voi adunque siete tanto ignoranti? Non intendete, che tutto quello, che di fuora entra nell'uomo, non può renderlo impuro? | Et ait illis: Sic et vos imprudentes estis? Non intelligitis quia omne extrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare: |
| 19 | Perché non entra nel cuore di lui; ma passa nel ventre, donde va nel secesso, lo spurgo di tutti i cibi. | quia non intrat in cor eius, sed in ventrum vadit, et in secessum exit, purgans omnes escas? |
| 20 | Ma quello, diceva egli, che esce dall'uomo, rende immondo l'uomo. | Dicebat autem, quoniam quae de homine exeunt, illa communicant hominem. |
| 21 | Imperocché dal di dentro, dal cuore degli uomini procedono i cattivi pensieri, gli adulterii, le fornicazioni, gli omicidii, | Ab intus enim de corde hominum malae cogitationes procedunt, adulteria, fornicationes, homicidia, |
| 22 | I furti, le avarizie, le malvagità, le frodi, le impudicizie, l'invidia, le bestemmie, la superbia, la stoltezza. | furta, avaritiae, nequitiae, dolus, impudicitiae, oculus malus, blasphemia, superbia, stultitia. |
| 23 | Tutti questi mali procedono dal di dentro, e impuro rendono l'uomo. | Omnia haec mala ab intus procedunt, et communicant hominem. |
| 24 | Indi partitosi, se ne andò ai confini di Tiro, e di Sidone: ed entrato in una casa, non voleva che nissun lo sapesse; ma non potè star celato. | Et inde surgens abiit in fines Tyri et Sidonis: et ingressus domum, neminem voluit scire, et non potuit latere. |
| 25 | Imperocché una donna, la figliuola di cui era posseduta dallo spirito immondo, avendo sentito parlar di lui, andò a gettarsi a' suoi piedi. | Mulier enim statim ut audivit de eo, cuius filia habebat spiritum immundum, intravit, et procidit ad pedes eius. |
| 26 | Ella era Gentile, e Sirofenice di nazione. E lo supplicava, che scacciasse il Demonio dalla sua figliuola. | Erat enim mulier gentilis, Syrophoenissa genere. Et rogabat eum ut daemonium eiiceret de filia eius. |
| 27 | Ma Gesù dissele: Lascia, che prima si satollino i figliuoli: imperocché non è ben fatto di prendere il pan de' figliuoli, e gettarlo a' cani. | Qui dixit illi: Sine prius saturari filios: non est enim bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus. |
| 28 | Ma quella rispose, e dissegli: Sì, Signore: imperocché anche i cagnuolini mangiano sotto la tavola i minuzzoli de' figliuoli. | At illa respondit, et dixit illi: Utique Domine, nam et catelli comedunt sub mensa de micis puerorum. |
| 29 | Ed egli le disse: Per questa parola va': il Demonio è uscito dalla tua figlia. | Et ait illi: Propter hunc sermonem vade: exiit daemonium a filia tua. |
| 30 | Ed ella ritornata a casa sua, trovò la fanciulla, che giaceva sul letto, e che il Demonio se n'era partito. | Et cum abiisset domum suam, invenit puellam iacentem supra lectum, et daemonium exiisse. |
| 31 | E tornato indietro dai confini di Tiro, andò per Sidone verso il mare di Galilea, traversando il territorio della Decapoli. | Et iterum exiens de finibus Tyri, venit per Sidonem ad mare Galilaeae inter medios fines Decapoleos. |
| 32 | E gli fu presentato un uomo sordo, e mutolo, e lo supplicarono a imporgli la mano. | Et adducunt ei surdum, et mutum, et deprecabantur eum, ut imponat illi manum. |
| 33 | Ed egli, trattolo in disparte dalla folla, gli mise le sue dita nelle orecchie, e collo sputo toccò la sua lingua: | Et apprehendens eum de turba seorsum, misit digitos suos in auriculas eius: et exspuens, tetigit linguam eius: |
| 34 | E alzati gli occhi verso del cielo, sospirò, e dissegli: Ephphetha, che vuol dire, apriti. | et suscipiens in caelum, ingemuit, et ait illi: Ephphetha, quod est, Adaperire. |
| 35 | E immediatamente se gli aprirono le orecchie, e si sciolse il nodo della sua lingua, e parlava distintamente. | Et statim apertae sunt aures eius, et solutum est vinculum linguae eius, et loquebatur recte. |
| 36 | Ed egli ordinò loro di non dir ciò a nissuno. Ma per quanto loro lo comandasse, tanto più lo celebravano: | Et praecepit illis ne cui dicerent. Quanto autem eis praecipiebat, tanto magis plus praedicabant: |
| 37 | E tanto più ne restavano ammirati, e dicevano: Ha fatto bene tutte le cose: ha fatto, che odano i sordi, e i mutoli favellino. | et eo amplius admirabantur, dicentes: Bene omnia fecit: et surdos fecit audire, et mutos loqui. |
