Comparação
Romanos 4
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Que vantagem diremos pois ter achado Abraão nosso pai segundo a carne? | Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem? |
| 2 | Porque se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. | Si enim Abraham ex operibus iustificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum. |
| 3 | Que diz pois a Escritura? Abraão creu a Deus e lhe foi imputado a justiça. | Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatam est illi ad iustitiam. |
| 4 | E ao que obra, não se lhe conta o jornal por graça, mas por dívida. | Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum. |
| 5 | Mas ao que não obra e crê naquele que justifica ao ímpio, a sua fé lhe é imputada a justiça, segundo o decreto da graça de Deus. | Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui iustificat impium, reputatur fides eius ad iustitiam secundum propositum gratiae Dei. |
| 6 | Como também Davi declara a bem-aventurança do homem, a quem Deus atribui justiça sem obras; | Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus: |
| 7 | Bem-aventurados aqueles, cujas iniquidades foram perdoadas, e cujos pecados têm sido cobertos. | Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. |
| 8 | Bem-aventurado o varão, a quem o Senhor não imputou pecado. | Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum. |
| 9 | Ora esta bem-aventurança está somente na circuncisão ou também no prepúcio? Porquanto dizemos que a fé foi imputada a Abraão a justiça. | Beatitudo ergo haec in circumcisione tantum manet, an etiam in praeputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam. |
| 10 | Como lhe foi ela pois imputada? na circuncisão ou no prepúcio? Não foi na circuncisão, mas sim no prepúcio. | Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in praeputio? Non in circumcisione, sed in praeputio. |
| 11 | E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve no prepúcio; a fim de que fosse pai de todos os que creem estando no prepúcio, de que também a eles lhes seja imputado a justiça; | Et signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, quae est in praeputio: ut sit pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur et illis ad iustitiam: |
| 12 | E seja pai da circuncisão, não somente àqueles que são da circuncisão, senão também aos que seguem as pisadas da fé que teve nosso pai Abraão antes de ser circuncidado. | et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quae est in praeputio patris nostri Abrahae. |
| 13 | Porque a promessa a Abraão ou à sua posteridade, de que seria herdeiro do mundo, não foi pela lei, mas pela justiça da fé. | Non enim per legem promissio Abrahae, aut semini eius ut haeres esset mundi: sed per iustitiam fidei. |
| 14 | Porque se os da lei é que são os herdeiros; fica aniquilada a fé, sem valor a promessa. | Si enim qui ex lege, haeredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio. |
| 15 | Porque a lei obra ira. Porquanto, onde não há lei, não há transgressão. | Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec praevaricatio. |
| 16 | Em consequência do que pela fé é que são os herdeiros, a fim de que por graça a promessa seja firme a toda a sua posteridade, não somente ao que é da lei, senão também ao que é da fé de Abraão que é pai de todos nós, | Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahae, qui pater est omnium nostrum |
| 17 | (Como está escrito: Eu pois te constitui pai de muitas gentes) diante de Deus, a quem havia crido, o qual dá vida aos mortos e chama as coisas que não são, como as que são. | (sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quae non sunt, tamquam ea quae sunt: |
| 18 | Ele creu em esperança contra a esperança, que seria pai de muitas gentes, segundo o que se lhe havia dito: Assim será a tua descendência. | qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum. |
| 19 | E não fraqueou na fé, nem considerou o seu próprio corpo amortecido, sendo já de quase cem anos; nem que a virtude de conceber se achava extinta em Sara. | Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum iam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Sarae. |
| 20 | Não hesitou ainda com a mais leve desconfiança na promessa de Deus, mas foi fortificado pela fé, dando glória a Deus: | In repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo: |
| 21 | Tendo por muito certo que também é poderoso para cumprir tudo quanto prometeu. | plenissime sciens, quia quaecumque promisit, potens est et facere. |
| 22 | Por isso lhe foi também imputado a justiça. | Ideo et reputatum est illi ad iustitiam. |
| 23 | E não está escrito somente por ele que lhe foi imputado a justiça; | Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad iustitiam: |
| 24 | Mas também por nós, a quem será imputado, se crermos naquele que ressurgiu dos mortos, Jesus Cristo nosso Senhor, | sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Iesum Christum Dominum nostrum a mortuis, |
| 25 | O qual foi entregue por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação. | qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter iustificationem nostram. |
