Comparação
Romanos 13
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Todo o homem esteja sujeito às potestades superiores, porque não há potestade que não venha de Deus; e as que há, essas foram por Deus ordenadas. | Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit: non est enim potestas nisi a Deo: quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt. |
| 2 | Aquele, pois, que resiste à potestade, resiste à ordenação de Deus. E os que lhe resistem, a si mesmos trazem a condenação; | Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt: |
| 3 | Porque os príncipes não são para temer, quando se faz o que é bom, mas quando se faz o que é mau. Queres tu pois não temer a potestade? Obra bem, e terás louvor dela mesma; | nam principes non sunt timori boni operis, sed mali. Vis autem non timere potestatem? Bonum fac: et habebis laudem ex illa: |
| 4 | Porque o príncipe é ministro de Deus para bem teu. Mas se obrares mal, teme; porque não é de balde que ele traz a espada. Porquanto ele é ministro de Deus; vingador em ira contra aquele que obra mal. | Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portat. Dei enim minister est: vindex in iram ei qui malum agit. |
| 5 | É logo necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo temor do castigo, mas também por obrigação de consciência. | Ideo necessitate subditi estote non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam. |
| 6 | Porque por esta causa pagais também tributos; pois são ministros de Deus, servindo-o nisto mesmo. | Ideo enim et tributa praestatis: ministri enim Dei sunt, in hoc ipsum servientes. |
| 7 | Pagai pois a todos o que lhe é devido; a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honrá. | Reddite ergo omnibus debita: cui tribulatum, tributum: cui vectigal, vectigal: cui timorem, timorem: cui honorem, honorem. |
| 8 | A ninguém devais coisa alguma; senão é o amor, com que vos ameis uns aos outros; porque aquele que ama ao próximo, tem cumprido com a lei. | Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis: qui enim diligit proximum, legem implevit. |
| 9 | Porque estes mandamentos de Deus: Não cometerás adultério; Não matarás; Não furtarás; Não dirás falso testemunho; Não cubiçarás; e se há algum outro mandamento, todos eles vêm a resumir-se nesta palavra: Amarás a teu próximo, como a ti mesmo. | Nam: Non adultabis: non occides: non furaberis: non falsum testimonium dices: non concupisces: et si quod est aliud mandatum, in hoc verbo instauratur: diliges proximum tuum sicut teipsum. |
| 10 | O amor do próximo não obra mal. Logo a caridade é o complemento da lei. | Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo ergo legis est dilectio. |
| 11 | E pratiquemos isto, sabendo que é chegado o tempo; que é já hora de nos levantarmos do sono. Porquanto agora está mais perto a nossa salvação, que quando recebemos a fé. | Et hoc scientes tempus: quia hora est iam nos de somno surgere. Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus. |
| 12 | A noite passou, e o dia vem chegando. Deixemos pois as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. | Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abiiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis. |
| 13 | Caminhemos como de dia honestamente; não em glotonarias e borracheiras, não em desonestidades e dissoluções, não em contendas e emulações; | Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus, et ebrietatibus, non in cubilibus, et impudicitiis, non in contentione, et aemulatione: |
| 14 | Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo; e não façais caso da carne em seus apetites. | sed induimini Dominum Iesum Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis. |
