Comparação
Romanos 2
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Pelo que és inescusável, tu, ó homem, qualquer que julgas. Porque no mesmo em que julgas o outro, a ti mesmo te condenas, porque fazes essas mesmas coisas que julgas. | Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui iudicas. In quo enim iudicas alterum, teipsum condemnas: eadem enim agis quae iudicas. |
| 2 | Porque nós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que tais coisas fazem. | Scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt. |
| 3 | E tu, ó homem, que julgas aqueles que fazem tais coisas e executas as mesmas, entendes que escaparás do juízo de Deus? | Existimas autem hoc, o homo, qui iudicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies iudicium Dei? |
| 4 | Acaso desprezas tu as riquezas da sua bondade e paciência e longanimidade? Ignoras que a benignidade de Deus te convida à penitência? | an divitias bonitatis eius, et patientiae, et longanimitatis contemnis? ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? |
| 5 | Mas pela tua dureza e coração impenitente, entesoures para ti ira no dia da ira, e da revelação do justo juízo de Deus, | Secundum autem duritiam tuam, et impoenitens cor, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis iusti iudicii Dei, |
| 6 | Que há de retribuir a cada um segundo as suas obras, | qui reddet unicuique secundum opera eius: |
| 7 | Com a vida eterna por certo aos que perseverando em fazer obras boas, buscam glória e honra e imortalidade; | iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quaerunt, vitam aeternam: |
| 8 | Mas com ira e indignação aos que são de contenda e que não se rendem à verdade, mas que obedecem à injustiça. | iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio. |
| 9 | A tribulação e a angústia virá sobre toda a alma do homem que obra mal, do judeu primeiramente e do grego; | Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum, et Graeci: |
| 10 | Mas a glória e a honra e a paz será dada a todo o obrador do bem, ao judeu primeiramente e ao grego; | gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Iudaeo primum, et Graeco: |
| 11 | Porque não há para com Deus acepção de pessoas. | non enim est acceptio personarum apud Deum. |
| 12 | Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei perecerão; e quantos com lei pecaram, por lei serão julgados. | Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: et quicumque in lege peccaverunt, per legem iudicabuntur. |
| 13 | Porque não são justos diante de Deus os que ouvem a lei; mas os que fazem o que manda a lei, serão justificados. | Non enim auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. |
| 14 | Porque quando os gentios que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, esses tais não tendo semelhante lei, a si mesmos servem de lei; | Cum autem gentes, quae legem non habent, naturaliter ea, quae legis sunt, faciunt, eiusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex: |
| 15 | Os quais mostram a obra da lei escrita nos seus corações, dando testemunho a eles a sua mesma consciência e os pensamentos de dentro que umas vezes os acusam e outras os defendem, | qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus, |
| 16 | No dia em que Deus segundo o meu Evangelho há de julgar as coisas ocultas dos homens por Jesus Cristo. | in die, cum iudicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Iesum Christum. |
| 17 | Mas se tu que tens o sobrenome de judeu e repousas sobre a lei e te glórias em Deus; | Si autem tu Iudaeus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo, |
| 18 | E sabes a sua vontade e distingues o que é mais proveitoso, instruído pela lei, | et nosti voluntatem eius, et probas utiliora, instructus per legem, |
| 19 | Tu mesmo que presumes ser o guia dos cegos, o farol daqueles que estão em trevas, | confidis teipsum esse ducem caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, |
| 20 | O doutor dos ignorantes; o mestre das crianças que tens a regra da ciência e da verdade na lei. | eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiae, et veritatis in lege. |
| 21 | Tu, pois, que a outro ensinas, não te ensinas a ti mesmo; tu que pregas que se não deve furtar, furtas; | Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui praedicas non furandum, furaris: |
| 22 | Tu que dizes que se não deve cometer adultério; o cometes; tu que abominas os ídolos, sacrilegamente os adoras; | qui dicis non moechandum, moecharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis: |
| 23 | Tu que te glórias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei. | qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras. |
| 24 | (Porque o nome de Deus por vós é blasfemado entre as gentes, assim como está escrito.) | (Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.) |
| 25 | A circuncisão na verdade aproveita, se guardares a lei; mas se fores transgressor da lei, a tua circuncisão se converteu em prepúcio. | Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem praevaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta est. |
| 26 | Pois se o incircunciso guardar os preceitos da lei, não é verdade que o seu prepúcio será reputado como circuncisão? | Si igitur praeputium iustitias legis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur? |
| 27 | E se o que naturalmente é incircunciso cumpre de todo o ponto a lei, te julgará ele a ti que com a letra e com a circuncisão és transgressor da lei? | et iudicabit id quod ex natura est praeputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es? |
| 28 | Porque não é judeu o que o é manifestamente; nem é circuncisão a que se faz exteriormente na carne; | Non enim qui in manifesto, Iudaeus est: neque quae in manifesto, in carne, est circumcisio: |
| 29 | Mas é judeu o que o é no interior; e a circuncisão do coração é no espírito, não segundo a letra, cujo louvor não vem dos homens, senão de Deus. | sed qui in abscondito, Iudaeus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cuius laus non ex hominibus, sed ex Deo est. |
