Comparação
Romanos 7
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Porventura ignorais vós, irmãos, (falo pois com os que sabem a lei) que a lei só tem domínio sobre o homem, por quanto tempo ele vive? | An ignoratis, fratres (scientibus enim legem loquor), quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit? |
| 2 | Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto vive o marido, atada está à lei; mas se morrer seu marido, solta fica da lei do marido. | Nam quae sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuus fuerit vir eius, soluta est a lege viri. |
| 3 | Logo se vivendo o marido, for achada com outro homem, será chamada adúltera; mas se morrer seu marido, livre fica da lei do marido; de maneira que não é adúltera, se estiver com outro marido. | Igitur, vivente viro, vocabitur adultera si fuerit cum alio viro: si autem mortuus fuerit vir eius, liberata est a lege viri, ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. |
| 4 | Pelo que, irmãos meus, também vós estais mortos à lei pelo corpo de Cristo; para que sejais de outro, do que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto a Deus. | Itaque fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo. |
| 5 | Porque, enquanto estávamos na carne, as paixões dos pecados, que havia pela lei, obravam em nossos membros, para darem fruto à morte: | Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quae per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. |
| 6 | Mas agora soltos estamos da lei da morte, na qual estávamos presos, de sorte que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra. | Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae. |
| 7 | Que diremos logo? É a lei pecado? Deus nos livre de tal cuidarmos. Mas eu não conheci o pecado, senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissera: Não cubiçarás. | Quid ergo dicemus? lex peccatum est? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces. |
| 8 | E o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, obrou em mim toda a concupiscência. Porque sem a lei o pecado estava morto. | Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat. |
| 9 | E eu nalgum tempo vivia sem lei. Mas, quando veio o mandamento, reviveu o pecado. | Ego autem vivebam sine lege aliquando: sed cum venisset mandatum, peccatum revixit. |
| 10 | E eu sou morto; e o mandamento que me era para vida, esse foi achado que me era para morte. | Ego autem mortuus sum: et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem. |
| 11 | Porque o pecado tomando ocasião do mandamento, me enganou e me matou pelo mesmo mandamento. | Nam peccatum occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit. |
| 12 | Assim que, a lei é na verdade santo, e o mandamento é santo e justo e bom. | Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et iustum, et bonum. |
| 13 | Logo, o que é bom, se tem feito morte para mim? Não, por certo. Mas o pecado, para se mostrar pecado, produziu em mim a morte por bem; a fim de que o pecado se faça excessivamente pecador pelo mandamento. | Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem: ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum. |
| 14 | Porque sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido para estar sujeito ao pecado. | Scimus enim quia lex spiritualis est: ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato. |
| 15 | Porque não aprovo o que faço; porque não faço esse bem que quero; mas o mal que aborreço, esse é que faço. | Quod enim operor, non intelligo: non enim quod volo bonum, hoc ago: sed quod odi malum, illud facio. |
| 16 | Se eu porém faço o que não quero, consinto com a lei, tendo-a por boa. | Si autem quod nolo, illud facio: consentio legi, quoniam bona est. |
| 17 | E neste caso não sou eu já o que faço isto, mas sim o pecado, que habita em mim. | Nunc autem iam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. |
| 18 | Porque eu sei que em mim, quero dizer, na minha carne, não habita o bem. Porque o querer o bem, eu o acho em mim; mas não acho o meio de o fazer perfeitamente. | Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adiacet mihi: perficere autem bonum, non invenio. |
| 19 | Porque eu não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero. | Non enim quod volo bonum, hoc facio: sed quod nolo malum, hoc ago. |
| 20 | Se eu porém faço o que não quero, não sou eu já o que o faço, mas é sim o pecado que habita em mim. | Si autem quod nolo, illud facio: iam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum. |
| 21 | Portanto, querendo eu fazer o bem, acho a lei de que o mal reside em mim; | Invenio igitur legem, volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adiacet: |
| 22 | Porque eu me deleito na lei de Deus, segundo o homem interior; | condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem: |
| 23 | Mas sinto nos meus membros outra lei que repugna à lei do meu espírito e que me faz cativo na lei do pecado que está nos meus membros. | video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis. |
| 24 | Infeliz homem eu, quem me livrará do corpo desta morte? | Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius? |
| 25 | A graça de Deus por Jesus Cristo Nosso Senhor. Assim que eu mesmo sirvo à lei de Deus, segundo o espírito; e sirvo à lei do pecado, segundo a carne. | gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei: carne autem, legi peccati. |
