Comparação
Romanos 1
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado apóstolo, escolhido para o Evangelho de Deus, | Paulus, servus Iesu Christi, vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei, |
| 2 | O qual Evangelho tinha ele antes prometido pelos seus profetas nas santas Escrituras, | quod ante promiserat per prophetas suos in Scripturis sanctis |
| 3 | Sobre seu Filho Jesus Cristo Senhor nosso que lhe foi feito da linhagem de Davi, segundo a carne, | de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem, |
| 4 | Que foi predestinado Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dentre os mortos; | qui praedestinatus est Filius Dei in virtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Iesu Christi Domini nostri: |
| 5 | Pelo qual havemos recebido a graça e o Apostolado, para que se obedeça à fé em todas as gentes pelo seu nome, | per quem accepimus gratiam, et apostolatum ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine eius, |
| 6 | Entre os quais também vós sois chamados de Jesus Cristo; | in quibus estis et vos vocati Iesu Christi: |
| 7 | A todos que estão em Roma, queridos de Deus, chamados santos. Graça vos seja dada e paz da parte de Deus nosso Pai e da de Jesus Cristo nosso Senhor. | omnibus qui sunt Romae, dilectis Dei, vocatis sanctis. Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Iesu Christo. |
| 8 | Primeiramente dou na verdade graças ao meu Deus por Jesus Cristo na consideração de todos vós; porque em todo o mundo é divulgada a vossa fé. | Primum quidem gratias ago Deo meo per Iesum Christum pro omnibus vobis: quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. |
| 9 | Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito no Evangelho de seu filho, me é testemunha que incessantemente faço menção de vós | Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii eius, quod sine intermissione memoriam vestri facio |
| 10 | Sempre nas minhas orações; rogando-lhe que me abra enfim nalguma ocasião de qualquer modo algum caminho favorável, sendo esta a vontade dele Deus, para ir a vós. | semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. |
| 11 | Porque vos desejo ver, para vos comunicar alguma graça espiritual com que sejais confirmados; | Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: |
| 12 | Isto é, para me consolar juntamente convosco, por aquela vossa e minha fé que uns e outros professamos. | id est, simul consolari in vobis per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. |
| 13 | Mas não quero que vós, irmãos, ignoreis isto; que muitas vezes tenho proposto ir ver-vos, (e tenho sido impedido até agora) para lograr também algum fruto entre vós, como ainda entre as outras nações. | Nolo autem vos ignorare fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc) ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in ceteris gentibus. |
| 14 | Eu sou devedor a gregos e a bárbaros, a sábios e a ignorantes; | Graecis ac barbaris, sapientibus, et insipientibus debitor sum: |
| 15 | Assim (quanto é em mim) estou pronto para vos anunciar também o Evangelho, a vós que viveis em Roma. | ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. |
| 16 | Porque eu não me envergonho do Evangelho. Porquanto a virtude de Deus é para dar a salvação a todo o que crê, ao judeu primeiro e ao grego. | Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Iudaeo primum, et Graeco. |
| 17 | Porque a justiça de Deus se descobre nele de fé em fé, como está escrito: O justo porém vive da fé. | Iustitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem: sicut scriptum est: Iustus autem ex fide vivit. |
| 18 | Porque a ira de Deus se manifesta do céu contra toda a impiedade e injustiça daqueles homens que retêm na injustiça a verdade de Deus; | Revelatur enim ira Dei de caelo super omnem impietatem, et iniustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in iniustitia detinent: |
| 19 | Porque o que se pode conhecer de Deus, lhes é manifesto a eles, porque Deus lho manifestou. | quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. |
| 20 | Porque as coisas dele invisíveis se veem depois da criação do mundo, consideradas pelas obras que foram feitas; ainda a sua virtude sempiterna e a sua divindade, de modo que são inescusáveis. | Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta, conspiciuntur: sempiterna quoque eius virtus, et divinitas: ita ut sint inexcusabiles. |
| 21 | Porquanto depois de terem conhecido a Deus, não o glorificaram como a Deus, ou deram graças; antes se desvaneceram nos seus pensamentos, e se obscureceu o seu coração insensato; | Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt: sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum: |
| 22 | Porque atribuindo-se o nome de sábios, se tornaram estultos, | dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. |
| 23 | E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança de figura de homem corruptível e de aves e de quadrúpedes e de serpentes. | Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium. |
| 24 | Pelo que os entregou Deus aos desejos dos seus corações, a imundície; de modo que desonraram os seus corpos em si mesmos; | Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis: |
| 25 | Os quais mudaram a verdade de Deus em mentira; e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador que é bendito por todos os séculos. Amém. | qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium: et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula. Amen. |
| 26 | Por isso os entregou Deus a paixões de ignomínia. Porque as suas mulheres mudaram o natural uso em outro uso que é contra a natureza. | Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae: nam feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. |
| 27 | E assim mesmo também os homens, deixado o natural uso das mulheres, arderam nos seus desejos mutuamente, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em si mesmos a paga que era devida ao seu pecado. | Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminae, exarserunt in desideriis suis in invicem, masculi in masculos turpitudinem operantes, et mercedem, quam oportuit, erroris sui in semetipsis recipientes. |
| 28 | E assim como eles não deram provas de que tivessem o conhecimento de Deus, assim os entregou Deus a um sentimento depravado, para que fizessem coisas que não convém, | Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt, |
| 29 | Cheios de toda a iniquidade, de malícia, de fornicação, de avareza, de maldade, cheios de inveja, de homicídios, de contendas, de engano, de malignidade, mexeriqueiros, | repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, plenos invidia, homicidio, contentione, dolo, malignitate: susurrones, |
| 30 | Murmuradores, aborrecidos de Deus, contumeliosos, soberbos, altivos, inventores de males, desobedientes a seus pais, | detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inventores malorum, parentibus non obedientes, |
| 31 | Insipientes, imodestos, sem benevolência, sem palavra, sem misericórdia. | insipientes, incompositos, sine affectione, absque foedere, sine misericordia. |
| 32 | Os quais tendo conhecido a justiça de Deus, não compreenderam que os que fazem semelhantes coisas, são dignos de morte; e não somente os que estas coisas fazem, senão também os que consentem aos que as fazem. | Qui cum iustitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte: et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus. |
