Comparação
Lucas 12
Figueiredo, Vulgata Clementina e Texto grego (edição patriarcal, 1904), versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | Texto grego (edição patriarcal, 1904) | |
|---|---|---|---|
| 1 | E como se tivessem juntado à roda de Jesus muitas gentes, de sorte que uns a outros se atropelavam, começou ele a dizer aos seus discípulos: Guardai-vos do fermento dos fariseus que é a hipocrisia. | Multis autem turbis circumstantibus, ita ut se invicem conculcarent, coepit dicere ad discipulos suos: Attendite a fermento pharisaeorum, quod est hypocrisis. | Ἐν οἷς ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου ὡς καταπατεῖν ἀλλήλους, ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρῶτον· προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστὶν ὑπόκρισις. |
| 2 | Porque nenhuma coisa há oculta que não venha a descobrir-se; e nenhuma há escondida que não venha a saber-se. | Nihil autem opertum est, quod non reveletur: neque absconditum, quod non sciatur. | οὐδὲν δὲ συγκεκαλυμμένον ἐστὶν ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται· |
| 3 | Porque as coisas que dissestes nas trevas, às claras serão ditas; e o que falastes ao ouvido no gabinete, será apregoado sobre os telhados. | Quoniam quae in tenebris dixistis, in lumine dicentur: et quod in aurem locuti estis in cubiculis, praedicabitur in tectis. | ἀνθ᾽ ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε, ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται, καὶ ὃ πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε ἐν τοῖς ταμείοις, κηρυχθήσεται ἐπὶ τῶν δωμάτων. |
| 4 | A vós-outros pois, amigos meus, vos digo: Que não tenhais medo daqueles que matam o corpo e depois disto não têm mais que fazer. | Dico autem vobis amicis meis: Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid faciant. | Λέγω δὲ ὑμῖν τοῖς φίλοις μου· μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα, καὶ μετὰ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι. |
| 5 | Mas eu vos mostrarei a quem haveis de temer; temei aquele que depois de matar, tem poder de lançar no inferno; sim, eu vo-lo digo, temei a este. | Ostendam autem vobis quem timeatis: timete eum qui, postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam: ita dico vobis, hunc timete. | ὑποδείξω δὲ ὑμῖν τίνα φοβηθῆτε· φοβήθητε τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἰς τὴν γέενναν· ναί, λέγω ὑμῖν, τοῦτον φοβήθητε. |
| 6 | Não se vendem cinco pardais por dois reis e nem um deles só está em esquecimento diante de Deus? | Nonne quinque passeres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivione coram Deo? | οὐχὶ πέντε στρουθία πωλεῖται ἀσσαρίων δύο; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ· |
| 7 | E até os cabelos da vossa cabeça todos estão contados. Pois não temais; porque de maior valia sois vós-outros, que muitos pardais. | sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite ergo timere: multis passeribus pluris estis vos. | ἀλλὰ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται. μὴ οὖν φοβεῖσθε· πολλῶν στρουθίων διαφέρετε. |
| 8 | Ora eu vos declaro: Que todo o que me confessar diante dos homens, também o Filho do Homem o confessará ante os anjos de Deus. | Dico autem vobis: Omnis quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei: | Λέγω δὲ ὑμῖν· πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁμολογήσει ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ· |
| 9 | O que porém me negar diante dos homens, também será negado na presença dos anjos de Deus. | qui autem negaverit me coram hominibus, negabitur coram angelis Dei. | ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἀπαρνηθήσεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ. |
| 10 | E todo o que proferir uma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á dado perdão; mas àquele que blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado. | Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur. | καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἀφεθήσεται αὐτῷ· τῷ δὲ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα βλασφημήσαντι οὐκ ἀφεθήσεται. |
| 11 | Mas quando vos levarem às sinagogas e perante os magistrados e potestades, não estejais com cuidado ou de que modo respondereis ou que direis. | Cum autem inducent vos in synagogas, et ad magistratus, et potestates, nolite solliciti esse qualiter, aut quid respondeatis, aut quid dicatis. | ὅταν δὲ προσφέρωσιν ὑμᾶς ἐπὶ τὰς συναγωγὰς καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας, μὴ μεριμνᾶτε πῶς ἢ τί ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε· |
| 12 | Porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que for conveniente que vós digais. | Spiritus enim Sanctus docebit vos in ipsa hora quid oporteat vos dicere. | τὸ γὰρ Ἅγιον Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἃ δεῖ εἰπεῖν. |
| 13 | Então lhe disse um homem da plebe: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo da herança. | Ait autem ei quidam de turba: Magister, dic fratri meo ut dividat mecum haereditatem. | Εἶπε δέ τις αὐτῷ ἐκ τοῦ ὄχλου· διδάσκαλε, εἰπὲ τῷ ἀδελφῷ μου μερίσασθαι τὴν κληρονομίαν μετ᾽ ἐμοῦ. |
| 14 | Porém Jesus lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz ou partidor sobre vós-outros? | At ille dixit illi: Homo, quis me constituit iudicem, aut divisorem super vos? | ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· ἄνθρωπε, τίς με κατέστησε δικαστὴν ἢ μεριστὴν ἐφ᾽ ὑμᾶς; |
| 15 | Depois lhes disse: Guardai-vos e acautelai-vos de toda a avareza; porque a vida de cada um não consiste na abundância das coisas que possui. | Dixitque ad illos: Videte, et cavete ab omni avaritia: quia non in abundantia cuiusquam vita eius est ex his quae possidet. | εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς· ὁρᾶτε καὶ φυλάσσεσθε ἀπὸ πάσης πλεονεξίας· ὅτι οὐκ ἐν τῷ περισσεύειν τινὶ ἡ ζωὴ αὐτοῦ ἐστιν ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῦ. |
| 16 | Sobre o que lhes propôs esta parábola, dizendo: O campo de um homem rico tinha dado abundantes frutos; | Dixit autem similitudinem ad illos, dicens: Hominis cuiusdam divitis uberes fructus ager attulit: | Εἶπε δὲ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς λέγων· ἀνθρώπου τινὸς πλουσίου εὐφόρησεν ἡ χώρα· |
| 17 | E ele revolvia dentro de si estes pensamentos, dizendo: Que farei, que não tenho onde recolher os meus frutos? | et cogitabat intra se dicens: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos? | καὶ διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων· τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς μου; |
| 18 | E disse: Farei isto: Derribarei os meus celeiros e fá-los-ei maiores; e neles recolherei todas as minhas novidades e os meus bens, | Et dixit: Hoc faciam: destruam horrea mea, et maiora faciam: et illuc congregabo omnia quae nata sunt mihi, et bona mea, | καὶ εἶπε· τοῦτο ποιήσω· καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας καὶ μείζονας οἰκοδομήσω, καὶ συνάξω ἐκεῖ πάντα τὰ γενήματά μου καὶ τὰ ἀγαθά μου, |
| 19 | E direi à minha alma: Alma minha, tu tens muitos bens em depósito para largos anos; descansa, come, bebe, regala-te. | et dicam animae meae: Anima, habes multa bona posita in annos plurimos: requiesce, comede, bibe, epulare. | καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου· ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά· ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου. |
| 20 | Mas Deus disse a este homem: Néscio, esta noite te virão demandar a tua alma; e as coisas que tu juntaste, para quem serão? | Dixit autem illi Deus: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te: quae autem parasti, cuius erunt? | εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον, ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ· ἃ δὲ ἡτοίμασας τίνι ἔσται; |
| 21 | Assim é o que entesoura para si e não é rico para Deus. | Sic est qui sibi thesaurizat, et non est in Deum dives. | οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ, καὶ μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν. |
| 22 | E disse a seus discípulos: Portanto vos digo: Não andeis solícitos para a vossa vida, com que a sustentareis; nem para o corpo, com que o vestireis. | Dixitque ad discipulos suos: Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animae vestrae quid manducetis, neque corpori quid induamini. | Εἶπε δὲ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ· διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε. |
| 23 | A vida vale mais do que o sustento e o corpo mais do que o vestido. | Anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum. | οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστι τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος; |
| 24 | Olhai para os corvos que não semeiam, nem segam, nem têm despensa, nem celeiro, e Deus contudo os sustenta. Quanto mais consideráveis sois vós do que eles? | Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt, quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quanto magis vos pluris estis illis? | κατανοήσατε τοὺς κόρακας, ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν, οἷς οὐκ ἔστι ταμεῖον οὐδὲ ἀποθήκη, καὶ ὁ Θεὸς τρέφει αὐτούς· πόσῳ μᾶλλον ὑμεῖς διαφέρετε τῶν πετεινῶν; |
| 25 | Mas qual de vós, por mais voltas que dê ao entendimento, pode acrescentar um covado à sua estatura? | Quis autem vestrum cogitando potest adiicere ad staturam suam cubitum unum? | τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλικίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα; |
| 26 | Se vós pois não podeis as coisas que são mínimas, por que estais em cuidado sobre as outras? | Si ergo neque quod minimum est potestis, quid de ceteris solliciti estis? | εἰ οὖν οὔτε ἐλάχιστον δύνασθε, τί περὶ τῶν λοιπῶν μεριμνᾶτε; |
| 27 | Olhai como crescem as açucenas; elas não trabalham, nem fiam; e contudo eu vos afirmo que nem Salomão em toda a sua glória se vestia como uma delas. | Considerate lilia quomodo crescunt: non laborant, neque nent: dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut unum ex istis. | κατανοήσατε τὰ κρίνα πῶς αὐξάνει· οὐ κοπιᾷ οὐδὲ νήθει· λέγω δὲ ὑμῖν, οὐδὲ Σολομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ περιεβάλετο ὡς ἓν τούτων. |
| 28 | Se pois o feno que hoje está no campo e amanhã se lança no forno, Deus o veste assim; quanto mais a vós, homens de pouquíssima fé? | Si autem foenum, quod hodie est in agro, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit: quanto magis vos pusillae fidei? | εἰ δὲ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ, σήμερον ὄντα καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον, ὁ Θεὸς οὕτως ἀμφιέννυσι, πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι; |
| 29 | Vós pois não vos inquieteis com o que haveis de comer ou beber; e não andeis com o espírito suspenso; | Et vos nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: et nolite in sublime tolli: | καὶ ὑμεῖς μὴ ζητεῖτε τί φάγητε καὶ τί πίητε, καὶ μὴ μετεωρίζεσθε· |
| 30 | Porque as gentes do mundo são as que buscam todas estas coisas. E vosso Pai bem sabe que as haveis mister. | haec enim omnia gentes mundi quaerunt. Pater autem vester scit quoniam his indigetis. | ταῦτα γὰρ πάντα τὰ ἔθνη τοῦ κόσμου ἐπιζητεῖ· ὑμῶν δὲ ὁ πατὴρ οἶδεν ὅτι χρῄζετε τούτων· |
| 31 | Buscai logo primeiro o reino de Deus e a sua justiça; e em cima dar-se-vos-ão todas estas coisas como acessórias. | Verumtamen quaerite primum regnum Dei, et iustitiam eius: et haec omnia adiicientur vobis. | πλὴν ζητεῖτε τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, καὶ ταῦτα [πάντα] προστεθήσεται ὑμῖν. |
| 32 | Não temais, oh pequenino rebanho, pois que foi do agrado de vosso Pai dar-vos o seu reino. | Nolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum. | Μὴ φοβοῦ τὸ μικρὸν ποίμνιον· ὅτι εὐδόκησεν ὁ πατὴρ ὑμῶν δοῦναι ὑμῖν τὴν βασιλείαν. |
| 33 | Vendei o que possuís e dai-o em esmolas. Provei-vos de bolsas que se não gastam com o tempo, juntai nos céus um tesouro que não acaba; onde não chega o ladrão e ao qual não rói a traça. | Vendite quae possidetis, et date eleemosynam. Facite vobis sacculos, qui non veterascunt, thesaurum non deficientem in caelis: quo fur non appropriat, neque tinea corrumpit. | πωλήσατε τὰ ὑπάρχοντα ὑμῶν καὶ δότε ἐλεημοσύνην. ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλλάντια μὴ παλαιούμενα, θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὅπου κλέπτης οὐκ ἐγγίζει οὐδὲ σὴς διαφθείρει· |
| 34 | Porque onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração. | Ubi enim thesaurus vester est, ibi et cor vestrum erit. | ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ἐκεῖ καὶ ἡ καρδία ὑμῶν ἔσται. |
| 35 | Estejam cingidos os vossos lombos e nas vossas mãos tochas acesas, | Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris, | Ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι καὶ οἱ λύχνοι καιόμενοι· |
| 36 | E sede vós-outros semelhantes aos homens que esperam a seu Senhor ao voltar das bodas; para que, quando vier e bater à porta, logo lha abram. | et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum quando revertatur a nuptiis: ut, cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. | καὶ ὑμεῖς ὅμοιοι ἀνθρώποις προσδεχομένοις τὸν κύριον ἑαυτῶν, πότε ἀναλύσει ἐκ τῶν γάμων, ἵνα ἐλθόντος καὶ κρούσαντος εὐθέως ἀνοίξωσιν αὐτῷ. |
| 37 | Bem-aventurados aqueles servos, a quem o Senhor achar vigiando, quando vier; na verdade vos digo que ele se cingirá e os fará sentar à mesa, e passando por entre eles, os servirá. | Beati servi illi quos, cum venerit dominus, invenerit vigilantes: amen dico vobis, quod praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. | μακάριοι οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι, οὓς ἐλθὼν ὁ κύριος εὑρήσει γρηγοροῦντας. ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι περιζώσεται καὶ ἀνακλινεῖ αὐτούς, καὶ παρελθὼν διακονήσει αὐτοῖς. |
| 38 | E se vier na segunda vigília, e se vier na terceira vigília e assim os achar, bem-aventurados são os tais servos. | Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. | καὶ ἐὰν ἔλθῃ ἐν τῇ δευτέρᾳ φυλακῇ καὶ ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ ἔλθῃ καὶ εὕρῃ οὕτω, μακάριοί εἰσιν οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι. |
| 39 | Mas sabei isto, que se o pai de família soubesse a hora, em que viria o ladrão, vigiaria sem dúvida, e não deixaria minar a sua casa. | Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias, qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. | τοῦτο δὲ γινώσκετε ὅτι εἰ ᾔδει ὁ οἰκοδεσπότης ποίᾳ ὥρᾳ ὁ κλέπτης ἔρχεται, ἐγρηγόρησεν ἂν καὶ οὐκ ἂν ἀφῆκε διορυγῆναι τὸν οἶκον αὐτοῦ. |
| 40 | Vós-outros pois estai apercebidos; porque à hora que não cuidais, virá o Filho do Homem. | Et vos estote parati: quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. | καὶ ὑμεῖς οὖν γίνεσθε ἕτοιμοι· ὅτι ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται. |
| 41 | Disse-lhe então Pedro: Senhor, tu propões esta parábola respectiva só a nós-outros, ou também a todos? | Ait autem et Petrus: Domine, ad nos dicis hanc parabolam, an et ad omnes? | εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος· Κύριε, πρὸς ἡμᾶς τὴν παραβολὴν ταύτην λέγεις ἢ καὶ πρὸς πάντας; |
| 42 | E o Senhor lhe disse: Quem crês que é o despenseiro fiel e prudente que pôs o Senhor sobre a sua família, para dar a cada um a seu tempo a ração de trigo? | Dixit autem Dominus: Quis, putas, est fidelis dispensator, et prudens, quem constituit dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici mensuram? | εἶπε δὲ ὁ Κύριος· τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος καὶ φρόνιμος, ὃν καταστήσει ὁ κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ τοῦ διδόναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον; |
| 43 | Bem-aventurado aquele servo que, quando o Senhor vier, o achar assim obrando. | Beatus ille servus quem, cum venerit dominus, invenerit ita facientem. | μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος, ὃν ἐλθὼν ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει οὕτω ποιοῦντα. |
| 44 | Verdadeiramente vos digo que ele o constituirá administrador de tudo quanto possui. | Vere dico vobis, quoniam supra omnia quae possidet, constituet illum. | ἀληθῶς λέγω ὑμῖν ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν. |
| 45 | Porém se disser o tal servo no seu coração: Meu Senhor tarda em vir; e começar a espancar os servos e as criadas, e a comer e a beber e a embriagar-se; | Quod si dixerit servus ille in corde suo: Moram facit dominus meus venire: et coeperit percutere servos, et ancillas, et edere, et bibere, et inebriari: | ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι, καὶ ἄρξηται τύπτειν τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας, ἐσθίειν τε καὶ πίνειν καὶ μεθύσκεσθαι, |
| 46 | Virá o Senhor daquele servo no dia, em que ele o não espera, e na hora, em que ele não cuida, e removê-lo-á e pô-lo-á à parte com os infiéis. | veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua nescit, et dividet eum, partemque eius cum infidelibus ponet. | ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει, καὶ διχοτομήσει αὐτόν, καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει. |
| 47 | Porque aquele servo que soube a vontade de seu Senhor e não se apercebeu, e não obrou conforme a sua vontade, dar-se-lhe-ão muitos açoites; | Ille autem servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non facit secundum voluntatem eius, vapulabit multis: | ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος, ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας μηδὲ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς· |
| 48 | Mas aquele que não a soube e fez coisas dignas de castigo, levará poucos açoites. Porque a todo aquele, a quem muito foi dado, muito lhe será pedido; e ao que muito confiaram, mais conta lhe tomarão. | qui autem non cognovit, et fecit digna plagis, vapulabit paucis. Omni autem cui multum datum est, multum quaeretur ab eo: et cui commendaverunt multum, plus petent ab eo. | ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας. παντὶ δὲ ᾧ ἐδόθη πολύ, πολὺ ζητηθήσεται παρ᾽ αὐτοῦ, καὶ ᾧ παρέθεντο πολύ, περισσότερον αἰτήσουσιν αὐτόν. |
| 49 | Eu vim trazer fogo à terra, e que quero eu, senão que ele se acenda? | Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? | Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη! |
| 50 | Eu pois tenho de ser batizado num batismo; e quão grande não é a minha angústia, até que ele se conclua? | Baptismo autem habeo baptizari: et quomodo coarctor usque dum perficiatur? | βάπτισμα δὲ ἔχω βαπτισθῆναι, καὶ πῶς συνέχομαι ἕως οὗ τελεσθῇ! |
| 51 | Vós cuidais que eu vim trazer paz à terra? Não, vos digo eu, mas separação; | Putatis quia pacem veni dare in terram? non, dico vobis, sed separationem: | δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ; οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾽ ἢ διαμερισμόν. |
| 52 | Porque de hoje em diante haverá numa mesma casa cinco pessoas divididas, três contra duas e duas contra três. | erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duos, et duo in tres | ἔσονται γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν πέντε ἐν οἴκῳ ἑνὶ διαμεμερισμένοι, τρεῖς ἐπὶ δυσὶ καὶ δύο ἐπὶ τρισί· |
| 53 | Estarão divididas: o pai contra o filho e o filho contra seu pai, a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe, a sogra contra sua nora e a nora contra a sua sogra. | dividentur: pater in filium, et filius in patrem suum, mater in filiam, et filia in matrem, socrus in nurum suam, et nurus in socrum suam. | διαμερισθήσονται πατὴρ ἐπὶ υἱῷ καὶ υἱὸς ἐπὶ πατρί, μήτηρ ἐπὶ θυγατρὶ καὶ θυγάτηρ ἐπὶ μητρί, πενθερὰ ἐπὶ τὴν νύμφην αὐτῆς καὶ νύμφη ἐπὶ τὴν πενθερὰν αὐτῆς. |
| 54 | E dizia também ao povo: Quando vós tendes visto aparecer uma nuvem da parte do poente, logo dizeis: Aí vem tempestade; e assim sucede; | Dicebat autem et ad turbas: Cum videritis nubem orientem ab occasu, statim dicitis: Nimbus venit: et ita fit. | Ἔλεγε δὲ καὶ τοῖς ὄχλοις· ὅταν ἴδητε τὴν νεφέλην ἀνατέλλουσαν ἀπὸ δυσμῶν, εὐθέως λέγετε, ὄμβρος ἔρχεται, καὶ γίνεται οὕτω· |
| 55 | E quando vedes soprar o vento do meio-dia, dizeis: Há de haver calma; e vem a calma. | Et cum austrum flantem, dicitis: Quia aestus erit: et fit. | καὶ ὅταν νότον πνέοντα, λέγετε ὅτι καύσων ἔσται, καὶ γίνεται. |
| 56 | Hipócritas, sabeis distinguir os aspectos do céu e da terra, pois como não sabeis reconhecer o tempo presente? | Hypocritae! faciem caeli et terrae nostis probare: hoc autem tempus quomodo non probatis? | ὑποκριταί, τὸ πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς οἴδατε δοκιμάζειν, τὸν δὲ καιρὸν τοῦτον πῶς οὐ δοκιμάζετε; |
| 57 | E por que não julgais ainda por vós mesmos o que é justo? | quid autem et a vobis ipsis non iudicatis quod iustum est? | τί δὲ καὶ ἀφ᾽ ἑαυτῶν οὐ κρίνετε τὸ δίκαιον; |
| 58 | Ora, quando tu fores com o teu contrário ao príncipe, faz o possível por te livrares dele no caminho, para que não suceda que te leve ao juiz e o juiz te entregue ao meirinho e o meirinho te meta na cadeia. | Cum autem vadis cum adversario tuo ad principem, in via da operam liberari ab illo, ne forte trahat te ad iudicem, et iudex tradat te exactori, et exactor mittat te in carcerem. | ὡς γὰρ ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου ἐπ᾽ ἄρχοντα, ἐν τῇ ὁδῷ δὸς ἐργασίαν ἀπηλλάχθαι ἀπ᾽ αὐτοῦ, μήποτε κατασύρῃ σε πρὸς τὸν κριτήν, καὶ ὁ κριτής σε παραδῷ τῷ πράκτορι, καὶ ὁ πράκτωρ σε βαλεῖ εἰς φυλακήν. |
| 59 | Digo-te que não sairás dali, enquanto não pagares até o último ceitil. | Dico tibi, non exies inde, donec etiam novissimum minutum reddas. | λέγω σοι, οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖθεν ἕως οὗ καὶ τὸ ἔσχατον λεπτὸν ἀποδῷς. |
