Comparação
Lucas 12
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E como se tivessem juntado à roda de Jesus muitas gentes, de sorte que uns a outros se atropelavam, começou ele a dizer aos seus discípulos: Guardai-vos do fermento dos fariseus que é a hipocrisia. | Multis autem turbis circumstantibus, ita ut se invicem conculcarent, coepit dicere ad discipulos suos: Attendite a fermento pharisaeorum, quod est hypocrisis. |
| 2 | Porque nenhuma coisa há oculta que não venha a descobrir-se; e nenhuma há escondida que não venha a saber-se. | Nihil autem opertum est, quod non reveletur: neque absconditum, quod non sciatur. |
| 3 | Porque as coisas que dissestes nas trevas, às claras serão ditas; e o que falastes ao ouvido no gabinete, será apregoado sobre os telhados. | Quoniam quae in tenebris dixistis, in lumine dicentur: et quod in aurem locuti estis in cubiculis, praedicabitur in tectis. |
| 4 | A vós-outros pois, amigos meus, vos digo: Que não tenhais medo daqueles que matam o corpo e depois disto não têm mais que fazer. | Dico autem vobis amicis meis: Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid faciant. |
| 5 | Mas eu vos mostrarei a quem haveis de temer; temei aquele que depois de matar, tem poder de lançar no inferno; sim, eu vo-lo digo, temei a este. | Ostendam autem vobis quem timeatis: timete eum qui, postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam: ita dico vobis, hunc timete. |
| 6 | Não se vendem cinco pardais por dois reis e nem um deles só está em esquecimento diante de Deus? | Nonne quinque passeres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivione coram Deo? |
| 7 | E até os cabelos da vossa cabeça todos estão contados. Pois não temais; porque de maior valia sois vós-outros, que muitos pardais. | sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite ergo timere: multis passeribus pluris estis vos. |
| 8 | Ora eu vos declaro: Que todo o que me confessar diante dos homens, também o Filho do Homem o confessará ante os anjos de Deus. | Dico autem vobis: Omnis quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei: |
| 9 | O que porém me negar diante dos homens, também será negado na presença dos anjos de Deus. | qui autem negaverit me coram hominibus, negabitur coram angelis Dei. |
| 10 | E todo o que proferir uma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á dado perdão; mas àquele que blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado. | Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur. |
| 11 | Mas quando vos levarem às sinagogas e perante os magistrados e potestades, não estejais com cuidado ou de que modo respondereis ou que direis. | Cum autem inducent vos in synagogas, et ad magistratus, et potestates, nolite solliciti esse qualiter, aut quid respondeatis, aut quid dicatis. |
| 12 | Porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que for conveniente que vós digais. | Spiritus enim Sanctus docebit vos in ipsa hora quid oporteat vos dicere. |
| 13 | Então lhe disse um homem da plebe: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo da herança. | Ait autem ei quidam de turba: Magister, dic fratri meo ut dividat mecum haereditatem. |
| 14 | Porém Jesus lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz ou partidor sobre vós-outros? | At ille dixit illi: Homo, quis me constituit iudicem, aut divisorem super vos? |
| 15 | Depois lhes disse: Guardai-vos e acautelai-vos de toda a avareza; porque a vida de cada um não consiste na abundância das coisas que possui. | Dixitque ad illos: Videte, et cavete ab omni avaritia: quia non in abundantia cuiusquam vita eius est ex his quae possidet. |
| 16 | Sobre o que lhes propôs esta parábola, dizendo: O campo de um homem rico tinha dado abundantes frutos; | Dixit autem similitudinem ad illos, dicens: Hominis cuiusdam divitis uberes fructus ager attulit: |
| 17 | E ele revolvia dentro de si estes pensamentos, dizendo: Que farei, que não tenho onde recolher os meus frutos? | et cogitabat intra se dicens: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos? |
| 18 | E disse: Farei isto: Derribarei os meus celeiros e fá-los-ei maiores; e neles recolherei todas as minhas novidades e os meus bens, | Et dixit: Hoc faciam: destruam horrea mea, et maiora faciam: et illuc congregabo omnia quae nata sunt mihi, et bona mea, |
| 19 | E direi à minha alma: Alma minha, tu tens muitos bens em depósito para largos anos; descansa, come, bebe, regala-te. | et dicam animae meae: Anima, habes multa bona posita in annos plurimos: requiesce, comede, bibe, epulare. |
| 20 | Mas Deus disse a este homem: Néscio, esta noite te virão demandar a tua alma; e as coisas que tu juntaste, para quem serão? | Dixit autem illi Deus: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te: quae autem parasti, cuius erunt? |
| 21 | Assim é o que entesoura para si e não é rico para Deus. | Sic est qui sibi thesaurizat, et non est in Deum dives. |
| 22 | E disse a seus discípulos: Portanto vos digo: Não andeis solícitos para a vossa vida, com que a sustentareis; nem para o corpo, com que o vestireis. | Dixitque ad discipulos suos: Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animae vestrae quid manducetis, neque corpori quid induamini. |
| 23 | A vida vale mais do que o sustento e o corpo mais do que o vestido. | Anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum. |
| 24 | Olhai para os corvos que não semeiam, nem segam, nem têm despensa, nem celeiro, e Deus contudo os sustenta. Quanto mais consideráveis sois vós do que eles? | Considerate corvos, quia non seminant, neque metunt, quibus non est cellarium, neque horreum, et Deus pascit illos. Quanto magis vos pluris estis illis? |
| 25 | Mas qual de vós, por mais voltas que dê ao entendimento, pode acrescentar um covado à sua estatura? | Quis autem vestrum cogitando potest adiicere ad staturam suam cubitum unum? |
| 26 | Se vós pois não podeis as coisas que são mínimas, por que estais em cuidado sobre as outras? | Si ergo neque quod minimum est potestis, quid de ceteris solliciti estis? |
| 27 | Olhai como crescem as açucenas; elas não trabalham, nem fiam; e contudo eu vos afirmo que nem Salomão em toda a sua glória se vestia como uma delas. | Considerate lilia quomodo crescunt: non laborant, neque nent: dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut unum ex istis. |
| 28 | Se pois o feno que hoje está no campo e amanhã se lança no forno, Deus o veste assim; quanto mais a vós, homens de pouquíssima fé? | Si autem foenum, quod hodie est in agro, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit: quanto magis vos pusillae fidei? |
| 29 | Vós pois não vos inquieteis com o que haveis de comer ou beber; e não andeis com o espírito suspenso; | Et vos nolite quaerere quid manducetis, aut quid bibatis: et nolite in sublime tolli: |
| 30 | Porque as gentes do mundo são as que buscam todas estas coisas. E vosso Pai bem sabe que as haveis mister. | haec enim omnia gentes mundi quaerunt. Pater autem vester scit quoniam his indigetis. |
| 31 | Buscai logo primeiro o reino de Deus e a sua justiça; e em cima dar-se-vos-ão todas estas coisas como acessórias. | Verumtamen quaerite primum regnum Dei, et iustitiam eius: et haec omnia adiicientur vobis. |
| 32 | Não temais, oh pequenino rebanho, pois que foi do agrado de vosso Pai dar-vos o seu reino. | Nolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum. |
| 33 | Vendei o que possuís e dai-o em esmolas. Provei-vos de bolsas que se não gastam com o tempo, juntai nos céus um tesouro que não acaba; onde não chega o ladrão e ao qual não rói a traça. | Vendite quae possidetis, et date eleemosynam. Facite vobis sacculos, qui non veterascunt, thesaurum non deficientem in caelis: quo fur non appropriat, neque tinea corrumpit. |
| 34 | Porque onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração. | Ubi enim thesaurus vester est, ibi et cor vestrum erit. |
| 35 | Estejam cingidos os vossos lombos e nas vossas mãos tochas acesas, | Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris, |
| 36 | E sede vós-outros semelhantes aos homens que esperam a seu Senhor ao voltar das bodas; para que, quando vier e bater à porta, logo lha abram. | et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum quando revertatur a nuptiis: ut, cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. |
| 37 | Bem-aventurados aqueles servos, a quem o Senhor achar vigiando, quando vier; na verdade vos digo que ele se cingirá e os fará sentar à mesa, e passando por entre eles, os servirá. | Beati servi illi quos, cum venerit dominus, invenerit vigilantes: amen dico vobis, quod praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. |
| 38 | E se vier na segunda vigília, e se vier na terceira vigília e assim os achar, bem-aventurados são os tais servos. | Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. |
| 39 | Mas sabei isto, que se o pai de família soubesse a hora, em que viria o ladrão, vigiaria sem dúvida, e não deixaria minar a sua casa. | Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias, qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. |
| 40 | Vós-outros pois estai apercebidos; porque à hora que não cuidais, virá o Filho do Homem. | Et vos estote parati: quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. |
| 41 | Disse-lhe então Pedro: Senhor, tu propões esta parábola respectiva só a nós-outros, ou também a todos? | Ait autem et Petrus: Domine, ad nos dicis hanc parabolam, an et ad omnes? |
| 42 | E o Senhor lhe disse: Quem crês que é o despenseiro fiel e prudente que pôs o Senhor sobre a sua família, para dar a cada um a seu tempo a ração de trigo? | Dixit autem Dominus: Quis, putas, est fidelis dispensator, et prudens, quem constituit dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici mensuram? |
| 43 | Bem-aventurado aquele servo que, quando o Senhor vier, o achar assim obrando. | Beatus ille servus quem, cum venerit dominus, invenerit ita facientem. |
| 44 | Verdadeiramente vos digo que ele o constituirá administrador de tudo quanto possui. | Vere dico vobis, quoniam supra omnia quae possidet, constituet illum. |
| 45 | Porém se disser o tal servo no seu coração: Meu Senhor tarda em vir; e começar a espancar os servos e as criadas, e a comer e a beber e a embriagar-se; | Quod si dixerit servus ille in corde suo: Moram facit dominus meus venire: et coeperit percutere servos, et ancillas, et edere, et bibere, et inebriari: |
| 46 | Virá o Senhor daquele servo no dia, em que ele o não espera, e na hora, em que ele não cuida, e removê-lo-á e pô-lo-á à parte com os infiéis. | veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua nescit, et dividet eum, partemque eius cum infidelibus ponet. |
| 47 | Porque aquele servo que soube a vontade de seu Senhor e não se apercebeu, e não obrou conforme a sua vontade, dar-se-lhe-ão muitos açoites; | Ille autem servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non facit secundum voluntatem eius, vapulabit multis: |
| 48 | Mas aquele que não a soube e fez coisas dignas de castigo, levará poucos açoites. Porque a todo aquele, a quem muito foi dado, muito lhe será pedido; e ao que muito confiaram, mais conta lhe tomarão. | qui autem non cognovit, et fecit digna plagis, vapulabit paucis. Omni autem cui multum datum est, multum quaeretur ab eo: et cui commendaverunt multum, plus petent ab eo. |
| 49 | Eu vim trazer fogo à terra, e que quero eu, senão que ele se acenda? | Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? |
| 50 | Eu pois tenho de ser batizado num batismo; e quão grande não é a minha angústia, até que ele se conclua? | Baptismo autem habeo baptizari: et quomodo coarctor usque dum perficiatur? |
| 51 | Vós cuidais que eu vim trazer paz à terra? Não, vos digo eu, mas separação; | Putatis quia pacem veni dare in terram? non, dico vobis, sed separationem: |
| 52 | Porque de hoje em diante haverá numa mesma casa cinco pessoas divididas, três contra duas e duas contra três. | erunt enim ex hoc quinque in domo una divisi, tres in duos, et duo in tres |
| 53 | Estarão divididas: o pai contra o filho e o filho contra seu pai, a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe, a sogra contra sua nora e a nora contra a sua sogra. | dividentur: pater in filium, et filius in patrem suum, mater in filiam, et filia in matrem, socrus in nurum suam, et nurus in socrum suam. |
| 54 | E dizia também ao povo: Quando vós tendes visto aparecer uma nuvem da parte do poente, logo dizeis: Aí vem tempestade; e assim sucede; | Dicebat autem et ad turbas: Cum videritis nubem orientem ab occasu, statim dicitis: Nimbus venit: et ita fit. |
| 55 | E quando vedes soprar o vento do meio-dia, dizeis: Há de haver calma; e vem a calma. | Et cum austrum flantem, dicitis: Quia aestus erit: et fit. |
| 56 | Hipócritas, sabeis distinguir os aspectos do céu e da terra, pois como não sabeis reconhecer o tempo presente? | Hypocritae! faciem caeli et terrae nostis probare: hoc autem tempus quomodo non probatis? |
| 57 | E por que não julgais ainda por vós mesmos o que é justo? | quid autem et a vobis ipsis non iudicatis quod iustum est? |
| 58 | Ora, quando tu fores com o teu contrário ao príncipe, faz o possível por te livrares dele no caminho, para que não suceda que te leve ao juiz e o juiz te entregue ao meirinho e o meirinho te meta na cadeia. | Cum autem vadis cum adversario tuo ad principem, in via da operam liberari ab illo, ne forte trahat te ad iudicem, et iudex tradat te exactori, et exactor mittat te in carcerem. |
| 59 | Digo-te que não sairás dali, enquanto não pagares até o último ceitil. | Dico tibi, non exies inde, donec etiam novissimum minutum reddas. |
