Comparação
Lucas 14
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | E aconteceu que entrando Jesus um sábado em casa de um dos principais fariseus a tomar a sua refeição, ainda eles o estavam ali observando. | Et factum est cum intraret Iesus in domum cuiusdam principis pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum. |
| 2 | E eis-que diante dele estava um homem hidrópico. | Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum. |
| 3 | E Jesus dirigindo a sua palavra aos doutores da lei e aos fariseus, lhes disse, fazendo esta pergunta: É permitido fazer curas nos dias de sábado? | Et respondens Iesus dixit ad legisperitos et pharisaeos, dicens: Si licet sabbato curare? |
| 4 | Mas eles ficaram calados. Então Jesus pegando no homem, o curou e mandou-o embora. | At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit. |
| 5 | E dirigindo a eles o discurso, lhes disse: Quem há dentre vós que, se o seu jumento ou o seu boi cair num poço em dia de sábado, o não tire logo no mesmo dia? | Et respondens ad illos dixit: Cuius vestrum asinus, aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati? |
| 6 | E eles não lhe podiam replicar a isto. | Et non poterant ad haec respondere illi. |
| 7 | E observando também, como os convidados escolhiam os primeiros assentos na mesa, propondo-lhes uma parábola, lhes disse: | Dicebat autem et ad invitatos parabolam, intendens quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad illos: |
| 8 | Quando fores convidado a algumas bodas, não te assentes no primeiro lugar, porque pode ser que esteja ali outra pessoa mais autorizada do que tu convidada pelo dono da casa, | Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne forte honoratior te sit invitatus ab illo. |
| 9 | E que vindo este que te convidou a ti e a ele, te diga: Dá o teu lugar a este; e tu envergonhado vás buscar o último lugar; | Et veniens is, qui te et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum: et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. |
| 10 | Mas quando fores convidado, vai tomar o último lugar; para que, quando vier o que te convidou, te diga: Amigo, senta-te mais para cima. Servir-te-á isto então de glória na presença dos que estiverem juntamente sentados à mesa; | Sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco: ut, cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus: |
| 11 | Porque, todo o que se exalta, será humilhado; e todo o que se humilha, será exaltado. | quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur: et qui se humiliat, exaltabitur. |
| 12 | Dizia mais ainda ao que o tinha convidado: Quando deres algum jantar ou alguma ceia, não chames nem teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem teus vizinhos que forem ricos; para que não aconteça que também eles te convidem a sua vez e te paguem com isso; | Dicebat autem et ei, qui invitaverat: Cum facis prandium, aut coenam, noli vocare amicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites: ne forte te et ipsi reinvitent, et fiat tibi retributio; |
| 13 | Mas quando deres algum banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos; | sed cum facis convivium, voca pauperes, debiles, claudos, et caecos: |
| 14 | E serás bem-aventurado, porque esses não têm com que te retribuir; mas ser-te-á isso retribuído na ressurreição dos justos. | et beatus eris, quia non habent retribuere tibi: retribuetur enim tibi in resurrectione iustorum. |
| 15 | Tendo ouvido estas coisas um dos que estavam à mesa, disse para Jesus: Bem-aventurado o que comer o pão no reino de Deus. | Haec cum audisset quidam de simul discumbentibus, dixit illi: Beatus qui manducabit panem in regno Dei. |
| 16 | Então lhe disse Jesus: Um homem fez uma grande ceia, para a qual convidou a muitos. | At ipse dixit ei: Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos. |
| 17 | E quando foi a hora da ceia, enviou um de seus servos a dizer aos convidados que viessem, porque tudo estava já aparelhado. | Et misit servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent, quia iam parata sunt omnia. |
| 18 | Porém todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Eu comprei uma quinta e é-me necessário ir vê-la; rogo-te que me dês por escusado. | Et coeperunt simul omnes excusare. Primus dixit ei: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam: rogo te, habe me excusatum. |
| 19 | E disse outro: Eu comprei cinco juntas de bois e vou a fazer prova deles; rogo-te que me dês por escusado. | Et alter dixit: Iuga boum emi quinque, et eo probare illa: rogo te, habe me excusatum. |
| 20 | Disse também outro: Eu casei e por isso não posso ir lá. | Et alius dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. |
| 21 | E voltando o servo deu conta a seu senhor de tudo isto. Então, irado o pai de família, disse ao seu servo: Sai logo às praças e às ruas da cidade; e traze-me cá quantos pobres e aleijados e cegos e coxos achares. | Et reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias, dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis: et pauperes, ac debiles, et caecos, et claudos introduc huc. |
| 22 | E disse o servo: Senhor, feito está, como o mandaste e ainda há lugar para outros mais. | Et ait servus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. |
| 23 | E respondeu o Senhor ao servo: Sai por esses caminhos e cercos; e força-os a entrar, para que fique cheia a minha casa. | Et ait dominus servo: Exi in vias, et saepes: et compelle intrare, ut impleatur domus mea. |
| 24 | Porque eu vos declaro que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia. | Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt, gustabit coenam meam. |
| 25 | E muitas gentes iam com ele; e voltando Jesus para todos lhes disse: | Ibant autem turbae multae cum eo: et conversus dixit ad illos: |
| 26 | Se algum vem a mim e não aborrece a seu pai e mãe e mulher e filhos e irmãos e irmãs, e ainda a sua mesma vida, não pode ser meu discípulo. | Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus. |
| 27 | E o que não leva a sua cruz e vem em meu seguimento, não pode ser meu discípulo. | Et qui non baiulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. |
| 28 | Porque qual de vós, querendo edificar uma torre, não se põe primeiro muito de seu vagar a fazer conta dos gastos que são necessários, para ver se tem com que a acabar, | Quis enim ex vobis volens turrim aedificare, non prius sedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum, |
| 29 | Para se não expor a que, depois que tiver assentado o fundamento e não a poder acabar, todos os que a virem, comecem a fazer zombaria dele, | ne, posteaquam posuerit fundamentum, et non potuerit perficere, omnes qui vident, incipiant illudere ei, |
| 30 | Dizendo: Este homem principiou o edifício e não o pode acabar? | dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? |
| 31 | Ou que rei há que, estando para ir para a campanha contra outro rei, não tome primeiro muito de assento as suas medidas, a ver se com dez mil homens poderá ir a encontrar-se com o que traz contra ele vinte mil? | Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat, si possit cum decem millibus occurrere ei, qui cum viginti millibus venit ad se? |
| 32 | Doutra maneira, ainda quando o outro está longe, enviando sua embaixada, lhe pede tratados de paz. | Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quae pacis sunt. |
| 33 | Assim pois qualquer de vós que não dá de mão a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo. | Sic ergo omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus. |
| 34 | O sal é bom. Porém, se o sal perder a força, com que outra coisa se há de temperar? | Bonum est sal: si autem sal evanuerit, in quo condietur? |
| 35 | Ficará sem servir nem para a terra, nem para o monturo, mas lançar-se-á fora. O que tem ouvidos de ouvir, ouça. | Neque in terram, neque in sterquilinium utile est, sed foras mittetur. Qui habet aures audiendi, audiat. |
