Comparação
Hebreus 7
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus altíssimo que veio sair ao encontro a Abraão, quando ele voltava da matança dos reis e que o abençoou; | Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahae regresso a caede regum, et benedixit ei: |
| 2 | Ao qual também Abraão deu o dízimo de todas as coisas; primeiramente quer por certo dizer rei de justiça; e depois também rei de Salém que vem a ser rei de paz, | cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex iustitiae: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis, |
| 3 | Sem pai, nem mãe e sem genealogia que nem tem princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. | sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum. |
| 4 | Considerai, pois, quão grande devia ele ser, a quem até o patriarca Abraão deu dízimos das melhores coisas. | Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de praecipuis Abraham patriarcha. |
| 5 | E certamente os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, têm mandamento de tomar segundo a lei, os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que eles hajam saído também dos lombos de Abraão. | Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis: quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahae. |
| 6 | Mas, aquele cuja linhagem não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão e abençoou ao que tinha as promessas. | Cuius autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit. |
| 7 | E sem nenhuma contradição, o que é inferior recebe a bênção do que é superior. | Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur. |
| 8 | E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem: mas ali os recebe aquele, de quem se dá testemunho que vive. | Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt: ibi autem contestatur, quia vivit. |
| 9 | E (para que assim o diga) até o mesmo Levi que recebeu dízimos, foi dizimado em Abraão; | Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est: |
| 10 | Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque saiu a encontrar a Abraão. | adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech. |
| 11 | E se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porquanto o povo debaixo deste é que recebeu a lei) que necessidade havia ainda de que se levantasse depois outro sacerdote chamado segundo a ordem de Melquisedeque e não segundo a ordem de Arão? | Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici? |
| 12 | Pois mudado que seja o sacerdócio, é necessário que se faça também mudança da lei. | Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat. |
| 13 | Porque aquele de quem isto se diz, é doutra tribo, da qual nenhum serviu ao altar. | In quo enim haec dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari praesto fuit. |
| 14 | Porque manifesta coisa é que da linhagem de Judá nasceu nosso Senhor; na qual tribo nada falou Moisés tocante aos sacerdotes. | Manifestum est enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. |
| 15 | E ainda isto se manifesta mais claramente; se à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote, | Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos, |
| 16 | O qual não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida imortal. | qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitae insolubilis. |
| 17 | Porque diz assim: Tu és, pois, sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. | Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. |
| 18 | O mandamento primeiro é na verdade ab-rogado pela sua fraqueza e inutilidade; | Reprobatio quidem fit praecedentis mandati, propter infirmitatem eius, et inutilitatem: |
| 19 | Porque a lei nenhuma coisa levou à perfeição; mas foi introdutora de melhor esperança, pela qual nos chegamos a Deus. | nihil enim ad perfectum adduxit lex: introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum. |
| 20 | E quanto é mais para estimar o não ser instituído este sacerdócio sem juramento (porque os outros sacerdotes na verdade foram feitos sem juramento, | Et quantum est non sine iureiurando (alii quidem sine iureiurando sacerdotes facti sunt, |
| 21 | Mas este o foi com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor e não se arrependerá; tu és sacerdote eternamente;) | hic autem cum iureiurando per eum, qui dixit ad illum: Iuravit Dominus, et non poenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum): |
| 22 | Entanto Jesus foi feito fiador de testamento mais perfeito. | in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus. |
| 23 | E na verdade os outros foram feitos sacerdotes em maior número, porquanto a morte não permitia que durassem; | Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere: |
| 24 | Mas este, porque permanece para sempre, possui um sacerdócio eterno. | hic autem eo quod maneat in aeternum, sempiternum habet sacerdotium. |
| 25 | E por isto pode salvar perpetuamente aos que por ele mesmo se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por nós. | Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis. |
| 26 | Porque tal pontífice convinha que nós tivéssemos, santo, inocente, imaculado, segregado dos pecadores e mais elevado que os céus; | Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior caelis factus: |
| 27 | Que não tem necessidade, como os outros sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiramente pelos seus pecados, depois pelos do povo, porque isto o fez uma vez, oferecendo se a si mesmo. | qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo. |
| 28 | Porque a lei constituiu sacerdotes a homens que têm enfermidade; mas a palavra do juramento que é depois da lei, constitui ao Filho perfeito eternamente. | Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes: sermo autem iurisiurandi, qui post legem est, Filium in aeternum perfectum. |
