Comparação
Hebreus 6
Figueiredo e Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Figueiredo | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Pelo que, deixando os rudimentos dos que começam a crer em Cristo, passemos a coisas mais perfeitas, não lançando de novo o fundamento da penitência das obras mortas e da fé em Deus, | Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora feramur, non rursum iacientes fundamentum poenitentiae ab operibus mortuis, et fidei ad Deum, |
| 2 | Da doutrina sobre os batismos, também da imposição das mãos e da ressurreição dos mortos e do juízo eterno. | baptismatum doctrinae, impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, et iudicii aeterni. |
| 3 | E isto é o que nós faremos, se Deus o permitir. | Et hoc faciemus, si quidem permiserit Deus. |
| 4 | Porque é impossível que os que foram uma vez iluminados, que tomaram já o gosto ao dom celestial e que foram feitos participantes do Espírito Santo, | Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum caeleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti, |
| 5 | Que gostaram igualmente a boa palavra de Deus e as virtudes do século vindouro, | gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum, virtutesque saeculi venturi, |
| 6 | E depois disto caíram; é impossível, digo, que eles tornem a ser renovados pela penitência, pois crucificam de novo ao Filho de Deus em si mesmos e o expõem ao ludíbrio. | et prolapsi sunt; rursus renovari ad poenitentiam, rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes. |
| 7 | Porque a terra que embebe a chuva que cai muitas vezes sobre ela e produz erva proveitosa àqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de Deus; | Terra enim saepe venientem super se bibens imbrem, et generans herbam opportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo: |
| 8 | Mas se ela produz espinhos e abrolhos, é reprovada e está perto de maldição, cujo fim é ser queimada. | proferens autem spinas ac tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cuius consummatio in combustionem. |
| 9 | Porém de vós-outros, ó muito amados, esperamos melhores coisas e mais vizinhas à salvação, ainda que assim falamos. | Confidimus autem de vobis dilectissimi meliora, et viciniora saluti: tametsi ita loquimur. |
| 10 | Porque Deus não é injusto, para que se esqueça da vossa obra e da caridade que mostrastes em seu nome os que haveis subministrado o necessário aos santos e ainda o subministrais. | Non enim iniustus Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dilectionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et ministratis. |
| 11 | Mas desejamos que cada um de vós mostre o mesmo zelo até ao fim, para complemento da sua esperança; | Cupimus autem unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem: |
| 12 | Para que vos não façais frouxos, mas sim imitadores daqueles que por fé e por paciência hão de herdar as promessas. | ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide, et patientia haereditabunt promissiones. |
| 13 | Porque quando Deus fez a Abraão a promessa, como não teve outro maior, por quem jurasse, jurou por si mesmo, | Abrahae namque promittens Deus, quoniam neminem habuit, per quem iuraret, maiorem, iuravit per semetipsum, |
| 14 | Dizendo: Certamente abençoando-te, abençoarei e multiplicando-te, multiplicarei. | dicens: Nisi benedicens benedicam te, et multiplicans multiplicabo te. |
| 15 | E assim esperando com larga paciência, alcançou a promessa. | Et sic longanimiter ferens, adeptus est repromissionem. |
| 16 | Porque os homens juram pelo que há maior que eles; e o juramento é a maior segurança para terminar todas as suas contendas. | Homines enim per maiorem sui iurant: et omnis controversiae eorum finis, ad confirmationem, est iuramentum. |
| 17 | Pelo que, querendo Deus mostrar mais seguramente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho, interpôs o juramento; | In quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis haeredibus, immobilitatem consilii sui, interposuit iusiurandum: |
| 18 | Para que por duas coisas infalíveis, pelas quais é impossível que Deus minta, tenhamos uma poderosíssima consolação os que pomos o nosso refúgio em alcançar a esperança proposta, | ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem, |
| 19 | A qual temos como uma âncora segura e firme da alma, e que penetra até as coisas do interior do véu, | quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis, |
| 20 | Onde Jesus nosso precursor entrou por nós, sendo constituído pontífice eterno, segundo a ordem de Melquisedeque. | ubi praecursor pro nobis introivit Iesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in aeternum. |
